Antonio Gramsci bija itāļu žurnālists un aktīvists, kurš ir pazīstams un slavens ar to, ka uzsvēra un attīstīja kultūra un izglītība Marksa ekonomikas, politikas un klases teoriju ietvaros. Dzimis 1891. gadā, viņš nomira tikai 46 gadu vecumā nopietnu veselības problēmu rezultātā, kuras viņam radās ieslodzījumā fašistiskajā Itālijas valdībā. Gramsci visplašāk lasītie un ievērojamākie darbi, kā arī tie, kas ietekmēja sociālo teoriju, tika uzrakstīti, kamēr viņš tika ieslodzīts, un pēcnāves laikā tika publicēts kā Ieslodzījuma vietas cietumā.
Mūsdienās Gramsci tiek uzskatīts par pamata teorētiķi kultūras socioloģijai un kultūras, valsts, ekonomikas un varas attiecību svarīgo savienojumu artikulēšanai. Gramsci teorētiskais ieguldījums veicināja kultūras pētījumu jomas attīstību, un jo īpaši šī lauka uzmanība tika pievērsta masu mediju kultūras un politiskajai nozīmei.
Gramsci bērnība un agrīnā dzīve
Antonio Gramsci dzimis Sardīnijas salā 1891. gadā. Viņš uzauga nabadzībā starp salas zemniekiem un savu pieredzi par šķiru atšķirībām starp kontinentālajiem itāļiem un sardīnieši, un zemnieku sardīniešu negatīvā attieksme pret lielzemniekiem veidoja viņa intelektuālo un politisko domu dziļi.
1911. gadā Gramsci pameta Sardīniju, lai studētu Turīnas Universitātē Itālijas ziemeļos un tur dzīvoja, jo pilsēta bija industrializēta. Turīnā viņš pavadīja laiku starp sociālismiem, sardīniešu imigrantiem un strādniekiem, kuri tika vervēti no nabadzīgiem reģioniem, lai apkalpotu pilsētas rūpnīcas. Viņš pievienojās Itālijas sociālistu partijai 1913. gadā. Gramsci nepabeidza formālo izglītību, bet tika apmācīts universitātē kā Hegelisa marksists un intensīvi studēja Kārlis Markss teorija kā “prakses filozofija” Antonio Labriola vadībā. Šī marksistiskā pieeja koncentrējās uz klases apziņas attīstība un strādnieku šķiras atbrīvošana cīņas procesā.
Gramsci kā žurnālists, sociālistu aktīvists, politiskais ieslodzītais
Pēc skolas beigšanas Gramsci rakstīja sociālistu avīzēm un izvirzījās Sociālistiskās partijas rindās. Viņš un Itālijas sociālisti kļuva saistīti ar Vladimiru Ļeņinu un starptautisko komunistu organizāciju, kas pazīstama kā Trešā starptautiskā. Šajā politiskā aktīvisma laikā Gramsci atbalstīja strādnieku padomes un darba streikus kā paņēmienus ražošanas līdzekļu kontrole, ko citādi kontrolē turīgi kapitālisti, kaitējot darbaspēkam klases. Galu galā viņš palīdzēja izveidot Itālijas komunistisko partiju, lai mobilizētu darbiniekus viņu tiesību labā.
Gramsci 1923. gadā devās uz Vīni, kur tikās ar ievērojamo Ungārijas marksistu domātāju Georgu Lukácsu un citiem marksisma un komunistu intelektuāļiem un aktīvistiem, kuri veidos viņa intelektuālo darbu. 1926. Gadā Romā ieslodzīja Gramsci, toreizējo Itālijas komunistiskās partijas vadītāju Benito Musolini fašistiskais režīms savas agresīvās opozīcijas politikas iznīcināšanas kampaņas laikā. Viņam tika piespriests divdesmit gadu cietumsods, bet viņa ļoti sliktās veselības dēļ 1934. gadā tika atbrīvots. Lielākā viņa intelektuālā mantojuma daļa tika uzrakstīta cietumā, un tā ir pazīstama kā “Cietuma piezīmju grāmatiņas”. Gramsci nomira Romā 1937. gadā, tikai trīs gadus pēc atbrīvošanas no cietuma.
Gramsci ieguldījums marksistu teorijā
Gramsci galvenais intelektuālais ieguldījums marksistu teorijā ir viņa kultūras sociālās funkcijas un tās attiecību ar politiku un ekonomisko sistēmu izstrāde. Kamēr Markss tikai īsi apsprieda šos jautājumus savā rakstā, Gramsci balstījās uz Marksa teorētisko pamatu, lai izpētītu politiskās politikas svarīgo lomu stratēģija sabiedrības dominējošo attiecību apstrīdēšanai un valsts loma sociālās dzīves regulēšanā un apstākļu uzturēšanā kapitālisms. Tādējādi viņš koncentrējās uz izpratni par to, kā kultūra un politika var kavēt vai stimulēt revolucionāras pārmaiņas, tas ir, viņš koncentrējas uz varas un kundzības politiskajiem un kultūras elementiem (papildus ekonomiskajam un kopā ar to) elements). Kā tāds Gramsci darbs ir atbilde uz kļūdaino Marksa teorijas paredzējumu, ka revolūcija bija neizbēgama, ņemot vērā pretrunas, kas raksturīgas kapitālisma ražošanas sistēmai.
Savā teorijā Gramsci uzskatīja valsti par kundzības instrumentu, kas pārstāv kapitāla un valdošās šķiras intereses. Viņš izstrādāja kultūras hegemonija izskaidrot, kā valsts to panāk, apgalvojot, ka dominēšanu lielā mērā panāk dominējošais ideoloģija, ko pauž sociālās institūcijas, kas socializē cilvēkus, lai piekristu dominējošā valdīšanai grupa. Viņš sprieda, ka hegemoniski uzskati mazina kritisko domāšanu un tādējādi ir šķēršļi revolūcijai.
Gramsci uzskatīja izglītības iestādi par vienu no kultūras hegemonijas pamatelementiem mūsdienu Rietumu sabiedrībā un to sīkāk aprakstīja esejās ar nosaukumu “The Intelektuāļi ”un“ Par izglītību ”. Lai arī Gramsci ietekmēja marksistu domas, tas atbalstīja daudzpusīgu un ilglaicīgāku revolūciju, nekā bija paredzēts autors Markss. Viņš iestājās par “organisko intelektuāļu” audzināšanu no visām klasēm un dzīves jomām, kuri izprastu un atspoguļotu cilvēku daudzveidības pasaules uzskatus. Viņš kritizēja “tradicionālo intelektuāļu” lomu, kuru darbs atspoguļoja valdošās šķiras pasaules uzskatu un tādējādi sekmēja kultūras hegemoniju. Turklāt viņš iestājās par “pozīciju karu”, kurā apspiestas tautas darbotos, lai izjauktu hegemoniskos spēki politikas un kultūras jomā, bet vienlaikus notika varas gāšana, “manevru karš”. Izpildīts.