Amerikāņu esejista Ralfa Valdo Emersona biogrāfija

Ralfs Valdo Emersons (1803. gada 25. maijs - 1882. gada 27. aprīlis) bija amerikāņu esejists, dzejnieks un filozofs. Emersons ir pazīstams kā viens no transcendentālistu kustības vadītājiem, kas savu augstumu sasniedza 19. gadsimta vidū Jaunajā Anglijā. Uzsverot indivīda cieņu, vienlīdzību, smagu darbu un cieņu pret dabu, Emersona darbs joprojām ir ietekmīgs un atbilstošs šai dienai.

Ātrie fakti: Ralfs Valdo Emersons

Emersons dzimis 1803. gada 25. maijā Bostonā, Masačūsetsā, pārtikušā Bostonas spirta destilētāja Rūta Haskinsa dēls un godbiedrs Viljams Emersons, Bostonas Pirmās mācītājs. Baznīca un “revolūcijas patriotu ministra” Viljama Emersona vecākais dēls. Kaut arī ģimenei bija astoņi bērni, tikai pieci dēli dzīvoja pilngadībā, un Emersons bija otrais no šie. Viņš tika nosaukts pēc mātes brāļa Ralfa un tēva vecmāmiņas Rebekas Waldo.

Ralfs Valdo bija tikai 8 gadus vecs, kad nomira viņa tēvs. Emersona ģimene nebija turīga; viņa brāļi tika biedēti par to, ka viņiem bija tikai viens mētelis, kuru varēja dalīt starp pieciem, un ģimene vairākas reizes pārcēlās, lai paliktu pie tā, kurš ģimenes loceklis un draugi varētu viņus izmitināt. Emersona izglītība tika bruģēta no dažādām apkārtnes skolām; galvenokārt viņš apmeklēja Bostonas latīņu skolu, lai apgūtu latīņu un grieķu valodu, bet viņš apmeklēja arī vietējo ģimnāziju, lai mācītos matemātiku un rakstīšanu, kā arī privātā skolā apguva franču valodu. Jau līdz 9 gadu vecumam viņš brīvajā laikā rakstīja dzeju. 1814. gadā viņa tante Marija Mudija Emersone agri atgriezās Bostonā, lai palīdzētu bērniem un pārvaldītu mājsaimniecību, kā arī viņas kalvinistu uzskatus. individuālisms - ar pārliecību, ka indivīdam ir gan vara, gan atbildība - un strādīgais raksturs nepārprotami iedvesmoja Emersonu visā viņa dzīvē dzīvi.

18 gadu vecumā 14 gadu vecumā 1817. gadā Emersons iestājās Hārvarda koledžā, 1821. gada klases jaunākais loceklis. Viņa mācība daļēji tika apmaksāta caur “Penna mantojumu” no Bostonas Pirmās baznīcas, kuras mācītājs bija viņa tēvs. Emersons arī strādāja par Hārvardas prezidenta Jāņa Kirklanda palīgu un nopelnīja papildu naudu, nodarbojoties ar apmācību. Viņš bija ievērojams students, kaut arī viņš ieguva dažas balvas par esejām un tika ievēlēts par klases dzejnieku. Šajā laikā viņš sāka rakstīt savu žurnālu, kuru viņš sauca par “Plašo pasauli”, par ieradumu, kas bija saglabājies lielāko viņa dzīves daļu. Viņš to pabeidza precīzi savas klases - 59 gadu vidū.

Pēc absolvēšanas Emersons kādu laiku mācīja jauno sieviešu skolā Bostonā, kuru izveidoja viņa brālis Viljams un kuru viņš beidzot vadīja. Šajā pārejas laikā viņš savā žurnālā atzīmēja, ka viņa bērnības sapņi “visi izgaist un dod vietu ļoti ļoti prātīgiem un ļoti pretīgiem skatiem uz klusu talantu un stāvokļa viduvējība. ” Pēc neilga laika viņš nolēma veltīt sevi Dievam savas ļoti reliģiskās ģimenes senajās tradīcijās un ienāca Hārvardas Dievišķībā Skola 1825. gadā.

Viņa studijas pārtrauca slimība, un Emersons pārcēlās uz dienvidiem, lai atgūtos, strādājot pie dzejas un sprediķiem. 1827. gadā viņš atgriezās Bostonā un sludināja vairākās draudzēs Jaunanglijā. Viesojoties Konkordā, Ņūhempšīrā, viņš tikās ar 16 gadus veco Ellen Louisa Tucker, kuru viņš ļoti mīlēja un apprecējās 1829. gadā, neskatoties uz to, ka viņa cieta no tuberkulozes. Tajā pašā gadā viņš kļuva par Bostonas Otrās draudzes vienoto ministru.

Tikai divus gadus pēc viņu laulības, 1831. gadā, Elena nomira 19 gadu vecumā. Emersone bija dziļi noraizējusies par savu nāvi, katru rītu apmeklējot savu kapu un pat vienreiz atverot savu zārku. Viņš neizvēlējās draudzi, uzskatot to par akli paklausīgu tradīcijām, atkārtojam sen mirušu cilvēku vārdus un noraida indivīdu. Pēc tam, kad viņš atrada, ka viņš nevar saskaņā ar labu sirdsapziņu piedāvāt dievgaldu, viņš 1832. gada septembrī atkāpās no savas pastorāles.

Nākamajā gadā Emersons kuģoja uz Eiropu, kur tikās Viljams Vordsvorts, Samuel Taylor Coleridge, Džons Stjuarts Mill, un Tomass Kerijs, ar kuru viņš nodibināja mūža draudzību un kuru romantisko individuālismu var uzskatīt par ietekmi vēlāk Emersona darbā. Atpakaļ ASV viņš satika Lidiju Džeksonu un apprecējās ar viņu 1835. gadā, dēvējot viņu par “Lidianu”. Pāris apmetās Konkordā, Masačūsetsā, un viņi sāka praktisku un saturīgu laulību. Lai arī laulību nedaudz iezīmēja Emersones neapmierinātība ar Lidiānas konservatīvismu un viņas neapmierinātība ar viņa aizraušanās trūkums un pretrunīgi vērtētie - un reizēm gandrīz ķecerīgie - uzskati, tam vajadzēja izturēt stabilu un stabilu 47 gados. Pārim bija četri bērni: Waldo, Ellen (pēc Lidian ieteikuma nosaukta par Ralfa Waldo pirmo sievu), Edith un Edward Waldo. Šajā laikā Emersons saņēma naudu no Elena muižas un tās dēļ varēja atbalstīt savu ģimeni kā rakstnieku un pasniedzēju.

Sākot no Konkordas, Emersons sludināja visā Jaunajā Anglijā un pievienojās literārajai sabiedrībai, ko sauca par simpoziju jeb Hedge’s Club un kas vēlāk pievienojās Transcendentālajam klubam, kurā tika apspriesta Kanta filozofija, Gētes un Karlīles raksti, kā arī Kristietība. Emersona sludināšana un rakstīšana lika viņam vietējās literārās aprindās kļūt pazīstamam kā “Saskaņas gudrība”. Tajā pašā laikā, Emersons bija nostiprinājis reputāciju kā tradicionālās domas izaicinātājs, kam nepatika Amerikas politika un jo īpaši Endrjū Džeksons, kā arī neapmierināti ar Baznīcas atteikšanos ieviest jauninājumus. Viņš savā žurnālā rakstīja, ka nekad “neizteiks nevienu runu, dzejoli vai grāmatu, kas nav pilnīgi un savdabīgi mans darbs”.

Šajā laikā viņš stabili strādāja, lai attīstītu savas filozofiskās idejas un izteiktu tās rakstiski. 1836. gadā viņš publicēja Daba, kas pauda savu transcendentālisma filozofiju un tās apgalvojumu, ka Dievs ir pielicis dabu. Emersons saglabāja savu karjeru uz priekšu; 1837. gadā viņš uzstājās ar runu Hārvarda Phi Beta Kappa biedrībā, kurā viņš tika ievēlēts par goda locekli. Runā ar nosaukumu “Amerikāņu zinātnieks”, runa pieprasīja, lai amerikāņi nodibina rakstīšanas stilu, kas atbrīvots no eiropiešu valodas Oliver Wendell Holmes Sr. pasludināja par “intelektuālo neatkarības deklarāciju”. Panākumi no Daba un “Amerikāņu zinātnieks” lika pamatus Emersona literārajai un intelektuālajai karjerai.

Emersons 1838. gadā tika uzaicināts uz Hārvardas Dievišķības skolu, lai tā pasniegtu izlaiduma uzrunu, kas kļuva pazīstama kā viņa šķeļošais un ietekmīgais “Dievišķības skolas adrese.” Šajā runā Emersons apgalvoja, ka, lai arī Jēzus bija liela figūra, viņš nebija dievišķāks par jebkuru citu cilvēku ir. Īstā transcendentālisma stilā viņš ieteica, ka baznīcas ticība mirst saskaņā ar pašas tradicionālismu. tās ticība brīnumiem un nepaklausīga vēsturisko figūru slavēšana, aizmirstot par Dievmātes dievišķumu indivīds. Šī prasība tajā laikā bija briesmīga vispārējiem protestantiem, un Emersons netika uzaicināts atpakaļ uz Hārvardu vēl 30 gadus.

Tomēr šī polemika neko nedarīja, lai atturētu Emersonu un viņa jaunattīstības viedokli. Viņš un viņa draugs, rakstnieks Margareta Fullere, izdeva pirmo numuru Dial 1840. gadā, pārpasaulnieku žurnāls. Tās publikācija deva platformu rakstniekiem tikpat ievērojamiem kā Henrijs Deivids Treau, Bronsons Alkots, W.E. Čanings, kā arī paši Emersons un Fullers. Pēc tam 1841. gada martā Emersons publicēja savu grāmatu, Eseja, kurā bija ļoti populāra uzņemšana, tajā skaitā no Emersona drauga Tomasa Karlija Skotijā (lai gan to diemžēl saņēma ar mīļotās tantes Marijas Moodijas ambivalenci). Eseja satur dažus no Emersona ietekmīgākajiem un ilgstošākajiem darbiem “Pašpaļāvība”, kā arī “Dvēsele pār” un citas klasikas.

Emersona dēls Waldo nomira 1842. gada janvārī vecāku postījumos. Tajā pašā laikā Emersonam nācās pārņemt finanšu grūtības Dial, jo Margareta Fullere atkāpās no amata algas dēļ. Līdz 1844. gadam Emersons slēdza žurnālu pašreizējo finansiālo problēmu dēļ; neskatoties uz pieaugošo Emersona atpazīstamību, plašā sabiedrība žurnālu vienkārši nepirka. Tomēr Emersons, neraugoties uz šīm neveiksmēm, piedzīvoja nepielūdzamu produktivitāti Eseja: Otrā sērija 1844. gada oktobrī, ieskaitot “Pieredzi”, kas balstās uz viņa skumjām pēc dēla nāves, “Dzejnieks”, un vēl vienu eseju ar nosaukumu “Daba”. Emersons arī šajā laikā sāka izpētīt citas filozofiskās tradīcijas, lasīja Bhagavad-Gitas tulkojumu angļu valodā un ierakstīja piezīmes savā žurnāls.

Emersons bija kļuvis par tuviem draugiem ar Thoreau, kuru viņš bija ticies 1837. gadā. Savā evaņģēlijā, kuru Emersons sniedza pēc savas nāves 1862. gadā, viņš sauca Treau par savu labāko draugu. Tiešām, tieši Emersons nopirka zemi pie Walden Pond, uz kura Thoreau veica savu slaveno eksperimentu.

Līdz tam laikam pārpasaulnieku vienotība bija izbalējusi, jo viņi sāka atšķirties savā pārliecībā par to, kā panākt vēlamo reformu. Emersons nolēma aizbraukt uz Eiropu 1846.-1848. Gadā, kuģojot uz Lielbritāniju, lai lasītu lekciju sērijas, kuras saņēma lielu atzinību. Pēc atgriešanās viņš publicēja Pārstāvju vīrieši, sešu lielisku figūru un viņu lomu analīze: Platons - filozofs, Mistika - Zviedrijasborgs, skeptiķis - Montaigne, Šekspīrs - dzejnieks, Napoleons - pasaules cilvēks un Gēte - rakstnieks. Viņš ieteica, ka katrs cilvēks pārstāv savu laiku un visu tautu potenciālu.

Emersons arī līdzrediģēja 1850. gadā mirušās drauga Margaretas Fulleres rakstu apkopojumu. Kaut arī šis darbs, Margaretas Fulleres Ossoli memuāri (1852), tika parādīti Fulleres raksti, tie lielākoties tika pārrakstīti un grāmata tika izdota steigā, jo tika uzskatīts, ka interese par viņas dzīvi un darbu neturpinās.

Kad Volts Vitmens nosūtīja viņam sava 1855. gada melnrakstu Zāles lapas, Emersons nosūtīja atpakaļ vēstuli, kurā slavēja darbu, lai gan vēlāk viņš atsauks Vitmana atbalstu. Emersons arī publicēja Angļu valodas iezīmes (1856), kurā viņš pārrunāja savus novērojumus par angļiem ceļojuma laikā - grāmatu, kas tika satikta ar jauktu uzņemšanu.

1860. gadu sākumā Emersons publicēja Dzīves vadīšana (1860), kur viņš sāk izpētīt likteņa jēdzienu, kas ir ceļš, kas ievērojami atšķiras no viņa iepriekšējās uzstāšanas uz pilnīgu indivīda brīvību.

Emersonu neietekmēja šajā desmitgadē augošās nesaskaņas nacionālajā politikā. 1860. gados viņš redzēja, ka viņš stiprina jau spēcīgo un vokālo atbalstu abolicionismam - idejai, kas skaidri sader ar viņa uzsvaru uz indivīda cieņu un cilvēku vienlīdzību. Pat 1845. gadā viņš jau bija atteicies lasīt lekciju Ņū Bedfordā, jo draudze atteicās dalība melnajos cilvēkos, un līdz 1860. gadiem, tuvojoties Pilsoņu karam, Emersons ieņēma spēcīgu spēku nostāja. Nosodot Daniela Vebstera arodbiedrības nostāju un nikni iebilstot pret Bēgļu vergu akts, Emersons aicināja uz vergu tūlītēju emancipāciju. Kad Džons Brauns vadīja reidu Hārpera prāmis, Emersons viņu sagaidīja savā mājā; kad Brauns tika pakārts par nodevību, Emersons palīdzēja savākt naudu savai ģimenei.

1867. gadā Emersona veselība sāka pasliktināties. Lai gan viņš nepārstāja lekcijas vēl 12 gadus un dzīvos vēl 15 gadus, viņš sāka cieš no atmiņas problēmām, nespējot atcerēties vārdus vai vārdus pat kopīgiem objektiem. Sabiedrība un vientulība (1870) bija pēdējā grāmata, kuru viņš pats izdeva; pārējie paļāvās uz viņa bērnu un draugu palīdzību, ieskaitot Parnassus, tādu rakstnieku kā Anna Laetitia Barbauld, Julia Caroline Dorr, Henry David Thoreau un Jones Very ļoti dzejas antoloģija. Līdz 1879. gadam Emersons pārstāja parādīties publiski, bija pārāk samulsis un satracināts par savām atmiņas grūtībām.

1882. gada 21. aprīlī Emersonam tika diagnosticēta pneimonija. Viņš nomira sešas dienas vēlāk Konkordā 1882. gada 27. aprīlī 78 gadu vecumā. Viņš tika apbedīts Miegainajos kapos, tuvu savu dārgo draugu kapiem un daudzām ievērojamām amerikāņu literatūras figūrām.

Emersons ir viena no lielākajām amerikāņu literatūras figūrām; viņa darbs neticami lielā mērā ir ietekmējis amerikāņu kultūru un amerikāņu identitāti. Savā laikā uzskatīts par radikālu, Emersons bieži tika apzīmēts kā ateists vai ķeceris, kura bīstamība uzskati mēģināja noņemt Dieva kā Visuma "tēva" figūru un viņu aizstāt cilvēce. Pat joprojām Emersons izbaudīja literāro slavu un lielu cieņu, un jo īpaši dzīves otrajā pusē viņu pieņēma un svinēja gan radikāļu, gan iestāžu aprindās. Viņš draudzējās ar tādām nozīmīgām figūrām kā Nathaniel Hawthorne (kaut arī viņš pats bija pret transcendentālismu), Henry David Thoreau un Bronson Alcott (ievērojams pedagogs un Luisas Mejas tēvs), Henrijs Džeimss Sr. (romānu autora Henrija un filozofa Viljama Džeimsa tēvs), Tomass Karlijs un Margareta Fullere daudzi citi.

Viņš arī ievērojami ietekmēja nākamo rakstnieku paaudzes. Kā tika atzīmēts, jaunais Volts Vitmens saņēma savu svētību, un Thoreau bija lielisks viņa draugs un uzmanības centrā. Kamēr 19. gadsimtā Emersonu uzskatīja par kanonu, un viņa uzskatiem radikālo spēku nebija tik daudz novērtēti, akadēmiskajā vidē ir atdzīvojusies interese par Emersona savdabīgo rakstīšanas stilu apļi. Turklāt viņa smagā darba tēmas, indivīda cieņa un ticība neapšaubāmi veido dažus no Amerikas sapņa kultūras izpratne, un, iespējams, tam joprojām būs milzīga ietekme uz Amerikas kultūru dienā. Emersons un viņa redzējums par vienlīdzību, cilvēku dievišķību un taisnīgumu tiek cildināti visā pasaulē.

• Emersons, Ralfs Valdo. Emersons, esejas un dzejoļi. Ņujorka, Amerikas bibliotēka, 1996. gads.
• Porte, Džoels; Moriss, Saundra, eds. Kembridžas pavadonis Ralfs Valdo Emersons. Kembridža: Cambridge University Press, 1999.
• Emersons, Ralfs Valdo (1803-1882), lektors un autors | Amerikas nacionālā biogrāfija. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. Piekļuve 12. oktobrim 2019.