Senās Ēģiptes arhitekta Imhotepa biogrāfija

Demijdēls, arhitekts, priesteris un ārsts Imhoteps (27. gadsimtā pirms mūsu ēras) bija īsts cilvēks, kuram uzticēja projektēt un būvēt vienu no vecākajām Ēģiptes piramīdām, Soli piramīda pie Saqqara. Gandrīz 3000 gadu laikā viņš tika godināts Ēģiptē kā daļēji dievišķs filozofs un Ptolemaic periodā kā zāļu un dziedināšanas dievs.

Galvenās izņemtās preces: Imhotep

Vēlā laika avoti vēsta, ka Imhoteps, kurš dzīvoja Vecās Karalistes trešās dinastijas laikā (27 gadsimtā pirms mūsu ēras), bija Ēģiptes sievietes, vārdā Kheredankhw (vai Kherduankh), un Kanofer, arhitekts. Citi avoti apgalvo, ka viņš bija Ēģiptes radītāja dieva dēls

Neskatoties uz ciešajām attiecībām ar dievībām, Imhoteps bija reāla persona, faktiski, augsta dinastijas faraona tiesas amatpersona. Djosers (arī uzrakstīts Zosers, c. 2650–2575 pirms mūsu ēras). Imhotepa vārds un tituli ir uzrakstīti uz Djosera statujas pamata Saqqara - patiešām ļoti rets gods. Tas ļāva zinātniekiem secināt, ka Imhoteps bija atbildīgs par apbedīšanas kompleksa celtniecību Saqqara, ieskaitot Step Pyramid, kur Djoser tiks apbedīts.

Daudz vēlāk, 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, vēsturnieks Manetho kreditēja Imhotepu ar izgudrojumu celtniecību ar grieztu akmeni. Soli piramīda pie Saqqara noteikti ir pirmais liela apjoma piemineklis, kas Ēģiptē izgatavots no griezta akmens.

Ir dažas vēlīna perioda (664-332 BC) bronzas Imhotepa figūriņas, kas ilustrētas rakstnieka sēdvietā ar atvērtu papirusu klēpī - papiruss dažreiz tiek uzrakstīts ar viņa vārdu. Šīs figūriņas tika izgatavotas tūkstošiem gadu pēc viņa nāves, un tās norāda uz Imhotepa kā filozofa un rakstu mācītāja lomu.

Savas dzīves laikā, kas šķērsoja Djoseru (3. dinastija, 2667–2648 BC), Imhoteps bija administrators Vecās Karalistes galvaspilsētā Memfisā. Djosera monumentālais apbedījumu komplekss ar nosaukumu “Dievu atsvaidzinājums” ietvēra Saqqara pakāpienu piramīdu, kā arī akmens tempļus, ko ieskauj aizsargmūri. Galvenā tempļa iekšpusē ir lielas kolonnas, vēl viens jaunievedums, ko raksturojis cilvēks kā "princis, Lejas Ēģiptes karaļa karaļa zīmoga nesējs, Heliopolis augstā priesteris, tēlnieku direktors".

Lai gan nav neviena saglabājoša teksta, kuru būtu pārliecinoši autors Imhoteps, Vidējā Karaliste tomēr Imhotepu atcerējās kā pagodinātu filozofu un kā pamācības grāmatas autoru. Vēlajā Jaunajā Valstībā (apmēram 1550–1069 pirms mūsu ēras) Imhoteps tika iekļauts Ēģiptes septiņu lielo seno gudro skaitā. pasaule, kas saistīta ar literatūru: Hardjedefs, Imhoteps, Nefertijs, Khety, Ptahem djehuty, Khakheperresonbe, Ptahhotpe un Kaires. Dažus dokumentus, kas attiecināmi uz šiem cienīgajiem senčiem, Jaunās Karalistes zinātnieki ir uzrakstījuši zem šiem pseidonīmiem.

Patvērums plkst Hatshepsut 's Deir el-Bahari Tebesā ir veltīts Imhotepam, un viņš ir pārstāvēts templī Deir-el-Medina. Banketu dziesmā, kas uzrakstīta harperiem un uzrakstīta uz Paatedemhebas 18. dinastijas kapa sienām Sakara, ir iekļauts tieša Imhotepa pieminēšana: "Esmu dzirdējis Imhotepa un Djedefora teicienus, ar kuru izteikumiem cilvēki tik ļoti diskutē."

Klasiskie grieķi uzskatīja Imhotepu par priesteri un dziednieku, identificējot viņu ar Asklepijs, viņu pašu zāļu dievs. Memfisā, kas grieķiem pazīstams kā Asklepions, laikā no 664. līdz 525. gadam pirms mūsu ēras tika uzcelts templis, kas veltīts Imhotepam, un netālu no tā bija slavenā slimnīca un maģijas un medicīnas skola. Šis templis un Filaē bija gan svētceļojumu vietas slimiem cilvēkiem, gan bezbērnu pāriem. Grieķu ārsts Hipokrāts (c. 460–377 pirms Kristus) tiek uzskatīts, ka viņu iedvesmojuši grāmatas, kas glabājas Asklepiona templī. Līdz Ptolemaic periodam (332–30 BC) Imhoteps bija kļuvis par arvien pieaugoša kulta uzmanības centrā. Objekti, kas veltīti viņa vārdam, ir atrodami vairākās vietās Saqqara ziemeļdaļā.

Iespējams, ka Imhotepa kā ārsta leģenda nāk arī no Vecās Karalistes. Edvīna Smita Papiruss ir 15 pēdu garš ritējums, kas izlaupīts no kapa 19. gadsimta vidum CE kurā aprakstīta 48 traumu gadījumu ārstēšana, kuras detaļas vienkārši pārsteidz ar mūsdienu iespējām ārsti. Lai arī tas ir droši datēts ar 1600. gadu pirms Kristus, tajā ir tekstuāli pierādījumi, kas liek domāt, ka tā bija kopija no avota, kas vispirms tika uzrakstīta apmēram 3000 BC. ASV ēģiptologs Džeimss H. Breasted (1865–1935) uzskatīja, ka to varētu būt uzrakstījis Imhoteps; bet to nepieņem katrs ēģiptologs.

20. gadsimtā vairākās šausmu filmās, kurās attēloti ēģiptoloģiski sižeti, tika iekļauta mūmija, kas atjaunota briesmīgā dzīves formā. Nezināmu iemeslu dēļ 1932. gada Borisa Karlofa filmas “Māmiņa” producenti šo nabaga kolēģi nosauca par “Imhotep”, bet 1990. – 2000. Gadu filmas Brendans Freizers turpināja šo praksi. Ģeniāla filozofa arhitekta diezgan atzinība!

Imhotepa kapa vieta, kas, domājams, atrodas tuksnesī pie Memfisas, ir tikusi meklēta, bet pagaidām nav atrasta.

• Harts, Džordžs. "Ēģiptes dievu un dieviešu Routledge vārdnīca." 2. ed. Londona: Routledge, 2005. gads.
• Steidzies, Dž. B. Imhoteps. "Karaļa Zosera un pēc tam Ēģiptes medicīnas dieva vizieris un ārsts." Humphrey Milford: Oxford University Press, 1926. gads.
• Teters, Emīlija. "Hapu dēls Amunhoteps Medinetā Habu." Ēģiptes arheoloģijas žurnāls 81 (1995): 232-36.
• Van Middendorp, Joost J., Gonzalo M. Sanchez un Alwyn L. Burger. "Edvīns Smits Papiruss: vecākā zināmā dokumenta par mugurkaula traumu klīniskā pārskatīšana." Eiropas mugurkaula žurnāls 19.11 (2010): 1815–23.
• Viljamss, R. Dž. "Senās Ēģiptes gudrie, ņemot vērā neseno stipendiju." Amerikas Austrumu biedrības žurnāls 101.1 (1981): 1–19.