Jūsu studiju ceļvedis Italo Calvino filmai "Neredzamās pilsētas"

Publicēts itāļu valodā 1972. gadā, Italo Calvino"Neredzamās pilsētas" sastāv no iedomātu dialogu secības starp Venēcijas ceļotāju Marko Polo un tatāru imperators Kublaihana. Šo diskusiju laikā jaunais Polo apraksta vairākas metropoles, no kurām katra ir nēsāta sievietes vārds, un katrs no tiem kardināli atšķiras no visiem pārējiem (un no jebkuras reālās pasaules) pilsēta). Šo pilsētu apraksti ir izvietoti vienpadsmit grupās Kalvino tekstā: Pilsētas un atmiņa, Pilsētas un vēlme, Pilsētas un zīmes, Plānas pilsētas, tirdzniecības pilsētas, pilsētas un acis, pilsētas un nosaukumi, pilsētas un mirušie, pilsētas un debesis, nepārtrauktas pilsētas un slēptas Pilsētas.

Lai arī Kalvino saviem galvenajiem varoņiem izmanto vēsturiskas personības, šis sapņainais romāns īsti nepieder vēsturiskās fantastikas žanram. Un kaut arī dažas pilsētas, kuras Polo izsauc novecojošos Kublai, ir futūristiskas vai fiziskas kopienas neiespējamību, tikpat grūti apgalvot, ka “Neredzamās pilsētas” ir tipisks fantāzijas, zinātniskās fantastikas vai pat darbs maģiskais reālisms. Kalvino zinātnieks Pīters Vašingtons apgalvo, ka "neredzamās pilsētas" "formāli nav iespējams klasificēt". Bet romānu var brīvi raksturot kā iztēles spēku, cilvēku kultūras likteņa un stāstīšanas nenotveramā rakstura izpēte - dažreiz rotaļīga, dažreiz melanholiska - pati. Kā Kublai prāto, "varbūt šis mūsu dialogs notiek starp diviem ubagiem, vārdā Kublai Khan un Marco Polo; Kad viņi izsijājas pa atkritumu kaudzi, saliekot sarūsējušu flotsāmu, auduma atgriezumus, makulatūru, dzēruši uz dažām slikta vīna malām, viņi redz, ka ap viņiem spīd visi Austrumu dārgumi ”(104).

Itāļu autors Italo Calvino (1923–1985) sāka savu reālistisko stāstu rakstnieka karjeru, pēc tam izstrādāja izsmalcinātu un apzināti dezorientējošu rakstīšanas veids, kas aizgūts no kanoniskās Rietumu literatūras, folkloras un mūsdienu populārajām formām, piemēram, noslēpumainajiem romāniem un komiksiem. Viņa gaume par mulsinošo dažādību ir ļoti pierādīta “Neredzamās pilsētās”, kur 13. gs pētnieks Marko Polo apraksta debesskrāpjus, lidostas un citus tehnoloģiskos sasniegumus no mūsdienu laikmets. Bet ir arī iespējams, ka Kalvino sajauc vēsturiskas detaļas, lai netieši komentētu 20. gadsimta sociālos un ekonomiskos jautājumus. Polo vienā brīdī atgādina pilsētu, kur sadzīves preces ikdienā tiek aizstātas ar jaunākiem modeļiem, kur ielu tīrītāji “tiek uzņemti kā eņģeļi” un tur, kur pie horizonta var redzēt atkritumu kalnus (114–116). Citā pasakā Polo stāsta Kublai par pilsētu, kas kādreiz bija mierīga, plaša un zemnieciska, tikai gadu laikā (146–147) kļuvusi murgaini pārapdzīvota.

Īstais, vēsturiskais Marko Polo (1254–1324) bija itāļu pētnieks, kurš 17 gadus pavadīja Ķīnā un nodibināja draudzīgas attiecības ar Kublaihaņas tiesu. Polo dokumentēja savus ceļojumus savā grāmatā "Il milione " (burtiski tulkots "Miljons", bet parasti tiek saukts par "Marko Polo ceļojumiem"), un viņa konti kļuva ārkārtīgi populāri Renesanses laikā Itālijā. Kublaihana (1215–1294) bija mongoļu ģenerālis, kurš pakļautībai Ķīnu, kā arī kontrolēja Krievijas un Tuvo Austrumu reģionus. Angļu valodas lasītāji var būt pazīstami arī ar Samuel Taylor Coleridge (1772–1834) daudz anthologizēto dzejoli “Kubla Khan”. Tāpat kā “Neredzamās pilsētas”, Koleridžera skaņdarbā ir maz teikts par Kublai kā vēsturisku personību, un tas ir vairāk ieinteresēts iepazīstināt ar Kublai kā personāžu, kurš pārstāv milzīgu ietekmi, milzīgu bagātību un pamatā esošo ievainojamība.

"Neredzamās pilsētas" nav vienīgais stāstījums no 20. gadsimta vidus, kas kalpo kā stāstu izpēte. Jorge Luis Borges (1899–1986) izveidoja īsas fikcijas, kurās ir iedomātas grāmatas, iedomātas bibliotēkas un iedomāti literāri kritiķi. Samuels Bekets (1906–1989) sacerēja romānu sēriju (“Molloy”, “Malone nomirst”, “The Unnamable”) par varoņiem, kuri satraucas par labākajiem dzīvesstāstu rakstīšanas veidiem. Un Džons Bārts (dzimis 1930. gadā) apvienoja standarta rakstīšanas tehnikas parodijas ar pārdomām par māksliniecisko iedvesmu savā karjeru raksturojošajā novelē “Lost in Funhouse”. "Neredzamās pilsētas" tieši neatsaucas uz šiem darbiem, kā tas tieši attiecas uz Tomasa Mūra “Utopiju” vai Aldous Hukslija “Drosmīgā jaunā pasaule"Bet darbs vairs neliekas savdabīgs vai satriecošs, ja to aplūko plašākā, starptautiskajā pašapzinīgās rakstīšanas kontekstā.

Lai arī katra no pilsētām, kuras apraksta Marco Polo, šķiet atšķirīga no visām citām, Polo sniedz pārsteidzošu paziņojumu līdz pusei "Neredzamās pilsētas" (86. lpp. No 167 lappusēm) Kopā). “Katru reizi, kad es aprakstu pilsētu,” atgādina Polo zinātkārajam Kublai, “es kaut ko saku par Venēciju.” Šīs informācijas izvietojums norāda, cik tālu Kalvino atkāpjas no standarta rakstīšanas metodēm a novele. Daudzas Rietumu literatūras klasikas - sākot no Džeinas Ostinas romāniem un beidzot ar noveles stāstiem Džeimss Džoiss, detektīvliteratūras darbiem - veido dramatiskus atklājumus vai konfrontācijas, kas notiek tikai pēdējās sadaļās. Turpretī Kalvino ir atradis satriecošu skaidrojumu sava romāna mirušajā centrā. Viņš nav atteicies no tradicionālajām literārajām konfliktu un pārsteigumu konvencijām, bet ir atradis tām netradicionālus lietojumus.

Turklāt, lai arī ir grūti atrast vispārēju konfliktu, kulminācijas un atrisinājuma modeli “Neredzamās pilsētās”, grāmatai ir skaidra organizatoriskā shēma. Un arī šeit ir centrālās dalīšanas līnijas izjūta. Dažādu pilsētu Polo konti ir sadalīti deviņās atsevišķās sadaļās šādā aptuveni simetriskā veidā:

1. iedaļa (10 konti)

2., 3., 4., 5., 6., 7. un 8. sadaļa (5 konti)

9. iedaļa (10 konti)

Bieži par pilsētu izkārtojumiem, par kuriem Polo stāsta Kublai, atbild simetrijas vai dublēšanās princips. Vienā brīdī Polo apraksta pilsētu, kas celta virs atstarojoša ezera, tā ka katra iedzīvotāju darbība “vienlaikus ir šī darbība un tās spoguļattēls” (53). Citur viņš runā par pilsētu, kas “uzbūvēta tik mākslinieciski, ka tās katra iela seko planētas orbītā, un ēkas un kopienas dzīves vietas atkārto zvaigznāju secību un spožāko zvaigžņu stāvokli ” (150).

Kalvino sniedz ļoti specifisku informāciju par stratēģijām, kuras Marko Polo un Kublai izmanto, lai sazinātos savā starpā. Pirms Kublai valodas apguves Marco Polo varēja izteikties, tikai no savas bagāžas zīmējot priekšmetus - bungas, sāls zivis, kaklarotas kārpu cūku zobi - un norāda uz tiem ar žestiem, lēcieniem, brīnuma vai šausmu saucieniem, imitējot šakāla līci, pūces kliedzienu ” (38). Pat pēc tam, kad viņi ir brīvi runājuši viens otra valodās, Marko un Kublai atrod saziņu, kas balstīta uz žestiem un objektiem, kas ir ārkārtīgi apmierinoši. Tomēr abu varoņu atšķirīgā pieredze, atšķirīgā pieredze un atšķirīgie pasaules interpretācijas ieradumi, protams, padara perfektu izpratni neiespējamu. Pēc Marko Polo teiktā, “stāstu vada nevis balss; tā ir auss ”(135).

"Neredzamās pilsētas" bieži pievērš uzmanību laika postošajai ietekmei un cilvēces nākotnes nenoteiktībai. Kublai ir sasniedzis pārdomāšanas un vilšanās vecumu, ko Kalvino raksturo šādi:

“Tas ir izmisuma brīdis, kad mēs atklājam, ka šī impērija, kas mums šķita visu brīnumu summa, ir bezgalīgs, bezveidīgs sagrauts, ka korupcijas gangrēna ir izplatījusies pārāk tālu, lai mūs dziedinātu skeptrs, ka triumfs pār ienaidnieka suverēniem ir padarījis mūs par viņu ilgo mantiniekiem atsaukšana ”(5).

Vairākas Polo pilsētas ir atsavinīgas, vientuļas vietas, un dažās no tām ir katakombas, milzīgas kapsētas un citas mirušajiem veltītas vietas. Bet "Neredzamās pilsētas" nav pilnīgi drūms darbs. Kā Polo atzīmē par vienu no visnožēlojamākajām viņa pilsētām:

“Tur skrien neredzams pavediens, kas uz brīdi saista vienu dzīvu būtni ar otru, tad to atšķetina, tad atkal izstiepj starp kustībām norāda, jo tas zīmē jaunus un ātrus modeļus, lai katrā sekundē nelaimīgajā pilsētā būtu laimīga pilsēta, kas nezina par savu eksistenci ” (149).

1. Kā Kublai Khan un Marco Polo atšķiras no varoņiem, kurus esat sastapis citos romānos? Kādu jaunu informāciju par viņu dzīvi, motīviem un vēlmēm Kalvino būtu jāsniedz, ja viņš rakstītu tradicionālāku stāstījumu?
2. Kādas ir dažas teksta sadaļas, kuras jūs varat daudz labāk saprast, ņemot vērā fona materiālus par Kalvino, Marco Polo un Kublai Khan? Vai ir kaut kas tāds, ko vēsturiski un mākslinieciski nevar noskaidrot?
3. Neskatoties uz Pītera Vašingtona apgalvojumu, vai jūs varat iedomāties a kodolīgi "Neredzamo pilsētu" formas vai žanra klasifikācijas veids?
4. Kādu skatījumu uz cilvēka dabu, šķiet, atbalsta grāmata “Neredzamās pilsētas”? Optimistiski? Pesimistiski? Sadalīts? Vai pilnīgi neskaidrs? Domājot par šo jautājumu, jūs varētu vēlēties atgriezties pie dažiem fragmentiem par civilizācijas likteni.

Kalvino, Italo. Neredzamās pilsētas. Tulkojis Viljams Vēbers, Harcourt, Inc., 1974. gads.