Seno grieķu un romiešu apģērbs

Senie grieķi un romieši valkāja līdzīgu apģērbu, ko parasti izgatavo mājās. Viena no galvenajām sieviešu profesijām senajā sabiedrībā bija aušana. Sievietes aust apģērbu savām ģimenēm parasti no vilnas vai lina, lai arī ļoti turīgās varēja atļauties arī zīdu un kokvilnu. Pētījumi liecina, ka audumi bieži bija spilgti iekrāsoti un rotāti ar sarežģītu dizainu.

Parasti sievietes auda vienu kvadrātveida vai taisnstūrveida apģērba gabalu, ko varēja izmantot vairākkārt. Tas varētu būt apģērbs, sega vai pat apvalks. Zīdaiņi un mazi bērni bieži gāja kaili. Grieķu-romiešu apģērbs abiem sievietes un vīrieši sastāvēja no diviem galvenajiem apģērbiem - tunikas (nu peplos vai hitons) un apmetnis (anācija vai toga). Gan sievietes, gan vīrieši valkāja sandales, čības, mīkstas kurpes vai zābakus, lai gan mājās viņi parasti gāja basām kājām.

Romiešu togas bija baltas vilnas auduma sloksnes, apmēram sešas pēdas platas un 12 pēdas garas. Viņus pārvilka pār pleciem un ķermeni un nēsāja virs linu tunikas. Bērni un sabiedrotie valkāja "dabiskas" vai gandrīz baltas togas, bet romiešu senatori valkāja gaišākas, baltākas togas. Krāsainas svītras uz toga, kas paredzētas konkrētām profesijām vai statusiem; piemēram, miertiesātu togos bija violetas svītras un apmales. Togas bija samērā smagi valkāt, tāpēc tās bija rezervētas formāliem vai atpūtas pasākumiem.

Kamēr togai bija sava vieta, lielākajai daļai strādājošo cilvēku ikdienā bija vajadzīgs praktiskāks apģērbs. Tā rezultātā lielākā daļa seno cilvēku valkāja vienu vai vairākas tunikas, lieli auduma taisnstūri, kas pazīstami kā peplos un / vai a hitons. Peplos ir smagāki un parasti nav sašūti, bet piesprausti; chitoni bija apmēram divreiz lielāki par peplosu, izgatavoti no vieglāka auduma un parasti sašūti. Tunika bija pamatapģērbs: to varēja izmantot arī kā apakšveļu.

Toga vietā daži Romas sievietes valkāja potītes garuma, kroku kleitu, kas pazīstama kā stola, kurai varētu būt garās piedurknes un piestiprināta pie pleca ar aizdari, kas pazīstama kā šķiedra. Šādus apģērbus nēsāja virs tunikas un zem palla. Prostitūtas valkāja togas, nevis stola.

Tipisks sievietes apģērbs varētu sākties ar strofija, mīksta josla, kas ietīta ap ķermeņa vidusdaļu. Pār strofiju varēja pārvilkt peplos, lielu taisnstūri no smaga auduma, parasti vilnas, kas salocīts pa augšējo malu, lai priekšā izveidotu dubultu slāni, ko sauc par pārloku (apoptygma). Augšējā mala būtu pārklāta, lai sasniegtu jostasvietu. Peplos bija piestiprināti pie pleciem, abās pusēs tika atstātas roku caurumu atveres, un peplos varētu būt vai nevar būt cinched ar jostu.

Peplosa vietā sieviete var valkāt chitonu, kas izgatavots no daudz vieglāka materiāla, parasti importēta veļa, kas dažreiz bija diafragma vai daļēji caurspīdīga. Izgatavots no divreiz vairāk materiāla nekā peplos, chitons bija pietiekami plašs, lai piedurknes varētu piestiprināt gar augšdelmiem ar tapām vai pogām. Gan peploss, gan chitons bija grīdas garumā, un parasti tas bija pietiekami garš, lai pārvilktu virs jostas, izveidojot mīkstu maisiņu, ko sauc par kolposu.

Pāri tunikai būtu kaut kāda mantija. Tas bija taisnstūrveida anācija grieķiem un pallijs vai palla romiešiem, pārvilkti virs kreisās rokas un zem labās. Romas vīriešu dzimuma pilsoņi grieķu vietā valkāja arī togu anācija vai liels taisnstūrveida vai pusapaļa šalle, ko nēsātu piespraust labajā plecā vai savienot ķermeņa priekšpusē.

Vāja laika apstākļos vai modes apsvērumu dēļ Romieši valkātu noteiktus virsdrēbes, galvenokārt apmetņus vai apmetņus, kas piesprausti pie pleca, piestiprināti priekšpusē vai, iespējams, velkami virs galvas. Vilna bija visizplatītākais materiāls, bet daži varētu būt āda. Kurpes un sandales parasti tika izgatavoti no ādas, kaut arī kurpes varētu būt vilnas filcs.

Visā bronzas un dzelzs laikmetā sieviešu un vīriešu modes izvēles iespējas ievērojami atšķīrās, kad tās iekrita un izgāja no stila. Grieķijā peplosi bija visīstākie, un chitons pirmo reizi parādījās sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras, tikai piektajā gadsimtā atkal izkrita no labvēlības.

• "Sengrieķu kleita. "Heilbrunnas mākslas vēstures laika skalā. Ņujorka: Metropolitēna mākslas muzejs, 2003. gads.
• Kasons, Lionels. "Grieķu un romiešu apģērbs: daži tehniski termini." Glota 61.3/4 (1983): 193–207.
• Cleland, Liza, Glenys Davies un Lloyd Llewellyn-Jones. "Grieķu un romiešu kleita no A līdz Z." Londona: Routledge, 2007.
• Croom, Alexandra. "Romiešu apģērbs un mode." Glosteršīra: Amberley Publishing, 2010.
• Harlow, Mary E. "Ģērbšanās, lai iepriecinātu sevi: apģērba izvēle romiešu sievietēm." Kleita un identitāte. Ed. Harlow, Mary E. Starptautiskā bāra sērija 2536. Oksforda: Archaeopress, 2012. 37–46.
• Olsens, Kellija. "Kleita un romiešu sieviete: pašprezentācija un sabiedrība." Londona: Routledge, 2012. gads.
• Smits, Stefānija Annija un Debijs Sneeds. "Sieviešu kleita arhaiskā Grieķijā: The Peplos, Chiton un Himation. "Kolorado Universitātes Bouldera Universitātes klasikas nodaļa, 2018. gada 18. jūnijs.