Helēna no Trojas Homēra Iliadā

Iliada apraksta konfliktus starp Ahillejs un viņa vadītājs, Agamemnonsstarp grieķiem un Trojas zirgiem pēc Agamemnona māsas nolaupīšanas, Helēna no Sparta (pazīstama arī kā Helēna no Trojas), kuru veidojis Trojas princis Parīze. Helēnas precīza loma nolaupīšanā nav zināma, jo notikums ir drīzāk leģendu, nevis vēsturiska fakta jautājums, un tas ir dažādi interpretēts literatūrā. Sadaļā "Helēna Iliada: Causa Belli un kara upuris: no klusinātā audēja līdz publiskajam runātājam, "Hanna M. Roismana aplūko ierobežotās detaļas, kas parāda Helēnas uztveri par notikumiem, cilvēkiem un viņas pašas vainu. Tālāk ir sniegta mana izpratne par Roisman sniegto informāciju.

Helēna no Troja Iliadā parādās tikai 6 reizes, no kurām četras ir trešajā grāmatā, viena parādīšanās VI grāmatā un pēdējā parādīšanās pēdējā (24.) grāmatā. Pirmā un pēdējā uzstāšanās ir norādīta Roismana raksta nosaukumā.

Helēnai ir sajauktas jūtas, jo viņa jūtas zināma līdzdalība pašas nolaupīšanā un saprot, cik daudz nāves un ciešanu ir bijis rezultāts. Tas, ka viņas Trojas vīrs nav šausmīgi vīrišķīgs salīdzinājumā ar brāli vai viņas pirmo vīru, tikai palielina viņas nožēlu. Tomēr nav skaidrs, vai Helēnai bija kāda izvēle. Galu galā viņai ir īpašums, viens no daudzajiem Parīzes zagtajiem no Argos, kaut arī vienīgais, kuru viņš nevēlas atgriezt (7.362-64). Helēnas vaina slēpjas viņas skaistumā, nevis darbībās, liecina vecie vīri Skejas vārtos (3.158).

Helēna pirmo reizi parādās, kad dieviete Irisa [Skat Hermes informācijai par varavīksnenes statusu Iliadā], kas maskējies kā vīramāte, izsauc Helēnu no aušanas. Aušana ir parasti sievišķīga nodarbošanās, taču Helēnas aušanas tēma ir neparasta, jo viņa attēlo Trojas karš varoņi. Roismans apgalvo, ka tas parāda Helēnas gatavību uzņemties atbildību par nāvējošo notikumu gaitu. Irisa, kura uzaicina Helēnu liecināt par divu savu vīru dueli, lai izlemtu, ar ko viņa dzīvos, iedvesmo Helēnu ar ilgām pēc sava sākotnējā vīra Menelausa. Helēna, šķiet, neredz aiz dievietes slēpto, un dodas atbilstoši, neko neteikdama.

Tad Irisa ieradās kā kurjere baltajam bruņotajai Helēnai,
uzņemoties savas vīramātes tēlu,
Antenora dēla sieva, smalkā Helikaona.
Viņas vārds bija Laodice no visām Prjama meitām
visskaistākā. Viņa atrada Helēnu savā istabā,
aušana no liela auduma, dubultā purpura apmetņa,
izveidojot daudzo kaujas ainu attēlus
starp zirgu pievilinošajiem Trojas zirgiem un ar bronzu apdarinātajiem Achaeans,
kari, kurus viņi cieta viņas dēļ, bija Ares rokās.
Stāvot netālu, ātrā kāja Irisa sacīja:
"Nāc šurp, mīļā meitene.
Paskatieties uz pārsteidzošajām lietām, kas notiek.
Trojas zirgi, kas pieveic zirgus, un ar bronzu apdarinātie achaieši,
vīrieši, kuri agrāk cīnījās savā starpā
nožēlojamā karā tur līdzenumā,
abi, kas vēlas iznīcināt karu, joprojām sēž.
Aleksandrs un karu mīlošais Menelaus
cīnīsimies par tevi ar viņu garajiem šķēpiem.
Vīrs, kurš triumfēs, jūs sauks par savu dārgo sievu. "
Ar šiem vārdiem dieviete ielika Helēnas sirdī
jaukas ilgas pēc sava bijušā vīra, pilsētas, vecākiem. Apklājot sevi ar baltu lakatu, viņa izgāja no mājas, noplēšot asaras.

Otrā Helēnas parādīšanās Iliadā notiek kopā ar sirmgalvjiem Scaean vārtos. Šeit patiesībā runā Helēna, bet tikai atbildot uz Trojas karaļa Prjama uzrunu viņai. Kaut arī karš ir noritējis 9 gadus un vadītāji, domājams, ir labi zināmi, Priam lūdz Helēnu identificēt vīriešus, kuri izrādās Agamemnons, Odisejs, un Ajax. Roismans uzskata, ka tas bija sarunvalodas gambīts, nevis Prjama nezināšanas atspoguļojums. Helēna atbild pieklājīgi un glaimojoši, uzrunājot Priamam kā "" Mīļais vīramāte, jūs mani saudzējat gan ar cieņu, gan ar bijību, "3.172." Pēc tam viņa piebilst, ka viņa pauž nožēlu par to, ka kādreiz ir pametuši savu dzimteni un meitu, un, turpinot savas atbildības tēmu, viņai ir žēl, ka viņa nāvē ir gājuši bojā karš. Viņa saka, ka vēlas, lai viņa nebūtu sekojusi Prjama dēlam, tādējādi novēršot daļu vainas no sevis un, iespējams, noliekot to Prjama kājām kā vainīgu tāpēc, ka ir palīdzējusi radīt šādu dēlu.

Viņi drīz sasniedza Scaean vārtus.
Oucalegaon un Antenis, abi apdomīgi vīrieši,
vecākie valstsvīri, sēdēja pie Scaean vārtiem, 160
ar Priam un viņa pavadītajiem - Panthous, Thymoetes,
Lampuss, Klaidijs un kareivīgais Hikateons. Veci vīri tagad,
viņu cīņas dienas bija pabeigtas, bet viņi visi runāja labi.
Viņi sēdēja tur, tornī, šie Trojas vecākie,
kā cikādām, kas uzkāpušas uz meža zariem, čurājot
viņu maigās, delikātās skaņas. Ieraugot Helēnu pietuvojamies tornim,
viņi mīļi komentēja viens otram - viņu vārdiem bija spārni:
"Par šo faktu nav nekā apkaunojoša
ka Trojas zirgi un labi bruņotie ačeieši
ilgi pārcietušas lielas ciešanas 170
pār tādu sievieti - gluži kā dieviete,
nemirstīgs, bailes iedvesmojošs. Viņa ir skaista.
Bet tomēr ļaujiet viņai atgriezties ar kuģiem.
Lai viņa nepaliek šeit, ir pļāpīgs mums, mūsu bērniem. "
Tāpēc viņi runāja. Tad Prīms uzsauca Helēnai.
"Nāc šurp, dārgais bērns. Apsēdies man priekšā,
lai jūs varētu redzēt savu pirmo vīru, savus draugus,
jūsu radinieki. Cik es uztraucos,
tu neesi vainīgs. Jo es vainoju dievus.
Viņi mani pamudināja samaksāt šo nožēlojamo karu 180
pret Achaeans. Pasaki man, kurš ir tas lielais vīrs,
tur, tas iespaidīgais, spēcīgais Achaean?
Citiem galva var būt garāka par viņu,
bet es nekad neesmu redzējis savām acīm
tik pārsteidzošs cilvēks, tik cēls, tik kā karalis. "
Tad Helēna, sieviešu dieviete, sacīja Prjamam:
"Mana mīļā vīramāte, kuru es cienu un godāju,
kā es vēlētos, lai es būtu izvēlējusies ļaunu nāvi
kad es šeit ierados ar tavu dēlu, atstājot aiz muguras
mana precētā māja, domubiedri, mīļais bērns, 190
un draugi manā vecumā. Bet lietas nedarbojās tā.
Tāpēc es visu laiku raudāju. Bet lai tev atbildētu,
šis cilvēks ir plaša valdījuma Agamemnons,
Atreusa dēls, labs ķēniņš, smalks cīnītājs,
un reiz viņš bija mans vīratēvs,
ja šī dzīve kādreiz būtu bijusi īsta. Es esmu tāda prostitūta. "
Priam izbrīnīti skatījās uz Agamemnonu, sakot:
"Dievu svētīts Atreusa dēls, laimes bērns,
dievišķi iecienīti, daudzi garspalvaini achaieši
kalpot zem tevis. Reiz es devos uz 200 gadu Phrygia
tajā vīnogulājiem bagātajā zemē, kur es redzēju Frygian karaspēku
ar visiem saviem zirgiem, tūkstošiem no tiem,
Otreus karavīri, dievišķais Mygdon,
kempingā pie Sangarius upes krastiem.
Es biju viņu sabiedrotais, daļa no viņu armijas,
dienā, kad amazoni, vīriešu vienaudži karā,
nāca pret viņiem. Bet tie spēki tad
bija mazāk nekā šie gaiši acu achaieši. "
Tad vecais vīrs spiegoja Odiseju un jautāja:
"Dārgais bērns, nāc man pateikt, kurš ir šis cilvēks, 210
īsāks par galvu nekā Agamemnons,
dēls Atreuss. Bet viņš izskatās plašāks
plecos un krūtīs. Viņa bruņojums ir sakrauts
tur uz auglīgās zemes, bet viņš tiecas,
soļo pa vīriešu rindām tāpat kā auns
pārvietojas pa lieliem baltu aitu pūļiem.
Jā, muļķīgs auns, tas man šķiet. "
Helēna, bērna bērns Zevs, pēc tam atbildēja Priam:
"Šis cilvēks ir Laertes dēls, viltīgais Odisejs,
audzis akmeņainā Ithakā. Viņš labi pārzina 220
visos triku veidos, maldinošās stratēģijās. "
Tajā brīdī gudrais Antenors teica Helēnai:
"Lēdij, tas, ko jūs sakāt, ir taisnība. Reiz kungs Odisejs
ieradās šeit ar kara mīlošo Menelausu,
kā vēstnieks jūsu lietās.
Es viņus abus saņēmu savā dzīvesvietā
un izklaidēja viņus. Es viņus iepazinu -
no viņu izskata un viņu gudrajiem padomiem.

Runa turpinās ...

Trešā Helēnas parādīšanās Iliadā ir kopā ar Afrodīti, kuru Helēna veic uzdevumā. Afrodīte ir maskējusies, kā bija bijusi Īrisa, bet Helēna to redz tieši cauri. Afrodīte, kas pārstāv aklo iekāri, parādās pirms Helēnas, lai izsauktu viņu uz Parīzes gultu, noslēdzot Menelausa un Parīzes dueli, kas bija beidzies ar abu vīriešu izdzīvošanu. Helēnu saasina Afrodīte un viņas pieeja dzīvei. Helēna apgalvo, ka Afrodīte patiešām vēlētos sev Parīzi. Pēc tam Helēna sniedz savdabīgu komentāru, ka, dodoties uz Parīzes guļamistabu, pilsētas sievietes pamudinās uz komentāriem. Tas ir savādi, jo Helēna deviņus gadus dzīvo kā Parīzes sieva. Roismans saka, ka tas liecina, ka Helēna tagad ilgojas pēc sabiedrības pieņemšanas Trojas zirgu vidū.

"Dieviete, kāpēc jūs vēlaties mani tā maldināt?
Vai jūs mani vedīsit vēl tālāk, [400]
uz kaut kur labi apdzīvotu pilsētu
Frygia vai skaistajā Maeonia,
jo jūs esat iemīlējies kādā mirstīgā cilvēkā
un Menelaus tikko pieveica Parīzi
un vēlas paņemt mani, nicinātu sievieti, 450
mājās ar viņu? Vai tāpēc jūs esat šeit,
tu un tavs viltīgais blēdis?
Kāpēc jūs pats nebraucat ar Parīzi,
pārstāj staigāt šeit kā dieviete,
pārtrauciet vērst savas kājas pret Olympus,
un dzīvot kopā ar viņu nožēlojamu dzīvi,
rūpējies par viņu, līdz viņš padarīs tevi par savu sievu [410]
vai vergs. Es neiešu pie viņa uz turieni -
tas būtu apkaunojoši, kalpojot viņam gultā.
Ikviena Trojas sieviete mani pēc tam apbēdina. 460
Turklāt man jau pietiekami sāp sirds. " (III grāmata)

Helēnai nav īstas izvēles, vai doties uz Parīzes istabu. Viņa aizies, bet, tā kā viņai rūp tas, ko domā citi, viņa apņemas sevi, lai viņu neatzītu, dodoties uz Parīzes guļamistabu.

Ceturtā Helēnas parādīšanās notiek ar Parīzi, kurai viņa ir naidīga un aizvainojoša. Ja kādreiz viņa vēlējās būt kopā ar Parīzi, briedums un kara sekas ir mazinājušas viņas aizraušanos. Parīzai, šķiet, nav ļoti rūp, ka Helēna viņu apvaino. Helēna ir viņa rīcībā.

"Jūs esat atgriezies no cīņas. Kā es novēlu 480
tu tur būtu miris, nogalināts tā spēcīgā karavīra dēļ
kurš reiz bija mans vīrs. Jūs kādreiz lielījāties
tu biji spēcīgāks par kara Menelausu, [430]
vairāk spēka jūsu rokās, vairāk spēka šķēpā.
Tāpēc dodieties tagad, izaiciniet karu mīlošo Menelaus
atkal cīnīties vienspēlē.
Es ieteiktu jums palikt prom. Necīnies pret to
cilvēks ar vīrieti ar sarkanmatainu Menelaus,
bez turpmākas domas. Jūs varētu nomirt,
ātri beidziet viņa šķēpu. "490
Atbildot uz Helēnu, Parīze sacīja:
"Sieva,
nesmelo manu drosmi ar saviem apvainojumiem.
Jā, Menelaus tikko mani pieveica,
bet ar Atēna palīdzību. Nākamreiz viņu sitīšu. [440]
Jo arī mūsu pusē ir dievi. Bet nāc,
izbaudīsim savu mīlestību kopā uz gultas.
Nekad vēlme nav tik piepildījusi manu prātu kā tagad,
pat ne tad, kad es tevi pirmo reizi aizvedu
no jaukā Lacedaemon, burājot
mūsu jūras cienīgos kuģos vai kad es gulēju pie jums 500
mūsu mīļāko gultā uz Kranajas salas.
Tā mani aizrāva saldā aizraušanās,
cik ļoti es tevi gribu tagad. " (III grāmata)

Piektais Helēnas parādīšanās ir IV grāmatā. Helēna un Hektors saruna Parīzes mājā, kur Helēna saimniecību pārvalda tāpat kā citas Trojas sievietes. Tikšanās laikā ar Hektoru Helēna sevi nomāc, dēvējot sevi par “suni, ļaunu savaldzinošu un "viņa saka, ka viņa vēlas, lai viņai būtu labāks vīrs, kas nozīmē, ka viņa vēlas, lai viņai būtu vairāk vīru Hektors. Izklausās, it kā Helēna varētu flirtēt, bet iepriekšējās divās tikšanās reizēs Helēna to ir parādījusi iekāre viņu vairs nemotivē, un uzslava ir jēga bez šādas iedvesmas koquettishness.

"Hektors, tu esi mans brālis,
un es esmu šausmīga, dzīvespriecīga kuce.
Es novēlu, lai tajā dienā māte mani paņēma
kaut kāds ļauns vējš bija atnācis, aiznesa mani prom,
un aizslaucīja mani kalnos,
vai jūtamas viļņos, kas kraujas, crashing sea, 430
tad es būtu nomiris, pirms tas būtu noticis.
Bet tā kā dievi ir iecēluši šīs ļaunās lietas,
Es vēlētos, lai es būtu sieva labākam vīrietim, [350]
kāds ir jutīgs pret citu apvainojumiem,
ar sajūtu par viņa daudzajām apkaunojošajām darbībām.
Šim vīram tagad nav jēgas,
un turpmāk viņš neko neiegūs.
Es ceru, ka viņš no tā iegūs to, ko ir pelnījis.
Bet ienāc, sēdies uz šī krēsla, mans brālis,
jo šīs nepatikšanas tiešām ietekmē jūsu prātu - 440
viss tāpēc, ka es biju kuce - tā dēļ
un Parīzes neprāts, Zevs dod mums ļaunu likteni,
tāpēc mēs varam būt priekšmeti vīriešu dziesmām
nākamajās paaudzēs. " (VI grāmata)

Helēnas pēdējais izskats Iliada ir 24. grāmatā, Hektoras bērēs, kur viņa divos veidos atšķiras no pārējām sērojošajām sievietēm, Hektora sievas Andromache un viņa mātes Hecuba. (1) Helēna slavē Hektoru kā ģimenes cilvēku, kur viņi koncentrējas uz viņa militāro veiklību. (2) Atšķirībā no citām Trojas sievietēm, Helēna netiks uzskatīta par vergu. Viņa tiks apvienota ar Menelausu kā viņa sievu. Šī aina ir pirmā un pēdējā reize, kad viņa tiek iekļauta kopā ar citām Trojas sievietēm sabiedriskā pasākumā. Viņa ir sasniegusi zināmu pieņemšanas pakāpi tāpat kā sabiedrība, uz kuru viņa tiecās, drīz tiks iznīcināta.

Viņai runājot, Hecuba raudāja. Viņa viņus uzmundrināja [760]
līdz bezgalīgai žēlošanai. Helēna bija trešā
vadīt šīs sievietes viņu vaimanāšanā:
"Hektors - visi mana vīra brāļi,
tu esi līdz šim visdārgākais manā sirdī.
Mana vīra dievīgais Aleksandrs, 940. gads
kas mani atveda šeit uz Troju. Es vēlētos, lai es nomirtu
pirms tam notika! Šis ir divdesmitais gads
kopš es devos prom un pametu savu dzimto zemi,
bet es nekad no tevis neesmu dzirdējis nejauku vārdu
vai aizskaroša runa. Patiesībā, ja kāds
kādreiz mājā ar mani rupji runāja -
viens no jūsu brāļiem vai māsām, daži no brāļiem
labi ģērbta sieva vai tava māte - savam tēvam [770]
vienmēr bija tik laipns, it kā viņš būtu mans -
jūs runātu, pārliecinot viņus apstāties, 950
izmantojot savu maigumu, savus nomierinošos vārdus.
Tagad es raudu par tevi un par savu nožēlojamo sevi,
tik slims pie sirds, jo tur nav neviena cita
plašajā Trojā, kurš ir laipns pret mani un draudzīgs.
Viņi visi uz mani skatās un nodreb ar riebumu. "
Helēna runāja asarās. Milzīgais pūlis pievienojās viņu žēlošanai. (XXIV grāmata)

Roismana saka, ka Helēnas uzvedības izmaiņas neatspoguļo personīgo izaugsmi, bet gan viņas personības pakāpenisko atklāšanu visā tās bagātībā. "

Avots:
"Helēna Iliada; Causa Belli un kara upuris: no klusinātā audēja līdz publiskajam runātājam " AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roismans.