Kāpēc senajās olimpiādēs nav sieviešu?

Klasiskajā periodā Grieķijā (500–323 BC) sievietēm bija atļauts piedalīties sporta pasākumos Spartā. Bija vēl divi pasākumi sporta sievietēm no citām Grieķijas vietām, bet sievietēm nebija atļauts aktīvi piedalīties olimpiādē. Kāpēc ne?

Bez acīmredzamās - klasiskā Grieķija bija šovinistiska kultūra, kas uzskatīja, ka sieviešu vieta noteikti nav sporta laukumā, par ko liecina šādas normas:

• Sievietes bija otrās šķiras cilvēki, piemēram, vergi un ārzemnieki. Atļauti bija tikai brīvi dzimuši Grieķijas pilsoņi vīrieši (vismaz līdz brīdim, kad romieši sāka ietekmēt).
• Iespējams, ka sievietes tika uzskatītas par piesārņojošām, tāpat kā sievietes uz kuģiem pēdējos gadsimtos.
• Sievietēm bija savas spēles (Hera spēles), sākot ar 6. gadsimtu, kur viņas sacentās ģērbtas.
• Olimpiskās spēles izpildītāji bija kaili, un nebūtu pieļaujams, ja cienījamas sievietes jaukā kompānijā darbotos kailas. Cienījamajām sievietēm varēja būt nepieņemami apskatīt neradinieku kailus vīriešu ķermeņus.
• Sportistiem bija jātrenējas 10 mēnešus - tas, cik ilgi precējušās vai atraitnes ieguvušās sievietes, iespējams, nebija bez maksas.
  instagram viewer
• Poleis (pilsētu štati) tika pagodināti ar olimpisko uzvaru. Iespējams, ka sievietes uzvara netiks uzskatīta par godu.
• Sievietes sakaušana, iespējams, būtu apkaunojums.

Tomēr jau 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras bija sievietes, kas piedalījās olimpiskajās spēlēs, nevis tikai publiskos festivālos. Pirmā sieviete, kas reģistrēja uzvaru kādā pasākumā olimpiādē, bija Kyniska (vai Cynisca) no Sparta, Eurypontid karaļa meita, Archidamus II, un karaļa Agesilausa pilnā māsa (399. – 360. g. pirms Kristus). Viņa uzvarēja četru zirgu pajūgu sacīkstēs 396. un atkal 392. vietā. Rakstnieki, piemēram, grieķu filozofs Ksenofons (431. g. P.m.ē. - 354. g. P. M.), Biogrāfs Plutarhs (46. – 120. G. P. Kr.) Un ceļotājs Pausaniuss (110–180 g. P.), Izseko Grieķijas sabiedrības mainīgo sieviešu uztveri. Ksenofons sacīja, ka Kynisku pierunāja to darīt viņas brālis; Plutarchs komentēja, ka vīriešu kārtas locekļi viņu izmantojuši, lai samulsinātu grieķus - redziet! pat sievietes var uzvarēt. Bet līdz romiešu periodam Pausanias raksturoja viņu kā neatkarīgu, ambiciozu, apbrīnojamu.

Kyniska (viņas vārds grieķu valodā nozīmē "kucēns" vai "mazs kurts") nebija pēdējā Grieķijas sieviete, kas piedalījusies spēlēs. Lacedaemon sievietes izcīnīja olimpiskās uzvaras un divi ievērojami Grieķijas Ptolemaja dinastijas locekļi Ēģiptē - Belistiche, Ptolemaja II kurtizāne. kurš sacentās 268 un 264 spēlēs, un Berenice II (267–221 BC), kura īsi valdīja kā Ēģiptes karaliene, sacentās un uzvarēja ratu sacīkstēs Grieķija. Līdz Pausānijas laikmetam ne grieķi varēja piedalīties olimpiskajās spēlēs, un sievietes darbojās kā konkurentes, patrones un skatītājas,

Būtībā jautājums šķiet acīmredzams. Klasiskā perioda olimpiskās spēles, kuru pirmsākumi meklējami bēru spēlēs un kurās uzsvēra militārās prasmes, bija domāti vīriešiem. Iliadā Olimpiskajās Patroklusa apbedīšanas spēlēs varat izlasīt, cik svarīgi bija būt labākajiem. Tiem, kas uzvarēja, tika gaidīti labākie pat pirms uzvaras: Iestājieties konkursā, ja ne jūs bijāt labākie (kalos k'agathos 'skaisti un labākie') bija nepieņemami. Sievietes, ārzemnieki un vergi netika uzskatīti par galotnēm arete “tikums” - kas viņus padarīja par vislabākajiem. Olimpiāde uzturēja “mums pret. viņiem ”status quo: kamēr pasaule pagriezās.

• Ķīlis, Donalds G. "Vienīgā sieviete visā Grieķijā": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades un Olympia." Sporta vēstures žurnāls 30.2 (2003): 183–203. Drukāt.
• . "Uzvarētājs Olimpijā." Arheoloģija 49.4 (1996): 26–37. Drukāt.
• Pomerojs, Sāra. "Spartas sievietes." Oksforda, Lielbritānija: Oxford University Press, 2002. gads.
• Spīrsa, Betija. "Sieviešu sporta vēstures perspektīva Senajā Grieķijā." Sporta vēstures žurnāls 11.2 (1984): 32–47. Drukāt.
• Zimmermans, Pols B. "Olimpiādes stāsts: B.C. līdz A.D." Kalifornijas vēsture 63.1 (1984): 8.-21. Drukāt.