Slavenais ēģiptologs Zahi Hawass uzskata Ēģiptes faraons Amenhoteps III, viens no astoņpadsmitās dinastijas galīgajiem valdniekiem, kā lielākais monarhs, kurš jebkad ir valdījis pār Divas zemes. Saukts par “Lielisko”, šis četrpadsmitā gadsimta B.C. faraons ienesa savā valstībā nepieredzēti daudz zelta, būvētas tonnas episko struktūru, ieskaitot slaveno Memnonas Kolosu un daudz reliģisko ēku, kā arī viņa sievu, karalieni Tiye, attēloja vēl nepieredzēti egalitārā veidā. Iedziļināsimies Amenhotepa un Tiijas revolucionārajā laikmetā.
Amenhoteps bija dzimis Faraons Thutmose IV un viņa sieva Mutemwia. Neskatoties uz viņa iespējamo lomu Lielais Sfinkss kā liela tūristu vieta Thutmose IV nebija tik ievērojams faraons. Viņš tomēr nedaudz uzcēlās, it īpaši Amuna templī Karnakā, kur viņš tieši to darīja identificējās ar saules dievu Re. Vairāk par to vēlāk!
Bēdīgi par jauno princi Amenhotepu viņa tēvs nedzīvoja ļoti ilgi, mirstot, kad viņa mazulim bija ap divpadsmit. Amenhoteps uzkāpa tronī kā zēns karalis, vingrojot
viņa vienīgā datētā militārā kampaņa kad Kušā bija ap septiņpadsmit. Pusaudžu vidū Amenhoteps tomēr nekoncentrējās uz armiju, bet gan uz savu vienīgo patieso mīlestību - sievieti vārdā Tiye. Viņa ir pieminēta kā "Lielā karaliskā sieva Tiye" otrajā otrajā gadā - tas nozīmē, ka viņi apprecējās, kad viņš bija tikai bērns!Cepures galiņš karalienei Tijai
Tija bija patiesi ievērojama sieviete. Viņas vecāki, Juya un Tjuya, bija ierēdņi, kas nav karaliski; Tētis bija rati un priesteris, kuru sauca par “Dieva tēvu”, bet mamma bija Minas priesteriene. Yuya un Tjuya pasakains kaps tika atklāts 1905. gadā, un arheologi tur atrada daudz bagātības; Viņu mūmijām tika veikta DNS pārbaude pēdējos gados ir pierādījies, ka ir svarīgi identificēt neidentificētas struktūras. Viens no Tiye brāļiem bija ievērojams priesteris vārdā Anens, un daudzi ir ieteikuši, ka slavenā astoņpadsmitās dinastijas amatpersona Ay, iespējamais karalienes Nefertiti tēvs un iespējamais faraons pēc karaļa Tuta, bija vēl viena no viņas māsām.
Tā Tiye apprecējās ar savu vīru, kad viņi abi bija diezgan jauni, taču visinteresantākais priekšmets par viņu ir veids, kādā viņa tika attēlota statujā. Amenhoteps apzināti pasūtīja statujas parādot sevi, karali un Tiye kā vienāda lieluma, parādot viņas nozīmi karaļa tiesā, kas bija līdzvērtīga faraona nozīmei! Kultūrā, kurā vizuālais lielums bija viss, lielāks bija labāks, tāpēc liels karalis un tikpat liela karaliene viņus parādīja kā vienādus.
Šis egalitārā attēlojums ir diezgan daudz bezprecedenta, parādot Amenhotepa nodošanos sievai, ļaujot viņai iegūt ietekmi, kas pielīdzināma viņa paša sievai. Tija pat uzņemas vīrišķīgas, reālas pozas, parādoties uz sava troņa kā a Sfinksa, kas sagrauj savus ienaidniekus un iegūt viņas pašas Sfinksa koloss; Tagad viņa ir ne tikai vienāda ar karali tādā veidā, kā viņa tiek attēlota, bet arī uzņemas viņa lomas!
Bet Tija nebija Amenhotepa vienīgā sieva - tālu no tā! Tāpat kā daudzi faraoni pirms un pēc viņa, karalis paņēma līgavas no ārzemēm lai veidotu alianses. Viņiem tika pasūtīts piemiņas skarabejs laulības starp faraonu un Kilu-Hepa, Mitanni ķēniņa meita. Viņš arī apprecēja savas meitas, kā to darīja citi faraoni, kad viņi bija sasnieguši vecumu; Tas, vai šīs laulības tika pabeigtas, ir debašu jautājums.
Dievišķās dilemmas
Papildus Amenhotepa ģimenes programmai viņš arī turpināja apjomīgi celtniecības projekti visā Ēģiptē, kas slavēja viņa paša un viņa sievas reputāciju! Viņi arī palīdzēja cilvēkiem domāt par viņu kā pusdievīgu un radīja naudas pelnīšanas iespējas viņa ierēdņiem. Varbūt vēl svarīgāk viņa dēlam un pēctecim - ķeceru faraonam Akhenaten, Amenhoteps III sekoja sava tēva sandales nospiedumiem un identificējās ar lielākajiem Ēģiptes panteona dieviem uz viņa uzceltajiem pieminekļiem.
Jo īpaši Amenhoteps savā celtniecībā, statujas veidošanā un portretu veidošanā lielu uzsvaru veltīja saules dieviem, parādot to, kas Arielle Kozloff trāpīgi sauca "Saule ir saliekta visos aspektos savā valstībā". Viņš parādīja sevi kā saules dievu pie Karnaka un veicināja paplašināšanuy uz Amun-Re templi tur; vēlāk dzīves laikā Amenhoteps pat devās uz sevi, lai uzskatītu sevi par "dzīvu visiem dievība ar uzsvaru uz saules dievu Ra-Horakhty " pēc W. Raimonds Džonsons. Lai arī vēsturnieki viņu nodēvēja par “Lielisko”, Amenhoteps devās garām “Apžilbinošā saules diska” veidotājam.
Ņemot vērā viņa tēva apsēstību ar saikni ar saules dieviem, nav pārāk tālu, lai nokļūtu iepriekšminētajā Akhenaten, viņa dēls Tiye un pēctecis, kurš paziņoja, ka saules disks Aten ir jābūt vienīgajai dievībai, kuru pielūdz divos Zemes. Un, protams, Akhenaten (kurš sāka savu valdību kā Amenhotep IV, bet vēlāk nomainīja vārdu) to uzsvēra viņš, karalis, bija vienīgais starpnieks starp dievišķo un mirstīgo pasauli. Tātad izskatās, ka Amenhotepa uzsvars uz ķēniņa dievišķajām spējām dēla valdīšanas laikā nonāca galējībā.
Bet Tiye, iespējams, arī ir izveidojusi precedentu savam vīram Nefertiti (un iespējamajai brāļameitai, ja karaliene bija Tiye domājamā brāļa Ay meita). Akhenaten valdīšanas laikā Nefertiti tika attēlots kā ieņem ļoti nozīmīgas lomas vīra tiesā un viņa jaunajā reliģiskajā kārtībā. Varbūt Tijē mantojums izdalīt lielu lomu Lielajai Karaliskajai sievai kā faraonas partnerei, nevis tikai kā dzīvesbiedrei, ko turpināja viņas pēctecis. Interesanti, ka Nefertiti arī ieņēma dažas karaliskas pozīcijas mākslā, kā to darīja viņas vīramāte (tipiskā faraonu pozā viņai tika parādīti kaujot ienaidniekus).