Iesācēju ceļvedis protestantu reformācijai

Reformācija bija šķelšanās latīņu kristiešu baznīcā, kuru ierosināja Luters 1517. gadā un kuru attīstīja daudzi citi nākamās desmitgades laikā - kampaņa, kuras laikā tika izveidota un ieviesta jauna pieeja kristīgajai ticībai 'Protestantisms. ' Šī šķelšanās nekad nav bijusi dziedināta un neizskatās, bet nedomājiet par baznīcu kā sadalītu starp vecākiem katoļiem un jauno protestantismu, jo pastāv milzīgs protestantu ideju klāsts un atvase.

Agrā 16. gadsimts, Rietumu un Centrālā Eiropa sekoja Latīņu baznīcai, kuru vadīja pāvests. Kaut arī reliģija caurvija ikviena cilvēka dzīvi Eiropā, pat ja nabadzīgie cilvēki koncentrējās uz reliģiju kā veidu, kā uzlabot katru dienu Jautājumi un bagātie par pēcdzīves uzlabošanu - bija plaša neapmierinātība ar daudziem baznīcas aspektiem: tās laikā uzpampis birokrātija, uztvertā augstprātība, mānība un varas ļaunprātīga izmantošana. Plaši izplatīta bija arī vienošanās, ka baznīca ir jāreformē, lai atjaunotu to tīrākā un precīzākā formā. Kaut arī baznīca noteikti bija neaizsargāta pret pārmaiņām, nebija maz vienošanās par to, kas būtu jādara.

Turpinājās masveidā sadrumstalota reformu kustība ar mēģinājumiem no pāvesta augšpusē līdz priesteriem apakšā. uzbrukumiem bija tendence koncentrēties tikai uz vienu aspektu vienlaikus, nevis uz visu baznīcu, un vietējā daba noveda tikai pie vietējiem veiksme. Iespējams, ka galvenā mainīgā latiņa bija uzskats, ka baznīca joprojām piedāvā vienīgo ceļu uz pestīšanu. Masu maiņai bija nepieciešams teologs / arguments, kas varēja pārliecināt gan cilvēku, gan priesteru masu ka viņiem nebija vajadzīga izveidotā baznīca, lai viņus glābtu, ļaujot reformai darboties bez iepriekšējās izvēles lojalitāte. Martins Luters izvirzīja tieši tādu izaicinājumu.

1517. gadā Luters, teoloģijas profesors, kļuva dusmīgs par indulgences un pret viņiem sagatavoja 95 tēzes. Viņš tos privāti aizsūtīja draugiem un pretiniekiem un, kā leģenda vēsta, iespējams, ir piesējis viņus pie baznīcas durvīm, kas ir ierasta metode debašu sākšanai. Šīs tēzes drīz tika publicētas, un dominikāņi, kuri pārdeva daudz indulgences, aicināja uz sankcijām pret Luteru. Kad pāvests sēdēja tiesā un vēlāk viņu nosodīja, Luters radīja jaudīgu darbu, krītot Atpakaļ pie Svētajiem Rakstiem, lai izaicinātu esošo pāvesta autoritāti un pārdomātu kopumu baznīca.

Lutera idejas un sludināšanas stils klātienē drīz izplatījās, daļēji starp cilvēkiem, kas viņam ticēja, un daļēji starp cilvēkiem, kuriem vienkārši patika viņa opozīcija baznīcai. Daudzi gudri un apdāvināti sludinātāji visā Vācijā pārņēma jaunās idejas, mācot un pievienojot tām ātrāk un veiksmīgāk, nekā baznīca spēja sekot. Nekad agrāk tik daudz garīdznieku nebija pārcēlušies uz tik atšķirīgu ticības apliecību, un laika gaitā viņi izaicināja un aizstāja katru vecās baznīcas galveno elementu. Neilgi pēc Lutera, Šveices sludinātājs, saukts par Zvingli, izstrādāja līdzīgas idejas, aizsākot saistīto Šveices reformāciju.

1. Dvēseles tika izglābtas bez nožēlošanas un grēksūdzes cikla (kas tagad bija grēcīgs), bet ar ticības, mācīšanās un Dieva žēlastības palīdzību.
2. Raksti bija vienīgā autoritāte, kas jāmāca dzimtajā valodā (nabadzīgo cilvēku vietējās valodas).
3. Jauna baznīcas struktūra: ticīgo kopiena, kas koncentrējas ap sludinātāju un kurai nav nepieciešama centrāla hierarhija.
4. Abi Svētajos Rakstos minētie sakramenti tika turēti, kaut arī mainīti, bet pārējie pieci tika pazemināti.

Īsāk sakot, sarežģīto, dārgo, organizēto baznīcu ar bieži prombūtnē esošajiem priesteriem aizstāja ar stingru lūgšanu, pielūgšanu un vietējo sludināšanu, izskanot akordam gan ar lajiem, gan teologiem.

Reformācijas kustību pieņēma laupītāji un lielvaras, apvienojoties ar viņu politiskajiem un sociālajiem centieniem panākt plašas izmaiņas visā, sākot no personīgais līmenis - cilvēki, kas pārvēršas - valdības augstākajā līmenī, kur pilsētas, provinces un veselas karalistes oficiāli un centralizēti ieviesa jauno draudzi. Bija vajadzīga valdības rīcība, jo reformētajām baznīcām nebija centrālās varas, lai izjauktu veco baznīcu un ieviestu jauno kārtību. Process bija nejaušs - ar lielām atšķirībām reģionos - un tika veikts gadu desmitiem ilgi.

Vēsturnieki joprojām diskutē par iemesliem, kāpēc cilvēki un valdības, kas reaģēja uz viņu vēlmēm, izvirzīja “protestantu” lietu (tiklīdz reformatori kļuva zināma), bet ir iespējams, ka apvienojums ietver zemes un varas sagrābšanu no vecās baznīcas, patiesu ticību jaunajam vēstījumam, nespeciālistu “glaimošanu” pirmo reizi iesaistoties reliģiskajās debatēs un viņu valodā, dislocējot nevienprātību pret baznīcu un atbrīvojot no vecās baznīcas ierobežojumi.

Reformācija nenotika bez asinīm. Tur bija militārais konflikts impērijā pirms tika pieņemts izlīgums, kas ļāva vecai baznīcai un protestantiem pielūgt, bet Franciju sabojāja “Reliģijas kari”, nogalinot desmitiem tūkstošu cilvēku. Pat Anglijā, kur tika nodibināta protestantu baznīca, abas puses tika vajātas kā vecā baznīca Karaliene Marija valdīja starp protestantu monarhiem.

Vienprātība, kas noveda pie teologu un pasaulnieku veidošanās reformētās baznīcās, drīz vien izjuka, kad parādījās atšķirības starp visām partijām, daži reformatori arvien vairāk ekstrēmi un atrauti no sabiedrības (piemēram, anabaptisti), kas noved pie viņu vajāšanas, uz politisko pusi, kas attīstās prom no teoloģijas un aizstāv jauno pasūtīt. Kā idejas par to, kā būtu jāattīsta reformētā baznīca, tāpēc viņi saduras ar to, ko valdnieki gribēja, un savā starpā: Reformatori, izstrādājot savas idejas, radīja virkni dažādu ticību, kas bieži bija pretrunā viens ar otru, izraisot vairāk konflikts. Viens no tiem bija “kalvinisms”, atšķirīga protestantu domāšanas interpretācija, nevis Lutera interpretācija, kas daudzviet sešpadsmitā gadsimta vidū līdz beigām aizvietoja “veco” domāšanu. Tas ir nodēvēts par “otro reformāciju”.

Neskatoties uz dažu veco baznīcu valdību un pāvesta vēlmēm un rīcību, protestantisms pastāvīgi nostiprinājās Eiropā. Cilvēki tika skarti gan dziļi personiskā, gan garīgā līmenī, atrodot jaunu ticību, kā arī sociāli politisko, jo izveidotajai kārtībai tika pievienots pilnīgi jauns slānis. Reformācijas sekas un nepatikšanas saglabājas līdz mūsdienām.