Francijas revolūcija redzēja sievietes daudzās lomās, ieskaitot politiskos līderus, aktīvistus un intelektuāļus. Šis vēstures pavērsiens lika dažām sievietēm zaudēt varu, bet citām - uzlabot prasmes, kas vajadzīgas, lai iegūtu sociālo ietekmi. Sievietes, piemēram, Marie Antoinette un Mary Wollstonecraft, ilgi atcerēsies par darbībām, kuras viņi veica šajā periodā.
Francijas revolūcija sākās ar tūkstošiem sieviešu neapmierinātību ar maizes cenu un trūkumu. Šīs sievietes pēc divām dienām kļuva par apmēram 60 000 soļotāju. Gājiens pagrieza paisumu pret karaļa valdīšanu Francijā, piespiežot karali pakļauties cilvēku gribai un pierādot, ka karaļi nav neievainojami.
Spēcīgās Austrijas ķeizarienes Marijas Terēzes meita, Marijas Antuanetes laulība ar franču daupīnu, vēlāk Francijas Luisu XVI, bija politiska alianse. Viņas reputācijai Francijā nepalīdzēja lēnais bērnu piedzimšanas sākums un ekstravagances reputācija.
Vēsturnieki uzskata, ka viņas nepārtrauktā nepopularitāte un viņas pretošanās reformām bija iemesls monarhijas apgānīšanai 1792. gadā. Louis XVI tika izpildīts 1793. gada janvārī, un Marie Antoinette tika izpildīts oktobrī. Attiecīgā gada 16.
Elizabete Vigee LeBrun bija pazīstams kā Marijas Antuanetes oficiālais gleznotājs. Palielinoties nemieram, viņa gleznoja karalieni un viņas ģimeni mazāk formālos portretos, cerot uzlabot karalienes kā uzticīgas mātes tēlu ar vidusšķiras dzīvesveidu.
1789. gada 6. oktobrī, kad mobīši vētra Versaļas pili, Vigee LeBrun aizbēga no Parīzes ar savu jauno meitu un valdību, kas dzīvoja un strādāja ārpus Francijas līdz 1801. gadam. Viņa turpināja identificēties ar karalistes cēloni.
Germaine de Staël, pazīstams arī kā Germaine Necker, bija augoša intelektuāla figūra Francijā, kas bija pazīstama ar savu rakstniecību un saloniem, kad sākās Francijas revolūcija. Mantiniece un izglītota sieviete apprecējās ar zviedru legātu. Viņa bija Francijas revolūcijas atbalstītāja, bet aizbēga uz Šveici 1792. gada septembra slepkavību laikā, kas pazīstama kā septembra slaktiņi. Radikāļi, tostarp Jacobin žurnālists Žans Pols Marats, aicināja nogalināt cietumā ieslodzītos, no kuriem daudzi bija priesteri un muižniecības locekļi un bijušā politiskā elite. Šveicē viņa turpināja savus salonus, zīmējot daudzus franču emigrantus.
Madame de Stael atgriezās Parīzē un Francijā, kad tur dedzība bija mazinājusies, un pēc apmēram 1804. gada viņa un Napoleons nonāca konfliktā, vedot viņu uz citu trimdu no Parīzes.
Šarlote Kordeja atbalstīja revolūciju un mērenāko republikāņu partiju - Girondistus - pēc konflikta sākšanās. Kad radikālākie jakobīni ieslēdza Girondistus, Kordajs nolēma noslepkavot Žanu Polu Maratu, žurnālistu, kurš aicināja uz Girondistu nāvi. Viņa sadūrusi viņu viņa vannā 1793. gada 13. jūlijā, un pēc ātras tiesas un notiesāšanas četras dienas vēlāk tika izdarīta giljotīna par noziegumu.
1789. gada augustā Francijas Nacionālā asambleja izdeva “Cilvēka un Pilsonis ”, kurā tika paustas Francijas revolūcijas vērtības un tam bija jākalpo par pamatu Konstitūcija. (Tomass Džefersons, iespējams, ir strādājis pie dažiem dokumenta projektiem; tajā laikā viņš bija pārstāvis Parīzē no jauna neatkarīgajām ASV.)
Deklarācija apliecināja pilsoņu tiesības un suverenitāti, pamatojoties uz dabiskajiem (un laicīgajiem) likumiem. Bet tajā bija tikai vīrieši.
Olympe de Gouges, dramaturgs Francijā pirms revolūcijas, centās novērst sieviešu izslēgšanu. 1791. gadā viņa uzrakstīja un publicēja "Sievietes un pilsoņa tiesību deklarāciju" (franču valodā “Citoyenne”). Šis dokuments tika veidots pēc Asamblejas dokumenta, apgalvojot, ka, lai arī sievietes atšķiras no vīriešiem, tām ir arī saprāta un morālu lēmumu pieņemšanas spēja. Viņa apgalvoja, ka sievietēm ir tiesības uz vārda brīvību.
Mary Wollstonecraft iespējams, bija britu rakstniece un pilsone, bet Francijas revolūcija ietekmēja viņas darbu. Pēc tam, kad noklausījās diskusijas intelektuālajās aprindās par Francijas revolūciju, viņa uzrakstīja grāmatas "Sievietes tiesību apstiprināšana" (1792) un "Cilvēka tiesību apstiprināšana" (1790). Viņa apmeklēja Franciju 1792. gadā un publicēja "Vēsturisku un morālu skatījumu uz Francijas revolūcijas izcelsmi un progresu". Iekšā Šajā tekstā viņa centās saskaņot savu atbalstu revolūcijas pamatidejām ar savām šausmām asiņainajā pagriezienā, kas tam bija vajadzīgs vēlāk.