Maiju dievi un dievietes

Maiju dievu un dieviešu panteons ir antropomorfu, personificētu dievību masīvs, kuras bieži vien bija saistītas ar animistiskiem garīgiem spēkiem. Kā grupa brīvi sabiedrotās pilsētu valstis, kas pazīstamas kā Maijas polities dalījās ar visiem dieviem, bet noteiktas dievības tika identificētas ar konkrētiem maiju centriem vai šo pilsētu valdnieku dinastijas ģimenēm.

Galvenās izņemtās preces: Maja dievi un dievietes

Dievi bija vareni, bet ne universāli apbrīnoti. Daudzi Maijas mīti, ieskaitot tos, kas attēloti 16. gadsimta svētajā grāmatā ar nosaukumu Popol Vuh, parādīja, kā viņi var būt nesaudzīgi un nežēlīgi, kā arī gudri cilvēki vai padievi, piemēram, triki, ievainoti vai pat nogalināti Varoņa dvīņi.

Saskaņā ar koloniālajiem ierakstiem pastāvēja dievu hierarhija, augšā bija Itzamna. Daudziem dieviem ir vairāki vārdi un dažādi aspekti, kas apgrūtina precīzi noskaidrot, cik dievu bija maijiem: Vismaz 200 ir iespējams. Starp svarīgākajiem tiek uzskatīta Radītāja Itzamna, lietus dievs Čaks, auglības dieviete Iks Čels un nāves dievi Ahs Pučs un Akāns.

Itzamna ir pazīstama arī kā Ah Dzib ("rakstu mācītājs") vai idzat ("iemācījusies persona") un majonistu zinātniekiem Dievs D. Viņš ir vecais, izveicīgais radītāju dievs un, iespējams, galvenais klasisko un pēcklasisko periodu dievs. Cieši saistīta ar radīšanu un uzturēšanu, Itzamna ir saistīta arī ar rakstīšanu, zīlēšanu, gudrību un ezotēriskām zināšanām. Koloniālā perioda dokumentos teikts, ka viņš bija maiju dievu augstākais valdnieks.

Itzamna, bieži parādīta ar zobenu vai čaulu, lai norādītu uz viņa vecumu, var parādīties daudzos veidos dažādas gaitas: kā priesteris vai kā zemes kaimāns (krokodila tips) un dažreiz kā personificēts koks vai putnu dievība. Maiju grāmatā, kas pazīstams kā Madrides kodekss, Itzamna nēsā garu cilindrisku galvassegu un rotātu aizmugurējo apmetni.

Ah Puch ir mirušo dievu maiju dievs, kas visbiežāk tiek saistīts ar nāvi, miesas sadalīšanos un tikko mirušo labklājību. Viņa epitetos kečua valodā ir Cimi ("Nāve") un Cizin ("The Flatulent One"). Maijas zinātniekiem pazīstams kā “Dievs A”, Ah Pučs ir vecs dievs, kas parādās vēlīnā klasika periodā Maijas nozagšanai, kā arī Madrides un Borgia kodeksi un Late Post-classic keramikas traukiem.

Abās versijās Ah Pučs ir pagrimuma iemiesojums, kas parādās skeleta formā un bieži izpildīšanas ainās. Ah Puča attēlojumos bieži ir lieli melni plankumi uz viņa ķermeņa, iespējams, ka pūderēšanās un liels, rupji uzpūsts vēders, vēders dažreiz aizstāts ar puves vielām vai izliet asinis. Klasiskā perioda attēlos dažreiz ietilpst matainais ruff ("nāves ruff") ar gredzenveida elementiem, kas stiepjas uz āru, kas ir identificēti kā zvani, grabulīši vai izspiesti acu āboli. Viņam matos bieži ir cilvēka kauls. Viņa attēli bieži ir komiski, ar īpašām atsaucēm uz viņa anālo atveri un vēdera uzpūšanos.

Akāns, kurš zinātniekiem pazīstams kā Dievs A ’(izrunā kā„ Dievs A Prime ”), ir vēl viens nāves dievs, bet precīzāk - vīna un dzeršanas, slimību un nāves dievs. Akanam bieži ir klizmas šļirce un / vai viņam tiek parādīta vemšana, kas liecina par abām viņa līdzdalības pazīmēm alkohola reibumā, īpaši alkoholiskā dzēriena pulss ("chih").

Akana sejai ir raksturīga dalīšanas zīme vai procentu zīme uz viņa vaiga un melns reģions ap viņa aci. Virs viņa acs vai ap to bieži ir tumsas vai nakts zīme (Ak'b'al vai Akbal), un matos bieži ir cilvēka augšstilba kauls. Zinātnieki saka, ka viņš ir pašnāvības dievība, ko bieži ilustrē kā sava galvas nogriešanu.

Huracan, arī pareizrakstības Hurakan, ir pazīstams kā U K'ux Kaj ("Debesu sirds") Popol Vuh; K'awiil klasiskajā periodā; “Dievs ar rotātiem deguniem” un Dievs K zinātniekiem. Viņš ir vienkājains radītāja dievs un elks, un maiju zibens dievs. Hurakāna ilustrācijas parāda viņu ar garu, serpentīna degunu ar vēdera dobumiem - tādām ragveida plāksnēm redzams uz bruņurupuča čaumalas, kas sniedzas ārā no viņa vēdera, un vienreizējas, bieži degošas čūskas veida kājas un pēdu. Dažreiz viņš nēsā cirvi, degošu lāpu vai cigāru, un viņam bieži pierē ir iestrādāts apļveida spogulis.

Popol Vuhā Huracan tiek raksturots kā trīs dievi, būtnes, kas kopā iniciēja radīšanas brīdi:

• Ka Kulaha Huracan, tulkots kā "kāju zibens", "pērkona skrūves zibens" vai "zibens skrūve"
• Ch'ipi Ka Kulaha kā “Rūķu zibens”, “Jauns dzimis zibens” vai “Brilliant Flash”
• Raxa Ka Kulaha, "Zaļais zibens", "Neapstrādātais zibens" vai "Pēkšņs pērkons"

Huracan tiek uzskatīts par auglīgās kukurūzas dievu, taču viņu saista arī zibens un lietus. Daži Maijas ķēniņi, piemēram, Vaksaklahūns-Ubahs-K'aviils Tikalā, paņēma savu vārdu un ģērbās kā K'aviils, lai paustu savu varu.

Sikspārņu dievs Camazotz jeb Zotz tiek attēlots stāstā Popol Vuh, kurā varonis dvīņi Xbalanque un Hunahpu nonāk ieslodzījumā alā, kas pilna ar sikspārņiem, lieliskiem zvēriem ar "snuķiem kā asmeņiem, kurus viņi izmantojuši kā slepkavības ieročus." Dvīņi rāpoja iekšā ar saviem pūtējiem līdz gulēt, tāpēc viņi būtu pasargāti, bet, kad Hunahpu izmeta galvu no sava pistoles gala, lai redzētu, vai gara nakts nav beigusies, Kamazotzs aizpeldēja lejā un dekapitēja viņu.

Stāsts par varoņu dvīņiem, kas ieslodzīti sikspārņu alā, neparādās nekur citur, ne Maja maijkodos vai ilustrēts uz vāzēm vai steļiem. Bet sikspārņi dažreiz tiek apzīmēti ar Ka'kh 'Uti' sutz '("uguns ir sikspārņa runa"), un tie Maijas ikonogrāfijā parādās četrās lomās: kādas grupas emblēma; kurjers un pārī ar putnu; auglības vai apputeksnēšanas simbols, kas savienots pārī ar kolibri; un kā “traipiska būtne” - personificētas slimības vislabvēlīgākā forma.

Zipacna (vai Sipac) ir debess krokodilu karavīrs, ko uzskata par Pensilvānijas dieva līdzinieci Cipactli, zemes briesmonis, kurš bija jānogalina, lai izveidotu zemi. Zipacna, kas galvenokārt pazīstams ar 16. gadsimta augstienes kontu Popol Vuh, parādās arī Maijas kalnu reģionu lauku pilsētu mutvārdu tradīcijās.

Saskaņā ar Popol Vuh teikto, Zipacna bija kalnu veidotājs, kurš savas dienas pavadīja, meklējot krabjus un zivis, ko ēst, un naktis, paceļot kalnus. Kādu dienu viņš aizvilka milzīgu stabu, lai palīdzētu 400 zēniem, kuri būvēja jaunu māju. Zēni sazvērējās viņu nogalināt, bet Zipacna izglāba sevi. Domājot, ka viņi viņu ir nogalinājuši, 400 zēni piedzeras, un Zipacna iznāca no savām slēptuvēm un novilka māju virsū, nogalinot viņus visus.

Atriebjoties par 400 zēnu nāvi, varoņu dvīņi nolēma nogalināt Zipacnu, uzlejot viņam uz krūtīm kalnu un pārvēršot viņu akmenī.

Čaku (pārmaiņus rakstītus “Chaac, Chahk vai Chaak), kas ir viens no senākajiem zināmajiem dieviem maiju panteonā, Maja var izsekot līdz pat pirmsklasiskajam periodam. Daži zinātnieki uzskata Čaku par acteku valodas Maja versiju Quetzalcoatl.

Čačs ir maiju lietus un zibens dievs, un viņš dodas daudzos vārdos, ieskaitot Ča Xibu Čaku, Yaxha Chac un, zinātniekiem, Dievu B. Šis dievs ir ilustrēts ar garu, piekarinošu un kērlinga degunu, un bieži savās dūrēs tur asis vai čūskas, kas abi ir plaši izplatīti zibens skrūvju simboli. Čaka ir cieši saistīta ar karu un cilvēku upurēšanu.

Pirmšķirīgais Ksmucāna un Xpiacoc pāris parādās Popol Vuh kā vecvecāki diviem dvīņu komplektiem: vecākajam 1 Monkey un 1 Howler komplektam un jaunākajam no Blowgunner un Jaguar Sun. Vecāks pāris cieta lielus zaudējumus savā dzīvē un tāpēc iemācījās gleznot un grebt, iemācoties lauku mieru. Jaunākais pāris bija burvji un mednieki, kuri zināja, kā medīt pārtiku, un saprata meža vardarbību.

Abi dvīņu komplekti bija greizsirdīgi par to, kā Ksukane izturējās pret pārējiem un izspēlēja nebeidzamus trikus viens pret otru. Galu galā uzvarēja jaunākais pāris, pārvēršot vecāko pāri pērtiķiem. Žēl, ka Xmucane ļāva atgriezties pīperiem un dziedātājiem, gleznotājiem un tēlniekiem, lai viņi dzīvotu un sagādātu prieku visiem.

Kinich Ahau ir maiju saules dievs, pazīstams kā Ahau Kin vai God G, kura raksturīgās pazīmes ir "romiešu deguns" un liela kvadrātveida acs. Frontālajā skatījumā Kiniha Ahau ir sakrustotas acis, un viņš bieži tiek ilustrēts ar bārdu, kas varētu būt saules staru attēlojums.

Citas iezīmes, kas saistītas ar Kinich Ahau, ir viņa piepildītie priekšzobi un virvei līdzīgie elementi, kas izliekas no viņa mutes sāniem. Uz viņa vaiga, pieres vai citas ķermeņa daļas ir uzrakstīts kvadrātveida saules simbols. Viņa "romiešu degunam" pašā galā ir pērlīšu pāris. Kiniha Ahau identificēšana ar dekapitāciju un jaguariem ir izplatīta maiju ikonogrāfijā no vēlajiem pirmsklasiskajiem un pēcklasiskajiem periodiem.

Moan Chan ir vecs tirgotājs sauc Moan Chan vai "Miglainas debesis" un Dievs L, kurš visbiežāk tiek ilustrēts ar spieķi un tirgotāja saišķi. Uz vienas vāzes Dievs L tiek attēlots ar platu malu cepuri, kas apgriezta ar spalvām, un uz vainaga sēž raptors. Viņa apmetnis parasti ir melnbalts pakāpienu chevrons un taisnstūris, vai arī tas izgatavots no jaguāra ādas.

Miglainās debesis visbiežāk ilustrē kā seno cilvēku, novecojušu ar vecumu, ar pamanāmu, knābis degunu un nogrimušu, bezzobainu muti. Reizēm attēlā redzamā cigāra smēķēšana Dievs L ir saistīts arī ar tabaku, jaguāriem un alām.

Ča Čels (“Varavīksne” vai “Lielais gals”) ir pazīstams kā dieviete O, veca un spēcīga sieviete, kura nēsā plankumainas jaguāra ausis un ķepas - vai varbūt viņa ir Ix Chel vecāka versija. Atšķirībā no mūsdienu rietumu mitoloģijas, kas varavīksnes uztver kā skaistas un pozitīvas zīmes, Maija uzskatīja tie bija "dievību uzpūšanās", un tika uzskatīts, ka tie varētu rasties no sausām akām un alām, avotiem slimības.

Bieži parādoties ar raustiem un fanātiem un valkājot svārkus, kas apzīmēti ar nāves simboliem, Ča Čels ir saistīts ar dzimšanu un radīšanu, kā arī ar nāvi un pasaules iznīcināšanu un atdzimšanu. Viņa nēsā galvas vītņoto čūsku.

Ix Cheljeb Dieviete I ir bieži piedēvēta dieviete, kura nēsā čūsku kā galvassegu. Ix Chel dažreiz tiek attēlots kā jauna sieviete un dažreiz kā veca. Dažreiz viņa tiek attēlota kā vīrietis, un citreiz viņai ir gan vīrieša, gan sievietes īpašības. Daži zinātnieki apgalvo, ka Ix Chel ir tāda pati dievība kā Chac Chel; šie divi ir vienas un tās pašas dievietes atšķirīgi aspekti.

Ir pat daži pierādījumi, ka Ix Chel nav šīs dievietes vārds, bet lai kāds arī būtu viņas vārds, dieviete I ir Dieva dieviete mēness, dzemdības, auglība, grūtniecība un aušana, un viņu bieži ilustrē valkājot Mēness pusmēness, trušu un knābi deguns. Saskaņā ar koloniālajiem ierakstiem, Kozumelas salā bija viņai veltītas maiju svētnīcas.

Maiju panteonā ir daudz citu dievu un dieviešu, citu iemiesojumi vai Pan-Mesoamerikāņu versijas dievības, tās, kas parādās dažās vai visās citās Mesoamerikāņu reliģijās, piemēram, acteku, tolteku, olmeku un Zapotec. Šeit ir dažas no visizplatītākajām dievībām, kas nav minētas iepriekš.

Bicefāliskais briesmonis: Divu galvu briesmonis, kas pazīstams arī kā Debesu briesmonis vai Kosmiskais briesmonis, ar priekšējo galvu ar brieža ausis un apvilktas ar Venēras emblēmu, skeletu, apgrieztu aizmugures galvu un krokodils.

Niršana Dievam: Jauneklīga figūra, kas šķietami šķiras no debesīm, bieži tiek dēvēta par bišu dievu, lai gan vairums zinātnieku uzskata, ka viņš pārstāv Maijas Maizes Dievu vai Dievu E.

Ek Chuah (Dievs M): Acteku tirgotāja dieva Jakatekehtli maiju forma, melna dievība ar svārsta apakšējo lūpu un garu Pinokio veida degunu; vēlāka Dieva L Moan Chan versija.

Tauku Dievs: Milzīgs, ar kauliņiem saspiests skaitlis vai vienkārši masīva galva, kas Late Classic periodā parasti tiek attēlots kā uzpūsts līķis ar smagiem pietūkušiem plakstiņiem, attiecas uz sidz, kas norāda uz rijību vai pārmērīgu vēlmi.

Dievs C: Svētuma personifikācija.

Dievs E: Maijas dievs Maize.

Dievs H: Jauneklīga vīriešu dievība, iespējams, vēja dievs.

Dievs CH: Xbalanque, viens no varoņu dvīņiem.

Huna-Hunahpu: Varoņa dvīņu tēvs.

Jaguāra dievi: Vairākas dievības, kas saistītas ar jaguāriem un sauli, dažkārt attēlotas kā cilvēks, kas valkā jaguāra apmetni; ietver pazemes Dievu Jaguāru, kas saistīts ar Tikālu; Jaguar Baby; Ūdensroze Jaguar; Jaguar Paddler.

Jesters Dievs: Haizivju dievs ar galvas rotājumu, kas atgādina to, ko izmantoja viduslaiku Eiropas tiesas jesterā.

Dievības ar garām degunām un ilgi lūpām: Neskaitāmus dievus sauca par garām degunām vai ar ilgu lūpu; tie, kuriem ir augšupvērsti purniņi, ir saistīti ar čūskām, un tie, kuriem purni ir vērsti uz leju, ir putni.

Manekena skeptrs: Dievs K vai Palenque Triad GII, Kawil un Tohil versija, bet neliels attēlojums, kas tiek turēts valdnieka rokā.

Bradātāju dievi: Divas klasiskās maiju dievības, kas ilustrētas ar kanoe airēšanu, Old Jaguar Paddler un Stingray Paddler.

Palenkijas triādes dievi: GI, GII, GIII, īpašie Palenkijas dievietes dievi, kas parādās kā vieni dievi citās Maijas pilsētas valstīs.

Pauahtun: Skybearer dievs, kurš atbilst četriem virzieniem un parādās gan viena, gan četrdaļīgā formā (Dievs N) un dažreiz nēsā bruņurupuča carapace.

Quetzalcoatl: Centrālā figūra visās Mesoamerikāņu reliģijās, brīnumainā čūskas un putna, Gukumatz vai Q'uq'umatz sintēze Popol Vuh; Kukulkāns kā spalvu čūska Šišenā Itza.

Scribal dievi: Neskaitāmi dievu iemiesojumi ir ilustrēti, sēžot sakrustotām kājām un rakstot: Itzamna parādās kā rakstu mācītājs vai rakstu mācības skolotājs, Čačs ir ilustrēts, rakstot vai gleznojot, vai izlozējot skaitļu svītras papīrs; un Popol Vuh ilustrēti pērtiķu rakstu mācītāji un mākslinieki Hads Batzs un Hū Chuens.

Debesu nesēji: Pan-Mesoamerikāņu dievi, kuru uzdevums bija uzturēt debesis, četras dievības, kas pazīstamas kā bacabs, saistīts ar Pauahtun.

Tohils: Spānijas iekarošanas laikā ir Quiche patrons dievs un galvenais dievs, kas nosaukts Popol Vuh, kurš pieprasa asins upuri un varētu būt cits Dieva vārds K

Redzes čūska: Audzējošā čūska ar vienu galvu un ievērojamām čūskas atzīmēm, kuras mute izraida dievus, senčus un citus augstmaņus.

Vucub Caquix / Putnu galvenā dievība: Lielisks briesmonis putns, kas saistīts ar karaļa grifu un Popol Vuhā identificēts kā Vucub Caquix kuru viņš uzrāda kā viltus sauli pirms laika rītausmas, un varoņu dvīņi viņu nošauj pūtītes.

Ūdensrozes čūska: Nelīdzenīga čūska ar galvu ar lejup vērstu putna knābi, kas valkā ūdensrozes spilventiņu un ziedu kā cepuri; saistīta ar negāzēta ūdens virsmu.

Avoti un turpmākā lasīšana

• Ardrēns, Traci. "Pagātnes meklēšana: Ix Chel un mūsdienu popdieviešu izgudrojums." Senatne 80.307 (2015): 25-37. Drukāt.
• Estradā-Belli, Francisko. "Zibens debesis, lietus un kukurūzas Dievs: Prelassic Maijas valdnieku ideoloģija Cival, Peten, Gvatemala." Senā Mesoamerika 17 (2006): 57-78. Drukāt.
• Hjūstona, Stefans un Deivids Stjuarts. "No dieviem, glifiem . "Senatne 70.268 (1996): 289-312. Drukāt.un karaļi: dievišķība un valdīšana starp klasisko maiju
• Kerr, Barbara un Justin Kerr. "Dieva "ceļš" L: Prinstonas vāze pārskatīta." Prinstonas universitātes Mākslas muzeja ieraksts 64 (2005): 71-79. Drukāt.
• Millere, Marija E. un Kārlis Taube. Ilustrēta Senās Meksikas un maiju dievu un simbolu vārdnīca. Londona: Temsa un Hadsons, 1997. gads. Drukāt.
• Šellhas, Pols. "Maijas rokrakstu dievību attēlojums." Trans. Wesselhoeft, Selma un A.M. Pārkers. Kembridža, Masačūsetsa: Pērbijas Amerikas arheoloģijas un etnoloģijas muzejs, Hārvardas universitāte, 1910. gadā. Drukāt.
• Taube, Kārlis Andreass. "Senās Jukatanas lielākie dievi." Studijas pirmskolumbiešu mākslā un arheoloģijā.32 (1992): i-160. Drukāt.
• Mežonijs, Pols S. "Viljams S. Burroughs un maiju nāves dievi: arheoloģijas pielietojumi." Koledžas literatūra 35.1 (2008): 38-57. Drukāt.