Adrienne Rich apvienoja savu mātes pieredzi ar feministu teorija rakstīt No dzimušās sievietes: mātes stāvoklis kā pieredze un institūcija.
Iedziļināties feministu teorijā
Adrienne Rich jau bija izveidota feministu dzejniece 1976. gadā, kad viņa publicēja No sievietes dzimušās. Ir pagājuši vairāk nekā divdesmit gadi, kopš tika publicēts viņas pirmais dzejas sējums.
Adrienne Rich ir pazīstama ar konfrontāciju sabiedrībā un politisko tēmu rakstīšanu savā dzejā. No sievietes dzimušās, pārdomāta, ar fantastiku nesaistīta prozas mātes pārbaude tomēr bija acu atvēršana un provokatīvs darbs. Iepriekš No sievietes dzimušās, mātes institūcijas zinātniski feministu analīzes bija maz vai nebija vispār. Kopš tā laika grāmata ir kļuvusi par klasisku feministu tekstu, un māte ir kļuvusi par būtisku feminisma jautājumu. Viņa bieži ir citēts kā feministu rakstnieks.
Personīgā pieredze
No sievietes dzimušās sākas ar fragmentiem no Adrijenas Ričas žurnāla. Žurnālu ierakstos viņa atspoguļo savu mīlestību pret bērniem un citas emocijas. Viņa apraksta mirkļus, kuros viņa apšauba savas spējas un vēlmi būt mātei.
Adrienne Rich pēc tam raksta, ka pat viņas pašas bērni atzīst pastāvīgas 24 stundu mīlestības un uzmanības neiespējamību. Tomēr viņa apgalvo, ka sabiedrība uzliek mātēm nepamatotu prasību nodrošināt perfektu, pastāvīgu mīlestību.
Kā patriarhs redz matriarhu
No sievietes dzimušās ietver vēsturi par mātes stāvokli. Adrienne Rich apgalvo, ka, būdama māte, mainījās, kad pasaule pārcēlās primitīvas sabiedrības, kas cienīja sievietes uz patriarhālo civilizāciju.
No sievietes dzimušās pēta mūsdienu darba dalīšanu, kas, ja ne tikai, ir atkarīga tikai no mātēm, kuras audzina bērnus. Adrienne Rich jautā, kāpēc dzemdības aizgāja no vecmātes izsaukuma uz medicīnisko procedūru. Viņa arī jautā, kādas emocionāli sievietes prasa dzemdības un mātes stāvokli.
Sievietes viena dimensija
Adrienne Rich raksta No sievietes dzimušās ka māte ir tikai viena sievietes esības fiziskā dimensija. Tā vietā, lai sievietes definētu kā mātes vai pēc viņu statusa kā bezbērnu, tās būtu jādefinē pašas no sevis, kā vajadzētu būt visiem cilvēkiem. Arī kļūšanai par māti nevajadzētu nozīmēt, ka sievietes ir izolētas un tām nav atļauts piedalīties sociālajā un profesionālajā pasaulē. Tā vietā Adrienne Rich aicina uz “pasauli, kurā katra sieviete ir pašas ķermeņa vadošā ģēnijs”.
“Neviena no sievietēm nav dzimusi…”
Nosaukums No sievietes Dzimis atgādina līniju no plkst Šekspīrsspēlē Makbets kas pievīla Makbetu, domājot, ka viņš ir drošs: “… nevienai no dzimušām / nekaitēs Makbetam” (IV akts, 1. aina, 80.-80. līnija).
Protams Makbets galu galā nav drošs, jo izrādās, ka Makdufs bija “nelaikā saplosīts” (V akts, 8. aina, 16. līnija) no mātes dzemdes. Makbets ir pilns ar laba un ļauna tēmām; tajā tiek pārbaudīta arī cilvēka krišana. Lēdija Makbeta, ar asinīm uz rokām, un trīs māsas jeb raganas ir neaizmirstamās Šekspīra sievietes, kuru vara un pareģojumi draud.
Citāti no No sievietes dzimušās
“Visa cilvēka dzīvība uz planētas dzimst no sievietes. Viena vienojoša, neapstrīdama pieredze, kurā dalījās visas sievietes un vīrieši, ir tas, ka vairākus mēnešus ilgs laika posms, ko mēs pavadījām, izvērsās sievietes ķermenī. Tā kā jaunieši ir daudz ilgāk atkarīgi no kopšanas nekā citi zīdītāji, kā arī darba dalīšanas dēļ, kas jau sen pastāv cilvēku grupās, kur sievietes ne tikai lācis un zīst, bet ir uzticēts gandrīz pilnīgai atbildībai par bērniem, vairums no mums vispirms zina gan mīlestību, gan vilšanos, spēku un maigumu sieviete. ”
“Vīriešu kontrolētajā sieviešu ķermenī nav nekā revolucionāra. Sievietes ķermenis ir tas reljefs, uz kura patriarhija tiek uzcelts. ”
rediģējis un ar papildinājumiem Džons Džonsons Lūiss