Ir bijuši vairāki feminismi, kas pārstāv sieviešu centienus dzīvot pilnā cilvēcībā vīriešu veidotā pasaule, bet ne f-feminisms, kas dominēja feministu vēsturē domāja.
Turklāt tam ir tendence atbilst augstākās klases heteroseksuālu baltu sieviešu mērķiem, kuriem tradicionāli ir dotas un joprojām ir nesamērīgas spējas izplatīt savu vēstījumu. Bet kustības ir daudz vairāk, un tā aizsākās gadsimtiem ilgi.
Eiropas politiskā filozofija bija vērsta uz konfliktu starp diviem lieliem, turīgiem vīriešiem 18. gadsimtā: Edmundu Burku un Tomasu Paine. Burke's Pārdomas par revolūciju Francijā (1790) kritizēja dabisko tiesību ideju kā vardarbīgas revolūcijas pamatojumu; Paine's Cilvēka tiesības (1792) to aizstāvēja. Abas dabiski koncentrējās uz vīriešu relatīvajām tiesībām.
Angļu filozofs Mary Wollstonecraft pārspēt Paine līdz perforators, atbildot uz Burke. Tas tika nosaukts Vīriešu tiesību apstiprināšana 1790. gadā, bet viņa ar abiem šķīra veidus otrajā sējumā ar nosaukumu Sievietes tiesību apstiprināšana
1792. gadā. Lai arī grāmata tehniski tika uzrakstīta un izplatīta Lielbritānijā, tā neapšaubāmi ir Amerikas pirmā feminisma sākums.Wollstonecraft grāmata bija tikai pirmais plaši lasītais amerikāņu pirmā viļņa feministiskās filozofijas atspoguļojums, nevis pašas Amerikas pirmā viļņa feministu kustības sākums.
Ievērojami laikmeta atcelšanas piekritēji un feministes, piemēram, Elizabete Kadija Stantone, autore a Sajūtu deklarācija sievietēm, kas tika veidotas pēc Neatkarības deklarācijas. Prezentējoties konvencijā, tā aizstāvēja pamattiesības, kuras sievietēm bieži tiek liegtas, ieskaitot balsstiesības.
19. gadsimta feministu kustības saknes meklējamas abolicionistu kustībā. Faktiski Senekas ūdenskrituma organizatori ieguva ideju par konvenciju globālā atcelšanas dalībnieku sanāksmē.
Neskatoties uz viņu pūlēm, 19. gadsimta feminisma centrālais jautājums bija, vai ir pieļaujams melno pilsonisko tiesību veicināšana pār sieviešu tiesībām.
Šī atšķirība acīmredzami izslēdz melnādainas sievietes, kuru pamattiesības tika apdraudētas gan tāpēc, ka viņas bija melnādainas, gan tāpēc, ka viņas bija sievietes.
Sojourner patiesība, abolīcijas piekritējs un agrīnais feminists savā slavenajā 1851. gada runā sacīja: "Es domāju, ka" divreiz nēģeri Dienvidu un ziemeļu sievietes, visas runājot par tiesībām, baltie vīrieši būs diezgan izskatīgi drīz. "
"Tagad," viņa rakstīja, "kļūst par nopietnu jautājumu, vai mums labāk bija stāvēt malā un vispirms redzēt" Sambo "pastaigu pa valstību."
Rezultāts: Visbeidzot, apmēram 72 gadus pēc Seneca Falls, ASV valdība ratificēja 19. grozījumu.
Lai gan melnās vēlēšanas nebija pilnībā izveidotas dienvidos līdz 1965. gadam, un to līdz šai dienai turpina apstrīdēt vēlētāju iebiedēšanas taktika, tā būtu bijusi neprecīzi pat aprakstīt Amerikas Savienotās Valstis kā patiesu pārstāvības demokrātiju pirms 1920. gada, jo tikai aptuveni 40 procentiem iedzīvotāju - baltajiem vīriešiem - bija atļauts ievēlēt pārstāvji.
Tā kā 16 miljoni amerikāņu vīriešu devās cīņā, sievietes galvenokārt pārņēma ASV ekonomikas uzturēšanu.
Apmēram 6 miljoni sieviešu tika pieņemti darbā militārās rūpnīcās, kas ražo munīciju un citas militāras preces. Viņus simbolizēja Kara departamenta plakāts "Rosie the Riveter".
Kad karš bija beidzies, kļuva skaidrs, ka amerikāņu sievietes var strādāt tikpat smagi un efektīvi kā amerikāņu vīrieši, un piedzima otrais amerikāņu feminisma vilnis.
Betija Frīdana grāmata Sievišķā mistika, publicēts 1963. gadā, pārņēma "problēmu, kurai nav nosaukuma", dzimumu kultūras lomas, darbaspēka noteikumus, valdības diskrimināciju un ikdienas seksisms, kas atstāja sievietes pakļautas mājās, baznīcā, darbaspēkā, izglītības iestādēs un pat viņu acīs valdība.
Frīdans līdzdibināja NOW 1966. gadā - pirmo un joprojām lielāko sieviešu atbrīvošanas organizāciju. Bet TAGAD bija agrīnas problēmas, īpaši Fridānas iebildumi pret lesbiešu iekļaušanu, ko viņa 1969. gada runā sauca par "lavandas draudi."
Rep Širlija Čišolma (Demokrāte - Ņujorka) nebija pirmā sieviete, kura kandidēja uz ASV prezidenta kandidatūru nozīmīgā partijā. Tas bija Sens. Margareta Šase Smita (Republikāņu-Meina) 1964. gadā. Bet Chisholm bija pirmais, kurš veica nopietnu, smagu skrējienu.
Viņa daudzus atsvešināja no sava radikālā redzējuma par taisnīgāku sabiedrību, bet pēc tam sadraudzējās arī ar draņķīgu segregāciju Džordžu Wallace kamēr viņš atradās slimnīcā pēc tam, kad viņu ievainoja potenciālais slepkava, kurš pats pretendēja uz prezidentu pret viņu demokrātiskajā primāri.
Sievietes tiesības pārtraukt grūtniecību vienmēr ir bijušas pretrunīgas, galvenokārt reliģisku apsvērumu dēļ par embriju un augļu iespējamo personību
Abortu legalizācijas kustība katrā valstī guva zināmus panākumus pagājušā gadsimta 60. gadu beigās un 70. gadu sākumā, bet lielākajā daļā valsts, un īpaši tā sauktajā Bībeles jostā, aborti palika nelegāls.
Sākotnēji raksta Alise Paula 1923. gadā kā loģisks 19. grozījuma turpinātājs Vienādu tiesību grozījums (ERA) būtu aizliedzis visu dzimuma diskrimināciju federālā līmenī.
Bet līdz 70. gadu beigām reliģiskās labības pārstāvji bija veiksmīgi nostājušies pret grozījumu, kura pamatā galvenokārt bija opozīcija abortiem un sievietēm armijā. Piecas valstis atcēla ratifikāciju, un grozījums oficiāli nomira 1982. gadā.
80. gadi bija nomācošs periods amerikāņu feministu kustībai. Vienlīdzīgu tiesību grozījums nebija spēkā. Nacionālajā diskursā dominēja konservatīvā un hiper-vīrišķīgā Reiganas gadu retorika.
Augstākā tiesa sāka pakāpeniski virzīties pa labi svarīgos sieviešu tiesību jautājumos, un galvenokārt novecojošā paaudze baltas, augstākās klases aktīvisti lielākoties nespēja risināt jautājumus, kas skar sievietes ar krāsu, zemu ienākumu līmeni un sievietes, kas dzīvo ārpus Apvienotās Karalistes Štatos.
Feministu autore Rebeka Walkere - jauna, dienvidu, afroamerikāņa, ebreju un biseksuāla - radīja terminu “trešais vilnis” feminisms "1993. gadā, lai aprakstītu jaunu paaudzi jaunu feministu, kas strādā, lai izveidotu iekļaujošāku un visaptverošāku kustība.
Kad TŪLĪT 1992. gadā organizēja martu par sieviešu dzīvībām, Stirna bija briesmās. Gājiens uz D. C., kurā piedalījās 750 000 cilvēku, notika 5. aprīlī.
Casey v. Plānotās vecāku attiecības, Augstākās tiesas lieta, kas, pēc vairuma novērotāju uzskatiem, novestu pie 5-4 balsu vairākuma Stirna, tika paredzēts mutvārdu argumentācijai 22. aprīlī. Tiesnesis Entonijs Kenedijs vēlāk kļūdījās no gaidāmā 5-4 vairākuma un glāba Stirna.
Kad tika organizēts otrais Sieviešu dzīves marts, to vadīja plašāka koalīcija, kurā ietilpa LGBT - tiesību grupas un grupas, kas īpaši koncentrējas uz imigrantu, pamatiedzīvotāju un krāsa.
Vēlētāju skaits - 1,4 miljoni - uzstādīja tajā laikā D.C. protesta rekordu un parādīja jaunās, visaptverošākās sieviešu kustības spēku.
2017. gada 21. janvārī vairāk nekā 200 000 cilvēku sapulcējās Vašingtonā, D. D., lai protestētu pret to, no kā viņi baidījās, būtu Trump prezidentūra, kas apdraudētu sieviešu, civilās un cilvēktiesības. Citas mītiņas notika visā tautā un visā pasaulē.
Kustība #MeToo sāka darboties vēlāk gada laikā, reaģējot uz apgalvojumiem par seksuālu uzbrukumu pret Holivudas producentu Hārviju Veinšteinu. Tā koncentrējās uz seksuālu uzbrukumu un uzmākšanos darba vietā un citur.
Sociālais aktīvists Tarana Burke terminu “Me Too” pirmo reizi izgudroja 2006. gadā saistībā ar seksuālu uzbrukumu starp sievietes ar krāsu, bet tā ieguva popularitāti, kad aktrise Alyssa Milano pievienoja sociālo mediju hashtag in 2017.