Ibn Khaldun sasniegumi un profils

Ibn Khaldun ir nozīmīga figūra Viduslaiku vēsture.

Citi vārdi: Ibn Khaldun bija pazīstams arī kā Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun.

Nozīmīgi sasniegumi: Ibn Khaldun tika atzīts par to, ka viņš izstrādāja vienu no senākajām vēstures filozofijām, kas nav reliģiozitāte. Parasti viņu uzskata par lielāko arābu vēsturnieku, kā arī par socioloģijas tēvs un vēstures zinātne.

Profesijas:

• Filozofs
• Rakstnieks un vēsturnieks
• Diplomāts
• Skolotājs

Dzīvesvietas un ietekmes vietas:

• Āfrika
• Ibērija

Dzimis: 1332. gada 27. maijs
Miris: 1406. gada 17. marts (dažām atsaucēm ir 1395. gads)

"Tas, kurš atrod jaunu ceļu, ir ceļa meklētājs, pat ja taka atkal jāatrod citiem; un tas, kurš iet tālu priekšā saviem laikabiedriem, ir vadītājs, kaut arī gadsimtiem ilgi paiet, pirms viņš tiek atzīts par tādu. "

Abu Zayd 'Abd al-Rahman ibn Khaldun nāca no izcilas ģimenes un jaunībā baudīja izcilu izglītību. Abi viņa vecāki nomira, kad Melnā nāve 1349. gadā piemeklēja Tunisu.

Pēc 20 gadu vecuma viņam tika piešķirts amats Tunisas tiesā un vēlāk viņš kļuva par Marokas sultāna sekretāru Fezē. 1350. gadu beigās viņš tika turēts uz diviem gadiem ieslodzījumā aizdomās par piedalīšanos sacelšanās. Pēc tam, kad viņu atbrīvoja un paaugstināja jauns valdnieks, viņš atkal izkrita no labvēlības, un viņš nolēma doties uz Granadu. Ibn Khaldun bija kalpojis Granadas musulmaņu valdniekam Fezē, un Granadas premjerministrs Ibn al-Khatib bija slavens rakstnieks un labs Ibn Khaldun draugs.

Gadu vēlāk viņš tika nosūtīts uz Sevilju, lai noslēgtu miera līgumu ar Kastīlijas karali Pedro I, kurš izturējās pret viņu ar lielu dāsnumu. Tomēr intriga pacēla neglīto galvu un izplatījās baumas par viņa nelojalitāti, negatīvi ietekmējot viņa draudzību ar Ibn al-Khatib. Viņš atgriezās Āfrikā, kur mainīja darba devējus ar bēdīgu biežumu un darbojās dažādos administratīvos amatos.

1375. gadā Ibn Khaldun meklēja patvērumu no drūmās politiskās sfēras ar Awlad 'Arif cilti. Viņi viņu un viņa ģimeni novietoja pilī Alžīrijā, kur viņš četrus gadus pavadīja Muqaddimah.

Slimība viņu aizveda atpakaļ uz Tunisu, kur viņš turpināja rakstīt, līdz grūtības ar pašreizējo valdnieku pamudināja viņu vēlreiz pamest. Viņš pārcēlās uz Ēģipti un galu galā ieņēma mācības amatu Quamhiyyah koledžā Kairā, kur vēlāk kļuva par Maliki rituāla galveno tiesnesi, kas bija viens no četriem atzītajiem sunnītu islāma rituāliem. Viņš ļoti nopietni uztvēra tiesneša pienākumus - iespējams, pārāk nopietni lielākajai daļai iecietīgo ēģiptiešu, un viņa pilnvaru laiks nebija ilgs.

Laikā Ēģiptē Ibn Khaldun varēja svētceļojumā doties uz Meku un apmeklēt Damasku un Palestīnu. Izņemot vienu gadījumu, kad viņš bija spiests piedalīties pils sacelšanās, viņa dzīve tur bija samērā mierīga - līdz Timurs iebruka Sīrijā.

Jaunais Ēģiptes sultāns Farajs izgāja, lai tiktos ar Timuru un viņa uzvarošajiem spēkiem, un Ibn Khaldun bija viens no ievērojamākajiem, ko viņš paņēma sev līdzi. Kad Mamluku armija atgriezās Ēģiptē, viņi atstāja Ibn Khaldun aprobežotajā Damaskā. Pilsēta nonāca lielās briesmās, un pilsētas vadītāji sāka sarunas ar Timuru, kurš lūdza tikties ar Ibn Khaldun. Lai pievienotos iekarotājam, slavenā zinātniece ar virvēm tika nolaista virs pilsētas sienas.

Ibn Khaldun gandrīz divus mēnešus pavadīja Timura uzņēmumā, kurš izturējās pret viņu ar cieņu. Zinātnieks izmantoja savu gadu laikā uzkrāto zināšanu un gudrības apburto mežonīgo iekarotāju un, kad Timurs lūdza aprakstīt Ziemeļāfriku, Ibn Khaldun sniedza viņam pilnīgu rakstisku ziņojumu. Viņš bija aculiecinieks Damaskas maisiem un lielās mošejas sadedzināšanai, taču spēja sev un citiem Ēģiptes civiliedzīvotājiem nodrošināt drošu pāreju no iznīcinātās pilsētas.

Ceļā uz mājām no Damaskas, piepildot tās ar Timura dāvanām, Ibn Khaldun aplaupīja un nolaupīja beduīnu grupa. Ar vislielākajām grūtībām viņš devās uz krastu, kur Romas sultānam piederošais kuģis, kas veda vēstnieku pie Ēģiptes sultāna, aizveda viņu uz Gazu. Tādējādi viņš nodibināja sakarus ar pieaugošo Osmaņu impēriju.

Atlikušais Ibn Khaldun ceļojums un patiesībā visa viņa dzīve bija samērā netraucēta. Viņš nomira 1406. gadā un tika apbedīts kapsētā ārpus viena no Kairas galvenajiem vārtiem.

Ibn Khaldun nozīmīgākais darbs ir Muqaddimah. Šajā vēstures "ievadā" viņš apsprieda vēsturiskās metodes un sniedza nepieciešamos kritērijus, lai atšķirtu vēsturisko patiesību no kļūdas. Muqaddimah tiek uzskatīts par vienu no fenomenālākajiem vēsturiskās vēstures filozofijas darbiem.

Ibn Khaldun arī uzrakstīja noteiktu musulmaņu vēsturi Ziemeļāfrika, kā arī pārskats par viņa notikumiem bagāto dzīvi autobiogrāfijā ar nosaukumu Al-ta'rif bi Ibn Khaldun.

Biogrāfijas

• Ibn Khaldun Viņa dzīve un darbs M. A. Enan
• Ibn Khaldun: vēsturnieks, sociologs un filozofs, Nathaniel Schmidt

Filozofiskie un socioloģiskie darbi

• Ibn Khaldun: Eseja atkārtotā interpretācijā (arābu domas un kultūra), autore Aziza Al-Azmeha
• Ibn Khaldun un islāma ideoloģija Socioloģija un sociālā antropoloģija), rediģējis B. Lawrence
• Sabiedrība, valsts un urbānisms: Ibna Haldauna socioloģiskā doma, kuru veidojis Fads Baali
• Sociālās institūcijas: Ibna Haldauna sociālā doma, kuru veidojis Fads Baali
• Ibna Haldauna vēstures filozofija - Muhsina Mahdi pētījums Kultūras zinātnes filozofiskajā fondā

Ibn Khaldun darbi

• Ibn Khaldun veidotais Muqaddimah; tulkojis Francs Rozentāls; rediģēja N. Dž. Dowood
• Arābu vēstures filozofija: Ibn Khaldun izlases no Tunisas Ibn Khaldun prolegomena (1332-1406); tulkojis Kārlis Filips Isavi