Kāda bija sestā gadsimta sērga?

Sestā gadsimta mēris bija postoša epidēmija, kas pirmo reizi tika atzīmēta Ēģiptē 541. gadā. Tas nonāca Konstantinopoles galvaspilsētā Austrumromas impērija (Bizantija) 542. gadā izplatījās pa impēriju, uz austrumiem uz Persiju un Eiropas dienvidu daļās. Apmēram nākamo piecdesmit gadu laikā slimība atkal nedaudz uzliesmot, un līdz 8. gadsimtam tā netiks pilnībā pārvarēta. Sestā gadsimta mēris bija agrīnā mēra pandēmija, kas ticami reģistrēta vēsturē.

Justinianus mēris vai Justinianic mēris, jo tas skāra Austrumu Romas impēriju laikā Imperators Justinian. To arī vēsturnieks Prokopijs ziņoja Justinian pats kļuva par slimības upuri. Viņš, protams, atguvās, un viņš turpināja valdīt vairāk nekā desmit gadus.

Tāpat kā Melnā nāve tiek uzskatīts, ka slimība, kas sestajā gadsimtā pārsteidza Bizantiju, bija "mēris". No plkst Mūsdienu simptomu apraksti, šķiet, ka mēris bija gan buboniskais, gan pneimoniskais, gan septicēmiskais. visi klātesošie.

Slimības gaita bija līdzīga vēlākās epidēmijas progresam, taču bija dažas ievērojamas atšķirības. Daudziem mēru upuriem notika halucinācijas gan pirms citu simptomu parādīšanās, gan pēc slimības sākuma. Daži pieredzējuši caureju. Un Procopius aprakstīja pacientus, kuri vairākas dienas bija pavadījuši, vai nu nonākot dziļā komā, vai iziet "vardarbīgu delīriju." Neviens no šiem simptomiem parasti nebija aprakstīts 14. gadsimtā sērga.

Pēc Procopius teiktā, slimība sākās Ēģiptē un izplatījās pa tirdzniecības ceļiem (īpaši jūras ceļiem) uz Konstantinopoli. Tomēr cits rakstnieks Evagrius apgalvoja, ka slimības avots ir Aksumā (mūsdienu Etiopija un Sudānas austrumi). Mūsdienās nav vienprātības par mēra izcelsmi. Daži zinātnieki uzskata, ka tas ir kopīgi Melnās nāves pirmsākumi Āzijā; citi domā, ka tas ir cēlies no Āfrikas, mūsdienās Kenijas, Ugandas un Zairas tautām.

No plkst Konstantinopole tas ātri izplatījās visā impērijā un ārpus tās; Prokopiuss apgalvoja, ka tas "aptvēra visu pasauli un izjauca visu cilvēku dzīvības". Iekšā realitāte, sērga nesasniedza daudz tālāk ziemeļus nekā Eiropas ostas pilsētas Vidusjūras piekraste. Tomēr tā izplatījās uz austrumiem līdz Persijai, kur tās sekas acīmredzami bija tikpat postošas ​​kā Bizantijā. Dažas pilsētas pa kopīgiem tirdzniecības ceļiem pēc mēra uzliesmojuma bija gandrīz pamestas; citi tik tikko bija pieskārušies.

Konstantinopolē vissliktākais šķita beidzies, kad iestājās 542. gada ziema. Bet, kad pienāca nākamais pavasaris, visā impērijā bija vēl citi uzliesmojumi. Ir ļoti maz datu par to, cik bieži un kur slimība izcēlās nākamajās desmitgadēs, taču tas ir zināms mēris turpināja periodiski atgriezties visā pārējā 6. gadsimtā un palika endēmisks līdz 8. datumam gadsimtā.

Pašlaik nav ticamu numuru par tiem, kas miruši Justinianas mēris. Šobrīd visā Vidusjūrā nav pat patiesi ticamu kopsummu. Pats par sevi grūti noteikt paša mēris izraisīto nāves gadījumu skaitu ir fakts, ka, pateicoties daudzu cilvēku nāvei, kuri to audzēja un transportēja, pārtika kļuva niecīga. Daži nomira no bada, nekad nepiedzīvojot nevienu mēra simptomu.

Bet pat bez smagas un ātras statistikas ir skaidrs, ka mirstības līmenis nenoliedzami bija augsts. Prokopijs ziņoja, ka četros mēnešos dienā, kad sērga izpostīja Konstantinopoli, gāja bojā 10 000 cilvēku dienā. Pēc viena ceļotāja Jāņa no Efesas teiktā, Bizantijas galvaspilsēta cieta vairāk mirušo nekā jebkura cita pilsēta. Tiek ziņots, ka ielās metās tūkstošiem līķu, un šī problēma tika atrisināta ar to, ka pāri Zelta ragam tika izraktas milzīgas bedres, lai tās turētu. Lai arī Džons paziņoja, ka šajās bedrēs katrā ir 70 000 ķermeņu, ar to vien nepietika, lai turētu visus mirušos. Līķi tika ievietoti pilsētas sienu torņos un atstāti māju iekšpusē puvi.

Skaitļi, iespējams, ir pārspīlēti, bet pat neliela daļa no kopsummas būtu nopietni ietekmējusi ekonomiku, kā arī kopējo iedzīvotāju psiholoģisko stāvokli. Mūsdienu aplēses - un tās šajā brīdī var būt tikai aplēses - liek domāt, ka Konstantinopole zaudēja no vienas trešdaļas līdz pusei savu iedzīvotāju. Iespējams, ka visā Vidusjūrā gāja bojā vairāk nekā 10 miljoni cilvēku, un iespējams, pat 20 miljoni cilvēku, pirms vissliktākā pandēmija bija cauri.

Nav dokumentācijas, kas apstiprinātu slimības zinātnisko cēloņu izpēti. Hronikas cilvēkam sērgu piedēvē Dieva gribai.

Sestā gadsimta Konstantinopolē nebija savvaļas histērijas un panikas, kas iezīmēja Eiropu Melnās nāves laikā. Cilvēki, šķiet, pieņēma šo katastrofu kā tikai vienu no daudzām tā laika nelaimēm. Iedzīvotāju reliģiozitāte bija tikpat ievērojama sestajā gadsimta Austrumromā kā 14. gadsimta Eiropā, un tāpēc palielinājās cilvēku skaits, kas ieceļ klosteros, kā arī pieauga ziedojumi un novēlējumi Baznīca.

Straujā iedzīvotāju skaita samazināšanās izraisīja darbaspēka trūkumu, kā rezultātā palielinājās darbaspēka izmaksas. Tā rezultātā pieauga inflācija. Nodokļu bāze saruka, bet vajadzība pēc nodokļu ieņēmumiem ne; tāpēc dažu pilsētu valdības samazināja algas valsts sponsorētiem ārstiem un skolotājiem. Lauksaimniecības zemes īpašnieku un strādnieku nāves slogs bija divkāršs: samazināta pārtikas ražošana izraisīja iztrūkumu pilsētas, un vecā kaimiņu prakse, uzņemoties atbildību par nodokļu maksāšanu par brīvajām zemēm, izraisīja ekonomiskās izaugsmes palielināšanos celms. Lai to mazinātu, Džastins nolēma, ka kaimiņu zemes īpašniekiem vairs nav jāuzņemas atbildība par pamestiem īpašumiem.

Atšķirībā no Eiropas pēc Melnās nāves, Bizantijas impērijas iedzīvotāju skaits lēnām atjaunojās. Tā kā 14. gadsimta Eiropā pēc sākotnējās epidēmijas Austrumu Romā bija vērojams laulību un dzimstības pieaugums nav pieredzējis šādus pieaugumus, daļēji pateicoties monasticism un to pavadošajiem noteikumiem celibāts. Tiek lēsts, ka 6. gadsimta pēdējā pusē Bizantijas impērijas un tās kaimiņu ap Vidusjūru iedzīvotāju skaits samazinājās pat par 40%.

Vienā reizē vēsturnieku vidū valda plaša vienprātība, ka mēris iezīmēja Bizantijas ilgstošā pagrimuma sākumu, no kura impērija nekad neatguvās. Šai disertācijai ir savi atdalītāji, kas norāda uz ievērojamu labklājības līmeni Romas austrumos 600. gadā. Tomēr ir daži pierādījumi par mēru un citām tā laika katastrofām, kas norāda uz pagrieziena punktu ANO attīstībā Impērija, sākot ar kultūru, kas balstās uz pagātnes romiešu konvencijām, līdz civilizācijai, kas vērsta uz nākamo 900 gadu grieķu raksturu gados.