Skolas lūgšana: baznīcas un valsts nodalīšana

Lai arī frāze “baznīcas un valsts nodalīšana” neparādās ASV konstitūcijā, tā ir pamats kopš valsts lūgšanām, kā arī gandrīz visu veidu reliģisko ceremoniju un simbolu aizliegts ASV valsts skolās un lielākajā daļā sabiedrisko ēku 1962.

Amerikas Savienotajās Valstīs baznīcai un štatam - valdībai - jāpaliek nodalītām saskaņā ar “dibināšanas klauzulaASV Konstitūcijas pirmā grozījuma ”, kas nosaka:“ Kongress nepieņem likumus, kas respektē reliģijas nodibināšanu vai aizliedz to brīvi īstenot... ”

Pamatā noteikšanas klauzula aizliedz federālā, valsts un vietējām pašvaldībām nedrīkst parādīt reliģiskus simbolus vai veikt reliģiskas prakses uz jebkura īpašuma vai tā īpašumā šo valdību kontrolē, piemēram, tiesas ēkas, publiskās bibliotēkas, parki un, vispretrunīgi vērtējamais, sabiedriskais skolas.

Kaut arī dibināšanas klauzula un baznīcas un valsts nodalīšanas konstitucionālā koncepcija gadu gaitā ir izmantota, lai piespiestu valdības atcelt tādas lietas kā desmit baušļus un dzimšanas ainas no savām ēkām un teritorijām, tie ir vairāk izmantoti, lai piespiestu lūgšanu noņemt no Amerikas sabiedrības skolas.

Dažās Amerikas daļās regulāri skolas lūgšanas tika praktizētas līdz 1962. Gadam, kad ASV Augstākā tiesa, ievērojamā gadījumā Engel v. Vitale, nolēma to par antikonstitucionālu. Rakstot Tiesas atzinumu, tiesnesis Hugo Blek citēja pirmā grozījuma “noteikšanas klauzulu”:

"Vēstures jautājums ir tas, ka šī pati prakse ir izveidot valdības sastādītas lūgšanas par reliģiskiem pakalpojumiem bija viens no iemesliem, kas daudziem mūsu agrīnajiem kolonistiem lika pamest Angliju un meklēt reliģijas brīvību Amerikā. Ne tas, ka lūgšana var būt konfesionāli neitrāla, ne arī tas, ka tā tiek ievērota daļa studentu ir brīvprātīgi, var kalpot tam, lai atbrīvotu to no iestādes ierobežojumiem Klauzula... Tās pirmais un tiešākais mērķis balstījās uz pārliecību, ka valdības un reliģijas savienībai ir tendence iznīcināt valdību un degradēt reliģiju... Tādējādi dibināšanas klauzula ir spēkā kā mūsu konstitūcijas dibinātāju principa izpausmi, ka reliģija ir pārāk personīga, pārāk svēta, pārāk svēta, lai ļautu tai “neļaunprātīgu sagrozīšanu” miertiesnesis... "

Gadījumā, ja Engel v. Vitale, Union Free School District Nr. 9 Izglītības valde Ņūordas parkā, Ņujorkā, norādīja, ka katrai klasei skolotāja klātbūtnē katras skolas sākumā skaļi jāsaka sekojošā lūgšana diena:

"Visvarenais Dievs, mēs atzīstam savu atkarību no Tevis un lūdzam Tavas svētības mums, vecākiem, skolotājiem un mūsu valstij."

10 skolas bērnu vecāki cēla prasību pret Izglītības padomi, apstrīdot tās konstitucionalitāti. Savā lēmumā Augstākā tiesa patiešām atzina lūgšanas prasību par antikonstitucionālu.

Augstākā tiesa būtībā bija mainījusi konstitucionālās līnijas, nospriežot, ka valsts skolas kā “valsts” daļa vairs nav reliģijas prakses vieta.

Daudzu gadu laikā un daudzās lietās, kas galvenokārt saistītas ar reliģiju valsts skolās, Augstākā tiesa ir izstrādājusi trīs "testus" jāpiemēro reliģiskām praksēm, lai noteiktu to konstitucionalitāti saskaņā ar Pirmā labojuma izveidi klauzula.

Pamatojoties uz 1971. Gada lietu Citronu v. Kurtzmans, 403 U.S. 602, 612-13, tiesa praksi uzskatīs par antikonstitucionālu, ja:

• Praksei nav laicīga mērķa. Tas ir, ja praksei nav reliģioza mērķa; vai
• prakse vai nu veicina, vai kavē noteiktu reliģiju; vai
• šī prakse pārmērīgi (pēc tiesas domām) ir saistīta ar valdību ar reliģiju.

Pamatojoties uz 1992. Gada lietu Lī v. Veismans, 505 ASV 577, tiek pārbaudīta reliģiskā prakse, lai noskaidrotu, cik lielā mērā tiek izdarīts atklāts spiediens, lai piespiestu vai piespiestu indivīdus piedalīties.

Tiesa ir definējusi, ka "nekonstitucionāla piespiešana notiek, ja: 1) valdība vada (2) oficiālu reliģisko vingrinājumu (3) tā, lai uzliek par pienākumu iebildumu iesniedzējiem piedalīties".

Visbeidzot, ņemot vērā 1989. gada lietu Alergīnas apgabala v. ACLU, 492 ASV 573, prakse tiek pārbaudīta, lai noskaidrotu, vai tā konstitūcijā neatbalsta reliģiju, nododot "ziņojumu, ka reliģijai tiek" dota priekšroka "," dod priekšroku "vai" reklamēta "salīdzinājumā ar citiem uzskatiem".

Reliģija kaut kādā veidā vienmēr ir bijusi mūsu valdības sastāvdaļa. Mūsu nauda mums atgādina: "Dievam, kam mēs uzticamies". Un 1954. gadā vārdi "zem Dieva" tika pievienoti Alegācijas ķīlai. Priekšsēdētājs Eizenhauers, tajā laikā sacīja, ka, to darot, Kongress bija "... atkārtoti apstiprinājis reliģiskās ticības pārpasaulību Amerikas mantojumā un nākotnē; šādā veidā mēs pastāvīgi stiprināsim tos garīgos ieročus, kas mūžīgi būs mūsu valsts visspēcīgākais resurss miera un kara apstākļos. "

Droši vien droši var apgalvot, ka ļoti ilgu laiku robeža starp baznīcu un valsti tiks novilkta ar plašu otu un pelēku krāsu.

Papildinformāciju par agrāku tiesas lietu par baznīcas un valsts nodalīšanu lasiet vietnē Everson v. Izglītības padome.

Frāze “baznīcas un valsts nodalīšana” ir meklējama burtā, kuru rakstījis Tomass Džefersons lai izskaidrotu Konstitūcijas pirmā grozījuma nodibināšanas klauzulas un brīvas izmantošanas klauzulas nodomu un piemērošanu. Vēstulē, kas adresēta Danburijas baptistu asociācijai Konektikutā un publicēta vismaz vienā Masačūsetsas laikrakstā. Džefersons rakstīja: “Ar suverēnu godbijību es apsveru visas Amerikas tautas rīcību, kas paziņoja, ka viņu likumdevējam ir“ jāpadara nav likumu, kas respektētu reliģijas iedibināšanu vai aizliegtu to brīvu izmantošanu ”, tādējādi būvējot sienas nodalījumu starp Baznīcu un Valsts."

Vēsturnieki uzskata, ka, pēc viņa vārdiem, Džefersons atkārtoja Puritāna ministra Rodžersa Viljamsa, pirmās Baptistu draudzes dibinātāja, pārliecību. Ameriks, kurš 1664. gadā bija rakstījis, ka viņš jūt nepieciešamību pēc “dzīvžoga vai sienas atdalīšanas starp baznīcas dārzu un tuksnesi pasaule. ”