Āzijas amerikāņu 1960. un 70. gadu pilsoņu tiesību kustības laikā aktīvisti cīnījās par etnisko studiju programmu attīstību universitātēs, lai izbeigtu Vjetnamas karš, un kompensācijas japāņu amerikāņiem, kas bija spiesti internētās nometnes Otrā pasaules kara laikā. Kustība bija beigusies līdz 80. gadu beigām.
Dzeltenās varas dzimšana
Vērojot afroamerikāņu pakļaušanu institucionālais rasisms un valdības liekulība, Āzijas amerikāņi sāka noteikt, kā arī viņi ir saskārušies ar diskrimināciju Amerikas Savienotajās Valstīs.
“Kustība “melnais spēks” daudziem Āzijas amerikāņiem lika apšaubīt sevi, ”rakstīja Eimija Ujematsu 1969. gada esejā“ Dzeltenās varas rašanās ”.
““ Dzeltenā vara ”tikai tagad ir artikulēta noskaņojuma, nevis programmas posmā - vilšanās un atsvešināšanās no baltās Amerikas un neatkarības, rases lepnums un pašcieņa.”
Melnajam aktīvismam bija būtiska loma Āzijas-Amerikas pilsoņu tiesību kustības atklāšanā, bet aziāti un Āzijas amerikāņi ietekmēja arī melnos radikāļus.
Melnādainie aktīvisti bieži minēja Ķīnas rakstus
komunists vadītājs Mao Dzeduns. Arī partijas “Melnā pantera” dibinātājs -Ričards Aoki—Japāņu amerikānis. Militārais veterāns, kurš savus mazos gadus pavadīja internācijas nometnē, Aoki ziedoja ieročus Melnās panteres un apmācīja viņus to izmantošanā.Internācijas ietekme
Tāpat kā Aoki, vairāki Āzijas amerikāņu pilsoņu tiesību aktīvisti bija Japānas amerikāņu internētie vai internēto bērni. Gada lēmums Prezidents Franklins Rūzvelts piespiest vairāk nekā 110 000 japāņu amerikāņu koncentrācijas nometnēs Otrā pasaules kara laikā kaitīgi ietekmēja sabiedrību.
Piespiedu kārtā nometnēs, balstoties uz bailēm, ka viņi joprojām uztur sakarus ar Japānas valdību, japāņu amerikāņiem mēģināja pierādīt, ka viņi patiesībā ir amerikāņi, asimilējoties, tomēr viņi turpināja stāties pretī diskriminācija.
Runājot par rasu aizspriedumi ņemot vērā viņu iepriekšējo izturēšanos no ASV valdības puses, viņi jutās riskanti attiecībā uz dažiem japāņu amerikāņiem.
Laura Pulido, rakstīja Melns, brūns, dzeltens un kreisais: radikālais aktīvisms Losandželosā:
“Atšķirībā no citām grupām no japāņu amerikāņiem tika gaidīts klusums un izturēšanās, tāpēc viņu nebija sankcionēti noieta tirgi, lai izteiktu dusmas un sašutumu, kas pavadīja viņu rasu pakļautībā statusu. ”
Mērķi
Kad ne tikai melnādaini, bet arī Latīņamerikāņi un Āzijas amerikāņi no dažādām etniskajām grupām sāka dalīties pieredzē par apspiešanu, sašutums aizstāja bailes par runas sekām.
Āzijas amerikāņi koledžu pilsētiņās pieprasīja viņu vēstures mācību programmas pārstāvi. Aktīvisti centās arī novērst ģentrifikācijas iznīcināšanu Āzijas un Amerikas apkārtnē.
Izskaidroja aktīvistu Gordonu Lī 2003. gadā Defise žurnāla gabals ar nosaukumu “Aizmirsta revolūcija”
“Jo vairāk mēs pārbaudījām mūsu kolektīvo vēsturi, jo vairāk mēs sākām atklāt bagātu un sarežģītu pagātni. Un mēs bijām sašutuši par ekonomiskās, rasu un dzimumu ekspluatācijas dziļumu, kas mūsu ģimenes bija piespiedis pie pakārtotiem pavāriem, kalpotājiem vai cepumi, apģērba strādnieki un prostitūtas un kas mūs arī nepareizi apzīmēja kā “paraug minoritāti”, ko veido “veiksmīgi” biznesmeņi, tirgotāji vai profesionāļiem. ”
Studentu pūles
Koledžas pilsētiņas nodrošināja auglīgu augsni kustībai. Āzijas amerikāņi Losandželosas Kalifornijas universitātē izveidoja tādas grupas kā Āzijas un Amerikas politiskā alianse (AAPA) un iesaistītie austrumu iedzīvotāji.
Japāņu amerikāņu UCLA studentu grupa arī izveidoja kreiso spēku publikāciju Gidra gadā 1969. gadā. Tikmēr Austrumu krastā AAPA filiāles izveidojās Jēlā un Kolumbijā. Vidusrietumos izveidojās Āzijas studentu grupas Ilinoisas universitātē, Oberlinas koledžā un Mičiganas universitātē.
Atgādināja Lī:
“Līdz 1970. gadam bija vairāk nekā 70 pilsētiņas un… kopienu grupas, kuru vārdā bija“ Asian American ”. Šis termins simbolizēja jauno sociālo un politisko attieksmi, kas Amerikas Savienotajās Valstīs izplatījās ar krāsu kopienām. Tas bija arī skaidrs pārtraukums ar vārdu “Oriental”. ”
Ārpus koledžas pilsētiņas Austrumu krastā izveidojās tādas organizācijas kā I Wor Kuen un Āzijas darbības amerikāņi.
Viens no lielākajiem kustības triumfiem bija tas, kad Āzijas amerikāņu studenti un citi krāsu studenti piedalījās streikos 1968. un '69. Gadā Sanfrancisko štata universitātē un Kalifornijas universitātē Bērklijā par etnisko pētījumu attīstību programmas. Studenti pieprasīja izstrādāt programmas un izvēlēties fakultāti, kas pasniegs kursus.
Šodien Sanfrancisko štats piedāvā vairāk nekā 175 kursus savā Etnisko studiju koledžā. Berklijā profesors Ronalds Takaki palīdzēja attīstīt tautas pirmo Ph.D. salīdzinošo etnisko studiju programma.
Vjetnama un Pan-Āzijas identitāte
Āzijas-Amerikas pilsoņu tiesību kustības izaicinājums jau pašā sākumā bija tas, ka Āzijas amerikāņus identificēja pēc etniskās grupas, nevis kā rasu grupas. Vjetnamas karš to mainīja. Kara laikā Āzijas amerikāņi - vjetnamieši vai citādi - saskārās ar naidīgumu.
Lī sacīja:
Netaisnības un rasisms, ko atklāja Vjetnamas karš, arī palīdzēja nostiprināt saikni starp dažādām Amerikā dzīvojošām Āzijas grupām. Amerikas Savienoto Valstu militārpersonu acīs nebija nozīmes, vai jūs esat vjetnamietis vai ķīnietis, kambodža vai laosietis, un jūs bijāt “gūts” un tāpēc necilvēks. ”
Kustība beidzas
Pēc Vjetnamas kara daudzas radikālas Āzijas amerikāņu grupas izjuka. Apkārt nebija vienojoša iemesla. Tomēr japāņu amerikāņiem stažēšanās pieredze bija atstājusi brūces. Aktīvisti tika organizēti tā, lai federālā valdība atvainotos par savu rīcību Otrā pasaules kara laikā.
1976. gadā Prezidents Džeralds Fords parakstīja Proklamāciju 4417, kurā internēšana tika pasludināta par “nacionālu kļūdu”. Pārdesmit gadus vēlāk Prezidents Ronalds Reigans parakstīja 1988. gada Pilsoņu brīvību likumu, kurā tika sadalīti 20 000 ASV dolāru atlīdzībās pārdzīvojušajiem internātiem vai viņu mantiniekiem un tika iekļauta federālās valdības atvainošanās.