Moundbuilder mīts debunked

Pilskalns mīts ir stāsts, par kuru no visas sirds ticējuši eiroamerikāņi Ziemeļamerikā, 19. gadsimta pēdējās desmitgadēs un pat 20. gadsimtā. Galvenais mīts bija tāds, ka pamatiedzīvotāji, kas dzīvoja tagadējā Amerikas Savienotajās Valstīs, nebija inženierzinātnēs no tūkstošiem aizvēsturisko zemes darbu, kurus atraduši jaunpienācēji, un tiem jābūt būvētiem kādā citā cilvēki. Šis mīts kalpoja par attaisnojumu plānam iznīcināt indiāņus un paņemt viņu īpašumu. Tas tika demontēts 19. gadsimta beigās.

Key Takeaways: Moundbuilder mīts

Pirmās eiropiešu ekspedīcijas uz Ameriku veica spāņi, kuri atrada dzīvas, enerģiskas un attīstītas civilizācijas - inku, acteku un maiju valstīs bija versijas par valsts sabiedrībām. Spāņu konkistadors Hernando de Soto, apmeklējot Spānijas galvaspilsētas, atrada pat īstos “pilskalnu būvētājus”. Misisipieši vada savas sarežģītās kopienas no Floridas līdz Misisipi upei laikā no 1539. līdz 1546. gadam.

Bet angļi, kas ieradās Ziemeļamerikā, vispirms pārliecināja sevi, ka cilvēki, kas jau apdzīvo zemi, kurā viņi apmetās, burtiski bija cēlušies no Izraēlas kanaāniešiem. Eiropas kolonizācijai virzoties uz rietumiem, jaunpienācēji turpināja tikties ar vietējiem iedzīvotājiem, no kuriem daži bija jau izpostītas slimības, un viņi sāka atrast tūkstošiem masīvu zemes darbu piemēru - ļoti augstiem pilskalniem piemēram Kahokijas mūku pilskalns Ilinoisā, kā arī pilskalnu grupas un dažādu ģeometrisku formu pilskalni, spirālveida pilskalni, kā arī putnu un citu dzīvnieku formas.

Zemes darbi, ar kuriem sastapušies eiropieši, bija ļoti fascinējoši jauno kolonistu vidū, taču tikai pēc tam pārliecinājās paši, ka pilskalniem jābūt būvētiem augstāka līmeņa sacensībās, un tas nevarēja būt vietējie iedzīvotāji Amerikāņi.

Tā kā jaunie Eiroamerikāņu kolonisti nevarēja vai negribēja ticēt, ka pilskalnus ir uzcēlušas indiāņu tautas, kuras viņi bija pārvietojoties pēc iespējas ātrāk, daži no viņiem, ieskaitot zinātnieku kopienu, sāka formulēt teoriju par "pilskalnu celtnieku zaudēto rasi". pilskalnu būvētāji tika uzskatīti par augstāku būtņu rasi, iespējams, vienu no Izraēlas Zudušajiem ciltis vai meksikāņu senčiem, kurus vēlāk nogalināja cilvēki. Daži pilskalnu amatieru ekskavatori apgalvoja, ka skeleta atliekas tajos bija no ļoti augstiem indivīdiem, kuri noteikti nevarēja būt indiāņi. Vai arī tā viņi domāja.

Nekad nebija oficiāla valdības politika, ka inženiertehniskos varoņdarbus izgatavoja kāds cits, nevis vietējie iedzīvotāji, taču šī teorija atbalstīja argumentus, kas atbalstīja eiropiešu "acīmredzamo likteni" vēlmes. Daudzi agrākie vidusrietumu kolonisti vismaz sākotnēji lepojās ar zemes darbiem to īpašumos un daudz darīja, lai tos saglabātu.

Tomēr līdz 1870. gadu beigām zinātniskie pētījumi vadīja Kīrs Tomass (1825–1910) no Smitsona institūta un Frederiks Valds Putnams (1839–1915) no Peabody muzeja ziņoja par pārliecinošiem pierādījumiem, ka starp pilskalnos apraktajiem cilvēkiem un mūsdienu indiāņiem nebija fiziskas atšķirības. Turpmākie DNS pētījumi to ir pierādījuši atkal un atkal. Zinātnieki toreiz un šodien atzina, ka mūsdienu indiāņu senči bija atbildīgi par visām aizvēsturiskajām pilskalnu būvēm Ziemeļamerikā.

Sabiedrības locekļus bija grūtāk pārliecināt, un, ja jūs lasīsit novadu vēsturi 1950. gados, jūs joprojām redzēsit stāstus par pilskalnu pazaudēto sacīkstēm. Zinātnieki darīja visu iespējamo, lai pārliecinātu cilvēkus, ka indiāņi ir pilskalnu arhitekti, organizējot lekciju ekskursijas un publicējot laikrakstu stāstus. Šīs pūles atgriezās.

Diemžēl pēc tam, kad tika izkliedēts mīts par pazaudēto rasi, kolonisti zaudēja interesi par pilskalniem, un daudzi, ja ne lielākā daļa no tūkstošiem pilskalnu Amerikāņu vidusrietumi tika iznīcināti, jo kolonisti vienkārši novāca pierādījumus, ka civilizēti, inteliģenti un spējīgi cilvēki ir padzīti no viņu likumīgajiem zemes.

• Klarks, Mallams. R. "Pilskalna celtnieki: amerikāņu mīts". Aiovas arheoloģijas biedrības žurnāls 23 (1976): 145–75. Drukāt.
• Denēns, Viljams M. "Senatnīgs mīts: Amerikas ainava 1492. gadā." Amerikas ģeogrāfu asociācijas žurnāli 82.3 (1992): 369–85. Drukāt.
• Manns, Robs. "Iejaukšanās pagātnē: indiāņu senie mālaino pilskalnu atkārtota izmantošana." Dienvidaustrumu arheoloģija 24.1 (2005): 1–10. Drukāt.
• Makgreire, Randala H. "Arheoloģija un pirmie amerikāņi." Amerikas antropologs 94.4 (1992): 816–36. Drukāt.
• Pēts, Stefans D. "Effigy celtnieku salīdzinājums ar mūsdienu indiāņiem." Amerikāņu senlietu un austrumu žurnāls 17 (1895): 19–43. Drukāt.
• Trigers, Brūss Dž. "Arheoloģija un Amerikas indiāņu tēls." Amerikas senatne 45.4 (1980): 662–76. Drukāt.
• Vatkinss, Džo. "Vietējā arheoloģija: Amerikas indiāņu vērtības un zinātniskā prakse." Lanham, MD: Alta Mira Press, 2000. Drukāt.
• Vaimers, Dī Anne. "Laicīgās un sakrālās: Hopevela pilskalna arheoloģijas arheoloģijas malā kontekstā." Senatne 90.350 (2016): 532–34. Drukāt.