Kas ir kopējā iestāde?

Kopējā institūcija ir slēgta sociālā sistēma, kurā dzīvi organizē stingras normas, noteikumus un grafikus, un to, kas notiek tā ietvaros, nosaka viena iestāde, kuras gribu izpilda darbinieki, kas ievēro noteikumus.

Kopējās iestādes tiek atdalītas no plašākas sabiedrības ar attālumu, likumiem un / vai viņu īpašuma aizsardzību, un tie, kas tajās dzīvo, savā ziņā parasti ir līdzīgi viens otram.

Kopumā tie ir izstrādāti, lai sniegtu aprūpi iedzīvotājiem, kuri nespēj sevi aprūpēt, un / vai aizsargātu sabiedrību no iespējamā kaitējuma, ko šie iedzīvotāji varētu nodarīt saviem biedriem. Tipiskākie piemēri ir cietumi, militārie savienojumi, privātās internātskolas un slēgtas garīgās veselības iestādes.

Dalība kopējā iestādē var būt gan brīvprātīga, gan piespiedu kārtā, taču, ja persona ir iestājusies, tā notiek viņiem jāievēro noteikumi un jāatstāj aiz viņu identitātes, lai pieņemtu jaunu, ko viņiem piešķīrusi iestāde.

Socioloģiski runājot, kopējās iestādes kalpo mērķim resocializācija un / vai rehabilitācija.

Slavens sociologs Ervings Gofmans tiek kreditēts ar jēdziena "totāla institūcija" popularizēšanu socioloģijas jomā.

Lai arī viņš, iespējams, nav pirmais, kurš lietojis terminu, viņa raksts "Par kopējās pazīmēm Institūcijas, "kuras viņš 1957. gadā sniedza konventā, tiek uzskatīts par pamata akadēmisko tekstu priekšmets.

Gofmens tomēr diez vai ir vienīgais sociālais zinātnieks, kurš rakstījis par šo jēdzienu. Faktiski Mišels Fuko akūti koncentrējās uz kopējām institūcijām, to, kas notiek tajās, un to, kā tās ietekmē indivīdus un sociālo pasauli.

Gofmans paskaidroja, ka, lai arī visām institūcijām "ir aptverošas tendences", kopējās iestādes atšķiras ar to, ka tās ir daudz aptverošākas nekā citas.

Viens iemesls ir tas, ka viņus no pārējās sabiedrības atdala fiziskās īpašības, tai skaitā augstas sienas, dzeloņstiepļu žogi, lieli attālumi, aizslēgtas durvis un dažos gadījumos pat klintis un ūdens (piemēram, kā Alkatraza cietums.)

Pie citiem iemesliem pieder fakts, ka tās ir slēgtas sociālās sistēmas, kurām nepieciešama gan atļauja iebraukt, gan izbraukšana, un ka tās pastāv, lai cilvēkus resocializētu mainītās vai jaunās identitātēs un lomās.

Gofmans savā 1957. gada rakstā ieskicēja piecu veidu kopējās iestādes.

1. Tie, kas rūpējas par tiem, kuri nespēj rūpēties par sevi, bet nerada draudus sabiedrībai:"neredzīgi, veci, bāreņi un trūcīgi cilvēki." Šis kopējais iestāžu veids galvenokārt attiecas uz to locekļu labklājības aizsardzību, kuri ir tās locekļi. Tajos ietilpst veco ļaužu pansionāti, bērnu nami vai nepilngadīgo aprūpes iestādes, pagātnes nabadzīgās mājas un mūsdienu bezpajumtnieku un sasists sieviešu patversmes.
2. Tie, kas nodrošina aprūpi personām, kuras kaut kādā veidā rada draudus sabiedrībai. Šāda veida kopēja institūcija gan aizsargā savu biedru labklājību, gan aizsargā sabiedrību no iespējamā kaitējuma. Tajās ietilpst slēgtas psihiatriskās iestādes un telpas cilvēkiem ar infekcijas slimībām. Gofmans rakstīja laikā, kad vēl darbojās spitālīgo vai tuberkulozes slimnīcas, taču šodien šāda veida versija, visticamāk, būtu aizslēgta narkotiku rehabilitācijas iestāde.
3. Tie, kas aizsargā sabiedrību no cilvēkiem, kuri tiek uzskatīti par draudiem tai un tās locekļiem, lai arī kādi tie varētu būt definēti. Šis kopējais institūciju veids galvenokārt ir saistīts ar sabiedrības aizsardzību un sekundāri saistīts ar tās dalībnieku resocializāciju / rehabilitāciju (dažos gadījumos). tajā ietilpst cietumi un cietumi, ICE aizturēšanas centri, bēgļu nometnes, karagūstekņu nometnes, kas pastāv bruņotu konfliktu laikā, Otrā pasaules kara nacistu koncentrācijas nometnes un prakse Japāņu internāts Amerikas Savienotajās Valstīs tajā pašā laika posmā.
4. Tie, kas ir vērsti uz izglītību, apmācību vai darbu, piemēram, privātas internātskolas un dažas privātas koledžas, militārie savienojumi vai bāzes, rūpnīcu kompleksi un ilgtermiņa celtniecības projekti, kuru laikā darbinieki uz vietas dzīvo, kuģi un naftas platformas, kā arī ieguves nometnes citi. Šāda veida kopēja institūcija ir izveidota, pamatojoties uz to, ko Gofmans dēvēja par “instrumentālu pamatojumu”, un savā ziņā ir saistīta ar aprūpi vai to dalībnieku labklājība, kas vismaz teorētiski ir paredzēti dalībnieku dzīves uzlabošanai, izmantojot apmācību vai nodarbinātība.
5. Gofmaņa piektais un pēdējais kopējais institūciju tips identificē tās, kas kalpo kā rekolekcijas no plašākas sabiedrības garīgām vai reliģiskām mācībām vai norādījumiem. Goffmanam tie ietvēra klosterus, abatijas, klosterus un tempļus. Mūsdienu pasaulē šīs formas joprojām pastāv, taču šo veidu var arī paplašināt, iekļaujot veselību un labsajūtas centri, kas piedāvā ilgtermiņa rekolekcijas un brīvprātīgu, privātu narkotiku vai alkohola rehabilitāciju centri.

Papildus piecu veidu kopējo iestāžu identificēšanai Gofmans arī identificēja četras kopīgas pazīmes, kas palīdz saprast, kā darbojas visas iestādes. Viņš atzīmēja, ka dažiem tipiem būs visas īpašības, savukārt citiem tiem varētu būt dažas vai variācijas.

1. Totalistiskās iezīmes. Kopējo iestāžu galvenā iezīme ir tā, ka tās novērš šķēršļus, kas parasti atdala galvenās dzīves sfēras, ieskaitot mājas, atpūtu un darbu. Tā kā šīs sfēras un tas, kas tajās notiek, ikdienas dzīvē būtu atdalītas un saistītas dažādu cilvēku kopumu, kopējās iestādēs, viņi notiek vienā vietā ar visiem vienādiem dalībnieki. Tādējādi ikdienas dzīve visās iestādēs ir "stingri plānota", un to pārvalda viena iestāde no augšas, izmantojot noteikumus, kurus izpilda neliels personāls. Noteiktās aktivitātes ir paredzētas iestādes mērķu sasniegšanai. Tā kā cilvēki dzīvo, strādā un iesaistās brīvā laika pavadīšanas pasākumos kopā visās iestādēs, un tāpēc viņi to dara grupās, kā ieplānojuši atbildīgie, mazam personālam ir viegli uzraudzīt un kontrolēt pārvaldīt.
2. Ieslodzīto pasaule. Iestājoties kopējā iestādē, neatkarīgi no veida, persona iziet "hipotēkas procesu", kas tos atbrīvo no indivīda un kolektīvās identitātes, kas viņiem bija "no ārpuses", un piešķir viņiem jaunu identitāti, kas viņus padara par "ieslodzīto pasaules" daļu institūcija. Bieži vien tas nozīmē, ka no viņiem tiek paņemts apģērbs un personīgais īpašums, un šie priekšmeti tiek aizstāti ar standarta izdošanas priekšmetiem, kas ir iestādes īpašums. Daudzos gadījumos šī jaunā identitāte ir a stigmatizēts kas pazemina personas statusu attiecībā pret ārpasauli un tiem, kas īsteno iestādes noteikumus. Tiklīdz cilvēks nonāk kopējā iestādē un sāk šo procesu, viņu autonomija tiek atņemta, un viņu saziņa ar ārpasauli ir ierobežota vai aizliegta.
3. Privilēģiju sistēma. Kopā iestādēs ir stingri uzvedības noteikumi, kas tiek piemēroti tām, kas tajās atrodas, bet viņiem ir arī privilēģiju sistēma, kas par labu nodrošina atlīdzību un īpašas privilēģijas izturēšanās. Šī sistēma ir izstrādāta, lai veicinātu paklausību iestādes autoritātei un atturētu no noteikumu pārkāpšanas.
4. Adaptācijas izlīdzināšana. Kopējā iestādē ir daži veidi, kā cilvēki pielāgojas savai jaunajai videi, kad viņi tajā nonāk. Daži izstājas no situācijas, pagriežoties uz iekšu un pievēršot uzmanību tikai tam, kas nekavējoties notiek ar viņiem vai ap viņiem. Sacelšanās ir vēl viens kurss, kas var nodrošināt morāli tiem, kuri cīnās par savas situācijas pieņemšanu, tomēr Gofmans norāda, ka sacelšanās pats par sevi prasa izpratni par noteikumiem un "apņemšanos nodibināt". Kolonizācija ir process, kurā personai attīstās: priekšroka tiek dota "dzīvei iekšpusē", savukārt pārveidošana ir vēl viens pielāgošanās veids, kurā ieslodzītais cenšas iekļauties un būt perfekts savā izturēšanās.