Tomēr daži no Ezopa ir mazāk pazīstami pasaciņas man šķiet vienlīdz mūžīgs - un smieklīgi par labu. Viņi, iespējams, nepiedāvā tik skaidru morāles nodarbību kā pasaka, piemēram, “Skudra un sienāzis”, taču viņu novērojumus par cilvēku iedomību un cilvēku veiklību nevar pārspēt. Un visi no tiem ir pieejami bez maksas.
Rūķis ilgstoši sēž uz buļļa raga. Galu galā viņš vaicā vērsim, vai viņš gribētu, lai viņš pamet. Bullis saka, ka viņš pat nekad nav zinājis, ka rūķis tur atrodas, un nepalaidīs viņu garām, kad viņš būs prom. Tā ir lieliska mācība par savas nozīmes pārspīlēšanu.
Kad suns vairākkārt uzlīst cilvēkiem, lai viņus iekodtu, saimnieks ap kaklu apvelk zvaniņu. Suns lepojas ar lepnumu par tirgu, maldinot zvanu ar atšķirības zīmi, nevis apkaunojumu.
Šajā ļoti nozīmīgajā nerēķinies ar taviem cāļiem, pirms viņi izšķīlas, sieviete izlej savu piena kausu, iedomājoties, cik pasakaini viņa iet apskatīt halātu, ko viņa nopirks pēc cāļu pārdošanas, kas izšķīlušies no olām, kuras viņa plāno iegādāties ar ieņēmumiem no piens. Kas tagad ir izlijis pa visu zemi. Jums rodas ideja.
Cilvēks lepojas ar varoņdarbiem, ko paveicis tālajās zemēs. Jo īpaši viņš apgalvo, ka Rodas pilsētā ir nolaidis ārkārtēju attālumu, un viņš saka, ka viņš varētu pieaicināt daudzus lieciniekus, lai pārbaudītu viņa stāstu. Kāds garāmgājējs skaidro, ka nav nepieciešami liecinieki, sakot lielīgajam: "Pieņemsim, ka tas ir Roda, un lēciens mums."
Šajā smieklīgajā drosmes komentārā mednieks izrāda lielu lauvas izsekošanas šovu. Kad mežstrādnieks piedāvā parādīt medniekam ne tikai lauvas pēdas, bet arī pašu lauvu, mednieks dreb no bailēm un paskaidro, ka meklējis tikai takas.
Klauns talantu šovā iepriecina skatītājus, skanot trokšņiem un izliekoties, ka zem sava apmetņa ir paslēpta cūka. Nākamajā naktī kāds tautietis slēpj faktisko cūku zem apmetņa un izspiež tā ausi tā, lai tā izspļautu. Šajā senajā priekšgājējā Amerikāņu elks, auditorija paziņo, ka klauna cūkas imitācija ir daudz precīzāka nekā tautieša.
Bruģis, kurš nevar nopelnīt iztikas līdzekļus, pārvietojas uz jaunu pilsētu un sāk pārdot to, kas, pēc viņa domām, ir pretinds visām indēm. Izmantojot nerimstošu pašreklāmu, viņš kļūst par veiksmi. Bet, kad viņš pats saslimst, pilsētas gubernators viņam piedāvā lielu atlīdzību, ja viņš izdzer indes un sava antidota maisījumu. Baidoties no indes sekām, bruģis atzīst, ka ir viltots.
Tas ir, piemēram, “Buffoon and the Countryman” fabula par pūļu slikto spriedumu. Galu galā gubernators pārmāc pilsētniekus: "Jūs nevilcinājāties uzticēt savas galvas cilvēkam, kuru neviens nevarēja nodarbināt, lai pat apavus savām kājām izgatavotu."
Vīrietis iztiesā divas sievietes, no kurām viena ir ievērojami jaunāka nekā viņa, bet otra - ievērojami vecāka. Katru reizi, kad viņš apmeklē jaunāko sievieti, viņa slepeni noplūkusi viņa pelēkos matiņus, lai viņš tuvāk skatītos viņas vecumam. Katru reizi, kad viņš apmeklē vecāku sievieti, viņa slepeni noplūkusi viņa tumšos matiņus, lai viņš tuvāk skatītos viņas vecumam. Jūs droši vien jau uzminējāt, ka viņš nonāk pliks.
Šajā stāstā dzirnavnieks un viņa dēls cenšas izpatikt visiem, un, to darot, viņi zaudē gan cieņu, gan ēzeli.
Lauva un cilvēks strīdas par to, kurš ir stiprāks: lauvas vai vīrieši. Kā pierādījumu vīrietis lauvai parāda Herkuļa statuju, triumfējot pār lauvu. Bet lauva nav pārliecināts, atzīmējot, ka "tas bija cilvēks, kurš izgatavoja statuju".
Peles rīko sanāksmi, lai noteiktu, ko darīt savam ienaidniekam - kaķim. Jauna pele atzīmē, ka viņi visi būtu drošāki, ja varētu saņemt brīdinājumu par kaķa tuvošanos, tāpēc viņš iesaka kaķa kaklam piestiprināt zvaniņu. Ikvienam patīk priekšlikums, kamēr gudra vecā peles vaicā: "Bet, kam zvanīt kaķim?"
Daži no šiem stāstiem var būt tikai dažus teikumus gari, bet visi tie patiesi atbilst cilvēka dabai. Viņi ir gadsimtiem veci, bet atkal mums māca, ka dažas lietas nekad nemainās.