Dievi, mīti un leģendas grieķu mitoloģijā

Grieķijas mitoloģijas pamati ir dievi un dievietes un viņu mītiskā vēsture. Grieķijas mitoloģijā atrasti stāsti ir krāsaini, alegoriski un ietver morāles nodarbības tiem, kas tos vēlas, un mīklas, kas pārdomā tās, kuras to nedara. Tajos ietilpst dziļas cilvēku patiesības un rietumu kultūras pamati.

Šis ievads grieķu mitoloģijā sniedz dažus no šiem fona elementiem.

Grieķu mitoloģijā ir stāsti par dievi un dievietes, citi nemirstīgie cilvēki, padievi, monstri vai citas mītiskas radības, ārkārtas varoņi un daži vienkārši cilvēki.

Daži dievi un dievietes tiek saukti Olimpieši jo viņi valdīja zemi no troņiem Olimpa kalnā. Tur bija 12 olimpieši grieķu mitoloģijā, lai gan vairākiem bija vairāki vārdi.

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju, "sākumā bija Haoss, "un nekas vairāk. Haoss nebija dievs, tikpat daudz kā elementārais spēks, spēks, kas izveidots tikai pats no sevis un kas sastāv nevis no kaut kā cita. Tas pastāvēja no Visuma sākuma.

Ideja, ka Visuma sākumā ir haosa princips, ir līdzīga un, iespējams, tās priekštece Jaunās Derības idejai, kas sākumā bija “Vārds”.

No haosa izcēla citus elementārus spēkus vai principus, piemēram, Mīlestību, Zemi un Debesis, un vēlākā paaudzē Titāni.

Pirmās dažas nosaukto spēku paaudzes grieķu mitoloģijā arvien vairāk pieauga kā cilvēki: Titāni bija Gajas (Ge 'Earth') un Uranus (Ouranos 'Sky') bērni - Zeme un Sky, un balstījās uz Mount Otrijs. Olimpiešu dievi un dievietes bija bērni, kas dzimuši vēlāk vienam konkrētam titānu pārim, padarot olimpiešu dievus un dievietes mazbērnus no Zeme un debesis.

Titānieši un olimpieši neizbēgami nonāca konfliktā, ko sauca par Titanomachy. Nemirstīgo desmit gadu kauju uzvarēja olimpieši, taču titānieši tomēr atstāja pēdas senajā vēsturē: milzis, kas uz pasaules pleciem tur savu atliku, Atlas, ir titāns.

Zeme (Gaia) un Debesis (Ouranos / Uranus), kas tiek uzskatīti par elementāriem spēkiem, ieguva daudzus pēcnācējus: 100 bruņotus monstrus, vienas acs ciklopus un titānus. Zeme bija skumja, jo ļoti nepiederošās debesis neļāva saviem bērniem redzēt dienasgaismu, tāpēc viņa kaut ko izdarīja. Viņa kaldināja sirpi, ar kuru viņas dēls Kronis bez tēva ieņēma.

Mīlestības dieviete Afrodīte izcēlās no putām no Sky atdalītajiem dzimumorgāniem. No debesīm asiņu pilēšanas uz Zemes parādījās Atriebības (Erinyes) gari, kas pazīstami arī kā Furies (un dažreiz eifēmiski dēvēti par “laipnākajiem”).

Grieķu dievs Hermess bija Titānu debesu (Uranos / Ouranos) un Zemes (Gaia) mazdēls, kas bija arī viņa vecvecvecāki un viņa vecvecāki. Grieķijas mitoloģijā, tā kā dievi un dievietes bija nemirstīgi, bērna kopšanas gadiem nebija ierobežojumu, un tāpēc vecvecāks varēja būt arī vecāks.

Grieķijas mitoloģijā ir pretrunīgi stāsti par cilvēka dzīves pirmsākumiem. 8. gadsimta pirms Kristus grieķu dzejnieks Hesiods tiek kreditēts, veidojot (vai drīzāk pirmo pierakstot) radīšanas stāstu ar nosaukumu Pieci cilvēka vecumi. Šis stāsts apraksta, kā cilvēki krita arvien tālāk no ideāla stāvokļa (piemēram, paradīzes) un tuvāk un tuvāk tās pasaules grūtībām un nepatikšanām, kurā mēs dzīvojam. Cilvēce mitoloģiskā laikā tika vairākkārt radīta un iznīcināta, iespējams, cenšoties visu sakārtot - vismaz cilvēkiem radītāju dievi, kuri bija neapmierināti ar gandrīz dievišķajiem, gandrīz nemirstīgajiem cilvēku pēctečiem, kuriem nebija pamata pielūgt dievi.

Dažām Grieķijas pilsētu valstīm bija savi vietējās izcelsmes stāsti par radīšanu, kas attiecās tikai uz šīs vietas cilvēkiem. Piemēram, tika uzskatīts, ka Atēnu sievietes ir Pandoras pēcnācējas.

Mīti par plūdiem ir universāli. Grieķiem bija sava versija par lielo plūdu mītu un tam sekojošo vajadzību Zemes iedzīvotājus pārdzīvot. Titānu stāsts Deucalion un Pyrrha Tam ir vairākas līdzības ar to, kas parādījās Noasa šķirsta ebreju Vecajā Derībā, ieskaitot Deukaljonu, kurš tiek brīdināts par gaidāmo katastrofu un liela kuģa būvi.

Grieķu mitoloģijā tas bija Titāns Prometejs ienesa uguni cilvēcei un rezultātā saniknoja dievu ķēniņu. Prometejs samaksāja par savu noziegumu ar spīdzināšanu, kas paredzēta nemirstīgajam: mūžīga un sāpīga nodarbošanās. Lai sodītu cilvēci, Zevs sūtīja pasaules ļaunumus glītā iesaiņojumā un pazaudēja šo pasauli līdz Pandora.

Trojas karš nodrošina fona lielai daļai gan grieķu, gan romiešu literatūras. Lielākā daļa no mums zināmajām šausmīgajām cīņām starp grieķiem un Trojas zirgiem ir piedēvēta 8. gadsimta grieķu dzejniekam Homērs. Homērs bija vissvarīgākais no grieķu dzejniekiem, bet mēs nezinām ne precīzi, kas viņš bija, ne to, vai viņš abus sarakstīja Iliada un Odiseja vai pat vienu no tiem.

Neskatoties uz to, Homēra Iliada un Odiseja ir būtiska loma mitoloģijā gan no senās Grieķijas, gan Romas. Trojas karš sākās, kad Trojas princis Parīze uzvarēja kāju skrējienā un pasniedza Afrodītei balvu, Nesaskaņas ābolu. Ar šo darbību viņš sāka notikumu sēriju, kuras rezultātā tika iznīcināta viņa dzimtene Troja, kas savukārt noveda pie Aeneas bēgšanas un Trojas dibināšanas.

Grieķijas pusē Trojas karš izraisīja traucējumus Atreus māja. Šīs ģimenes locekļi viens pret otru izdarīja šausmīgus noziegumus, to skaitā arī Agamemnons un Orestes. Grieķijas dramatiskajos festivālos traģēdijas bieži koncentrējās uz vienu vai otru šīs karaļa nama locekli.

Zināms kā Uliss romiešu versijas Odisejā, Odisejs bija slavenākais Trojas kara varonis, kurš izdzīvoja, lai atgrieztos mājās. Karš ilga 10 gadus, bet viņa atgriešanās ceļojums - vēl 10, bet Odisejs to droši panāca atpakaļ ģimenei, kas dīvainā kārtā viņu joprojām gaidīja.

Viņa stāsts veido otro no diviem darbiem, kas tradicionāli tiek piedēvēti Homēram, Odiseja, kas satur vairāk izdomātas tikšanās ar mitoloģiskiem personāžiem nekā vairāk kara stāsts Iliada.

Vēl viena slavena māja, kas nespēja pārkāpt galvenos sabiedrības likumus, bija Thebānas karaliskais nams, kura Oidipus, Kadmuss, un Europa bija nozīmīgi dalībnieki, kas pamanījās izcelt traģēdiju un leģendas.

Hercules (Heraklesa vai Heraklesa) bija ārkārtīgi populāra senajiem grieķiem un romiešiem un joprojām ir populāra mūsdienu pasaulē. Herodots senajā Ēģiptē atrada Hercules figūru. Hercules izturēšanās ne vienmēr bija apbrīnojama, bet Hercules samaksāja cenu bez sūdzībām, atkal un atkal pieveicot neiespējamos koeficientus. Hercules atbrīvo arī briesmīgo ļaunumu pasauli.

Visas Hercules gaumes bija pārcilvēcīgas, kā tas bija piemērots pusmirstīgajam (padievam) dieva Zeva dēlam.

• Edmunds, Lowell (red.). "Pieejas grieķu mītam", otrais izdevums. Baltimora: Johns Hopkins University Press, 2014. gads.
• Grafs, Fritzs. "Grieķu mitoloģija: ievads." Trans: Marjērs, Tomass. Baltimora: Johns Hopkins University Press.
• Rose, H. J. "Grieķu mitoloģijas rokasgrāmata". Londona: Routledge, 1956. gads.
• Vūdards, Rodžers. "Kembridžas pavadonis grieķu mitoloģijā." Kembridža: Cambridge University Press, 2007.