Abba Kovnere un pretošanās Vilnas geto

Vilnas geto un Rūdninkų mežā (abi Lietuvā) tikai 25 gadus vecais Abba Kovners vadīja pretošanās cīnītājus pret slepkavām Nacists ienaidnieks Holokausts.

Abba Kovners dzimis 1918. gadā Sevastopolē, Krievijā, bet vēlāk pārcēlās uz Vilnu (tagad Lietuvā), kur apmeklēja ebreju vidusskolu. Šajos pirmajos gados Kovners kļuva par aktīvu cionistu jauniešu kustības Ha-Shomer ha-Tsa'ir biedru.

1939. gada septembrī otrais pasaules karš sākās. Tikai pēc divām nedēļām, 19. septembrī, Sarkanā armija ienāca Vilnā un drīz to iekļāva Padomju savienība. Šajā laikā no 1940. līdz 1941. gadam Kovners sāka aktīvi darboties ar pagrīdi. Bet Kovneram dzīve krasi mainījās, kad vācieši iebruka.

1941. gada 24. jūnijā, divas dienas pēc tam, kad Vācija uzsāka pārsteiguma uzbrukumu pret Padomju Savienību (Operācija Barbarossa) vācieši okupēja Vilnu. Kad vācieši plūda austrumu virzienā Maskavas virzienā, viņi okupētajās kopienās uzsāka nežēlīgu apspiešanu un slepkavīgo Aktionenu.

Vilna ar aptuveni 55 000 ebreju iedzīvotāju bija pazīstama kā "Lietuvas Jeruzaleme" ar savu plaukstošo ebreju kultūru un vēsturi. Nacisti drīz to mainīja.

Kad Kovners un 16 citi Ha-Shomer ha-Tsa'ir biedri slēpojās dominikāņu mūķenes klosterī dažas jūdzes ārpus Vilnas, nacisti sāka atbrīvot Vilnu no tās "ebreju problēmas".

Nepilnu mēnesi pēc tam, kad vācieši okupēja Vilnu, viņi vadīja savu pirmo Aktionen. Einsatzkommando 9 noapaļoja 5000 Vilnas ebreju vīriešus un aizveda viņus uz Ponariju (atrašanās vieta aptuveni sešas jūdzes) no Vilnas, kurā iepriekš bija izraktas lielas bedres, kuras nacisti izmantoja kā masveida iznīcināšanas vietu ebrejiem no Vilnas apgabals).

Nacisti izlikās, ka vīrieši jānosūta uz darba nometnēm, kad viņi tiešām tika nosūtīti uz Poniju un nošauti.

Nākamā lielākā Aktion notika no 31. augusta līdz 3. septembrim. Šī Aktion izlikās par atriebību par uzbrukumu vāciešiem. Kovners, skatoties pa logu, ieraudzīja sievieti

Matu vilkti divi karavīri, sieviete, kas kaut ko turēja rokās. Viens no viņiem vērsa gaismas staru sejā, otrs aizvilka viņu ar matiem un iemeta uz ietves.

Tad zīdainis izkrita no rokām. Viens no diviem, viens ar lukturīti, es ticu, paņēma zīdaini, pacēla viņu gaisā, satvēra viņu aiz kājas. Sieviete rāpoja uz zemes, satvēra viņa zābaku un lūdza apžēlošanos. Bet karavīrs paņēma zēnu un ar galvu atsitās pret sienu, vienreiz, divreiz, iesita viņam pret sienu.¹

Šādas ainas notika bieži četru dienu Aktion laikā - beidzoties ar 8000 vīriešu un sieviešu aizvešanu uz Poniju un nošaušanu.

Vilnas ebrejiem dzīve nepalika labāka. No 3. līdz 5. septembrim, tūlīt pēc pēdējās Aktion, atlikušie ebreji tika spiesti nelielā pilsētas vietā un iežogoti. Kovners atceras,

Un kad karaspēks izārstēja visas ciešanas, spīdzināja un raudāja cilvēku masu šaurās geto ielās, šīs septiņas šaurās smirdīgās ielas un aizslēdzušās sienas, kas bija aiz tām, visi pēkšņi nopūtās atvieglojums. Viņi aiz sevis atstāja baiļu un šausmu dienas; un priekšā viņiem bija atņemšana, bads un ciešanas - bet tagad viņi jutās drošāki, mazāk baidījušies. Gandrīz neviens neticēja, ka būs iespējams nogalināt viņus visus, visus tos tūkstošus un desmitus tūkstošiem, Vilnas, Kovno, Bjalistokas un Varšavas ebreji - miljoni, kopā ar viņu sievietēm un bērni.²

Lai arī vilnas ebreji bija piedzīvojuši teroraktus un iznīcību, viņi joprojām nebija gatavi ticēt patiesībai par Poniju. Pat tad, kad Ponārija izdzīvojušā sieviete, vārdā Sonia, atgriezās Vilnā un pastāstīja par savu pieredzi, neviens negribēja ticēt. Nu, daži to izdarīja. Un šie daži nolēma pretoties.

1941. gada decembrī geto notika vairākas aktīvistu tikšanās. Kad aktīvisti bija nolēmuši pretoties, viņiem vajadzēja izlemt un vienoties par labāko pretošanās veidu.

Viena no aktuālākajām problēmām bija tā, vai viņiem vajadzētu palikt geto, doties uz Bjalistoku vai Varšava (daži domāja, ka šajos getos varētu būt veiksmīgāka pretestība) vai pārcelties uz mežiem.

Panākt vienošanos par šo jautājumu nebija viegli. Kovners, pazīstams ar viņa nominēto partiju “Uri”, piedāvāja dažus no galvenajiem argumentiem, kāpēc palikt Vilnā un cīnīties. Galu galā lielākā daļa nolēma palikt, bet daži nolēma aiziet.

Šie aktīvisti vēlējās izraisīt aizraušanos ar cīņu geto. Lai to izdarītu, aktīvisti vēlējās sarīkot masu tikšanos ar daudzām dažādām jauniešu grupām, kuras apmeklē. Bet nacisti visu laiku skatījās, sevišķi pamanāma būtu liela grupa. Tāpēc, lai maskētu masu sapulci, viņi to sarīkoja 31. decembrī, Jaungada naktī, kas ir daudzu, daudzu saviesīgu sapulču diena.

Kovners bija atbildīgs par sacelšanās aicinājuma rakstīšanu. 150 dalībnieku priekšā, kas pulcējās kopā Strašuna ielā 2, publiskā zupas virtuvē, Kovners skaļi lasīja:

Ebreju jaunatne!
Neuzticieties tiem, kas mēģina jūs maldināt. No astoņdesmit tūkstošiem ebreju "Lietuvas Jeruzalemē" ir palikuši tikai divdesmit tūkstoši.. .. Ponar [Ponary] nav koncentrācijas nometne. Viņi visi tur ir nošauti. Hitlers plāno iznīcināt visus Eiropas ebrejus, un kā pirmie rindā tika izvēlēti Lietuvas ebreji.
Mūs nevedīs kā kaušanas aitas!
Tiesa, mēs esam vāji un neaizsargāti, taču slepkavas vienīgā atbilde ir sacelšanās!
Brāļi! Labāk krist kā brīviem cīnītājiem nekā dzīvot slepkavu žēlastībā.
Celies! Celies ar savu pēdējo elpu!³

Sākumā valdīja klusums. Tad grupa izcēlās ar skanīgu dziesmu.⁴

Tagad, kad jaunieši geto bija sajūsmināti, nākamā problēma bija kā organizēt pretošanos. Sanāksme bija paredzēta trīs nedēļas vēlāk, 1942. gada 21. janvārī. Džozefa Glazmaņa mājās galveno jauniešu grupu pārstāvji tikās kopā:

• Abba Kovners no Ha-Shomer ha-Za'ir
• Džozefs Glāzmans no Bitāras
• Jichats Vitenbergs no komunistiem
• Chyena Borowska no komunistiem
• Nissan Reznik no Ha-No'ar ha-Ziyyoni

Šajā sanāksmē notika kaut kas svarīgs - šīs grupas vienojās strādāt kopā. Citos getos tas bija būtisks klupšanas akmens daudziem potenciālajiem pretiniekiem. Yitzhak Arad, in Geto liesmās, piedēvē Kovnera "parlejas" spējai sarīkot tikšanos ar četru jauniešu kustību pārstāvjiem.⁵

Tieši šajā sanāksmē šie pārstāvji nolēma izveidot vienotu cīņas grupu ar nosaukumu Fareinikte Partisaner Organizatzie - F.P.O. ("Apvienotā partizānu organizācija"). Organizācija tika izveidota, lai apvienotu visas geto grupas, sagatavotos masveida bruņotai pretestībai, veiktu diversijas, cīnītos ar partizāniem un mēģinātu iegūt citas geto arī cīnīties.

Šajā sanāksmē tika panākta vienošanās, ka F.P.O. to vadītu "štāba komanda", kuru veidotu Kovners, Glāzmans un Vitenberga, un "galvenais komandieris" būtu Vitenbergs.

Vēlāk personāla komandā tika pievienoti vēl divi locekļi - Abraham Chwojnik no Bundes un Nissan Reznik no Ha-No'ar ha-Ziyyoni -, paplašinot vadību līdz pieciem.

Tagad, kad viņi tika organizēti, bija laiks gatavoties cīņai.

Ideja cīnīties ir viena lieta, bet gatavība cīnīties ir pavisam kas cits. Lāpstas un āmuri nav līdzīgi ložmetējiem. Vajadzēja atrast ieročus. Ieroči bija ārkārtīgi grūti sasniedzami priekšmeti geto. Vēl grūtāk iegādāties munīciju.

Bija divi galvenie avoti, no kuriem geto iedzīvotāji varēja iegūt ieročus un munīciju - partizāni un vācieši. Neviens nevēlējās, lai ebreji būtu bruņoti.

Lēnām savācot, pērkot vai zogot, katru dienu riskējot ar dzīvību nēsāšanas vai slēpšanas dēļ, F.P.O. prata savākt nelielu ieroču atlicinājumu. Viņi bija paslēpti visā geto - sienās, pazemē, pat zem ūdens kausa viltus dibena.

Pretošanās cīnītāji gatavojās cīņai Vilnas geto galīgās likvidācijas laikā. Neviens nezināja, kad tas notiks - tas var būt dienas, nedēļas, varbūt pat mēneši. Tā katru dienu F.P.O. praktizē.

Viens klauvē pie durvīm - tad divas - tad vēl viens klauvējiens. Tā bija F.P.O.s slepenā parole.⁶ Viņi izņēma slēptos ieročus un iemācījās tos turēt, kā nošaut un kā netērēt dārgo munīciju.

Visiem bija jācīnās - nevienam nevajadzēja doties uz mežu, kamēr viss nebija pazaudēts.

Notika sagatavošanās darbi. Geto bija mierīgi - nē Aktionen kopš 1941. gada decembra. Bet tad, 1943. gada jūlijā, katastrofa skāra F.P.O.

Tikšanās laikā ar Vilnas ebreju padomes vadītāju Jēkabu Gensu 1943. gada 15. jūlija naktī Vitenbergs tika arestēts. Kad viņš tika izņemts no sanāksmes, citi F.P.O. biedri tika brīdināti, uzbruka policistiem un atbrīvoja Vitenbergu. Pēc tam Vitenbergs devās slēpties.

Līdz nākamajam rītam tika paziņots, ka gadījumā, ja Vitenberga netiks aizturēta, vācieši likvidēs visu geto - aptuveni 20 000 cilvēku. Geto iedzīvotāji sadusmojās un sāka uzbrukt F.P.O. locekļi ar akmeņiem.

Vitenbergs, apzinoties, ka grasās pārliecināties par spīdzināšanu un nāvi, pievērsās. Pirms aiziešanas viņš iecēla Kovneru par savu pēcteci.

Pēc pusotra mēneša vācieši nolēma likvidēt geto. The F.P.O. centās pārliecināt geto iedzīvotājus neiet uz deportāciju, jo viņi tika nosūtīti uz nāvi.

Ebreji! Aizstāvi sevi ar ieročiem! Pie geto vārtiem ir ieradušies vācu un lietuviešu bende. Viņi ir ieradušies mūs slepkavot!. .. Bet mēs neiesim! Kaušanai mēs nestaipīsim kaklus kā aitas! Ebreji! Aizstāvi sevi ar ieročiem!⁷

Bet geto iedzīvotāji tam neticēja, viņi uzskatīja, ka viņus sūta uz darba nometnēm - un šajā gadījumā viņiem bija taisnība. Lielākā daļa šo pārvadājumu tika nosūtīti uz darba nometnēm Igaunijā.

1. septembrī izcēlās pirmā sadursme starp F.P.O. un vācieši. Tā kā F.P.O. kaujinieki nošāva vāciešus, vācieši uzspridzināja viņu ēkas. Vācieši atkāpās pēc naktsmiera un pēc Gena uzstāšanās ļāva ebreju policijai noapaļot pārējos geto iedzīvotājus pārvadāšanai.

The F.P.O. nonāca pie sapratnes, ka šajā cīņā viņi būs vieni. Geto iedzīvotāji negribēja celties augšup; tā vietā viņi labprāt izmēģināja savas iespējas darba nometnē, nevis noteiktu nāvi sacelšanās laikā. Tādējādi F.P.O. nolēma aizbēgt uz mežiem un kļūt par partizāniem.

Tā kā vāciešiem geto bija ieskauti, vienīgā izeja bija caur kanalizāciju.

Savulaik mežos kaujinieki izveidoja partizānu divīziju un veica daudzas sabotāžas darbības. Viņi iznīcināja enerģijas un ūdens infrastruktūru, atbrīvoja ieslodzīto grupas no Kalē darba nometnes un pat uzspridzināja dažus vācu militāros vilcienus.

Es atceros, kad pirmo reizi uzspridzināju vilcienu. Es devos ārā ar nelielu pulciņu, kurā kā viesa piedalījās Rasela Markeviča. Bija Jaungada vakars; mēs atvedām vāciešiem svētku dāvanu. Vilciens parādījās paceltajā dzelzceļā; lielu, smagu kravas automašīnu līnija virzījās uz Vilnu. Mana sirds pēkšņi pārstāja pukstēt prieka un baiļu dēļ. Es ar visu spēku izvilku auklu un tajā brīdī, pirms sprādziena pērkons atskanēja Gaiss un divdesmit viena kravas automašīna, pilna ar karaspēku, nokļuva bezdibenī, es dzirdēju, kā Račels sauc: "Par Ponar!" [Ponijs]⁸

Kovners izdzīvoja līdz kara beigām. Lai arī viņš bija palīdzējis izveidot pretošanās grupu Vilnā un vadīja partizānu grupu mežos, Kovners savu darbību kara beigās neapstājās. Kovners bija viens no pagrīdes ebreju kontrabandas organizācijas, kas saucas Beriha, dibinātājiem.

Kovneru noķēra briti netālu no 1945. gada beigām, un viņš uz neilgu laiku tika ieslodzīts cietumā. Pēc atbrīvošanas viņš pievienojās Kibbutz Ein ha-Horeh Izraēlā ar savu sieva, Vitka Kempners, kurš arī bija cīnītājs F.P.O.

Kovners saglabāja cīņas garu un aktīvi piedalījās Izraēlas karā par neatkarību.

Pēc cīņu dienām Kovners uzrakstīja divus dzejas sējumus, par kuriem viņš ieguva 1970. gada Izraēlas balvu literatūrā.

Kovners nomira 69 gadu vecumā 1987. gada septembrī.

1. Abba Kovnere, kā citēts Martins Gilberts, Holokausts: Eiropas ebreju vēsture Otrā pasaules kara laikā (Ņujorka: Holts, Rineharts un Vinstons, 1985) 192.
2. Abba Kovnere, "Apgādnieka zaudējumu misija" Eiropas ebreju katastrofa, Ed. Yisrael Gutman (Ņujorka: Ktav Publishing House, Inc., 1977) 675.
3. Maikla Berenbauma citētā F.P.O pasludināšana, Holokausta liecinieks (Ņujorka: HarperCollins Publishers Inc., 1997) 154.
4. Abba Kovnere, "Pirmais mēģinājums pateikt" Holokausts kā vēsturiska pieredze: esejas un diskusija, Ed. Yehuda Bauer (Ņujorka: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981) 81-82.
5. Yitzhak Arad, Geto liesmās: ebreju cīņa un iznīcināšana Vilnā holokausta laikā (Jeruzaleme: Ahva kooperatīvā tipogrāfija, 1980. gads) 236.
6. Kovners, "Pirmais mēģinājums" 84.
7. F.P.O. Manifests, kas citēts Aradā, Geto 411-412.
8. Kovners, "Pirmais mēģinājums" 90.

Arads, Jichaks. Geto liesmās: ebreju cīņa un iznīcināšana Vilnā holokausta laikā. Jeruzaleme: Ahva kooperatīvā tipogrāfija, 1980. gads.

Berenbaums, Maikls, ed. Holokausta liecinieks. Ņujorka: HarperCollins Publishers Inc., 1997.

Gilberts, Martins. Holokausts: Eiropas ebreju vēsture Otrā pasaules kara laikā. Ņujorka: Holts, Rineharts un Vinstons, 1985. gads.

Gūtmens, Izraēla, ed. Holokausta enciklopēdija. Ņujorka: Makmillanas bibliotēkas atsauce ASV, 1990. gads.

Kovners, Abba. "Pirmais mēģinājums pateikt." Holokausts kā vēsturiska pieredze: esejas un diskusija. Ed. Yehuda Bauer. Ņujorka: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981.

Kovners, Abba. "Apgādnieka zaudējumu misija." Eiropas ebreju katastrofa. Ed. Yisrael Gutman. Ņujorka: Ktav izdevniecība, Inc., 1977. gads.