Domovoi, slāvu mitoloģijas mājas gars

Domovoi, ko var uzrakstīt par domovoj vai domovoy, ir mājas gars pirmskristiešu slāvu mitoloģijā, būtne, kas dzīvo pakāpienā vai aiz slāvu mājas un aizsargā iedzīvotājus no kaitēt. Apstiprināts no 6. gadsimta CE, domovoi dažreiz parādās kā vecs vīrietis vai sieviete, un dažreiz kā cūka, putns, teļš vai kaķis.

Galvenās izņemtās preces: Domovoi

Slāvu mitoloģijā visās zemnieku mājās ir domovoi, kurš ir viena (vai visu) mirušo ģimenes locekļu dvēsele, padarot domovoi daļu no senču pielūgšanas tradīcijām. Domovoi dzīvo pavarā vai aiz plīts, un mājinieki rūpējās, lai netraucētu gruzdējošās uguns paliekas, lai viņu senči nekristu caur restīti.

Kad ģimene uzcēla jaunu māju, vecākais ieiet pirmais, jo pirmais, kurš ienāca jaunā mājā, drīz nomira un kļuva par domovoi. Kad ģimene pārcēlās no vienas mājas uz otru, viņi izcēla uguni un ielika pelnus burkā un atnesa sev līdzi, sakot: “Laipni lūdzam, vectēvs, pie jaunā! "Bet, ja māja tika pamesta, pat ja tā tika sadedzināta līdz zemei, domovoi palika aizmugurē, lai noraidītu vai pieņemtu nākamo iemītnieki.

Lai novērstu vecākā ģimenes locekļa tūlītēju nāvi, ģimenes varēja upurēt kazu, vistu vai jēru un apglabāt to zem pirmā akmens vai apaļkoku komplekta un iztikt bez domovoi. Kad galu galā nomira vecākais ģimenes loceklis, viņš kļuva par mājas domovoju.

Ja mājā nav vīriešu vai mājas galva ir sieviete, domovoi tiek attēlota kā sieviete.

Visizplatītākajā izskatā domovoi bija mazs vecs vīrietis, kas bija 5 gadus vecs (vai zem vienas pēdas) garš), kurš ir pārklāts ar matiem - pat plaukstu plaukstas un pēdu zoles ir pārklātas ar biezu mati. Uz viņa sejas ir tikai tukša vieta ap acīm un degunu. Citas versijas apraksta domovoi ar saburzītu seju, dzeltenīgi pelēkiem matiem, baltu bārdu un kvēlojošām acīm. Viņš nēsā sarkanu kreklu ar zilu jostu vai zilu kaftānu ar rožu krāsas jostu. Cita versija liek viņam parādīties kā skaistam zēnam, kurš ģērbies pilnīgi baltā krāsā.

Domovoi tiek ļauts ņurdēt un strīdēties, un viņš iznāk tikai naktī, kad māja ir aizmigusi. Naktīs viņš apmeklē gulšņus un slīd matains rokas pāri viņu sejām. Ja rokas jūtas siltas un mīkstas, tas liecina par veiksmi; kad viņi ir auksti un bristly, nelaime ir ceļā.

Domovoi galvenā funkcija ir aizsargāt mājsaimniecības ģimeni, brīdināt viņus, kad ir sliktas lietas kas notiks, lai atvairītu meža garu, spēlējot palaidnības ģimenei, un raganas, zagt govis. Izveicīgs un taupīgs, domovoi iziet naktī un brauc ar zirgiem vai aizdedz sveci un klīst pa barjeru. Kad ģimenes galva nomirst, viņu var dzirdēt klīstot naktī.

Pirms kara, sērgas vai ugunsgrēka izcelšanās domovoi atstāj savas mājas un pulcējas pļavās, lai vaimanātu. Ja notiek ģimenes nelaime, domovoi viņus brīdina, izsakot klauvējot skaņas, braucot ar zirgiem plkst. nakti, līdz tie ir izsmelti, vai likt sargsuņiem izrakt caurumus pagalmā vai iet glāstīt ciems.

Bet domovoi ir viegli aizskart, un viņam jāsniedz dāvanas - mazi apmetņi, kas aprakti zem mājas grīdas, lai viņiem kaut ko nēsātu, vai pārpalikumi no vakariņām. Katra gada 30. martā domovojs kļūst ļaunprātīgs no rītausmas līdz pusnaktij, un viņam jāuztver pārtika, piemēram, mazas kūciņas vai katliņš sautētu graudu.

Dažās slāvu mājsaimniecībās lauku mājās ir atrodamas dažādas mājas stipro alkoholisko dzērienu versijas. Kad pirtī dzīvo mājas gars, viņu sauc par bannik un cilvēki izvairās no vannām naktī, jo bannik varētu viņus nosmakt, it īpaši, ja viņi vispirms nav lūguši. Krievu domovojs, kurš dzīvo pagalmā, ir a domovoj-laska (zebiekstes domovoi) vai dvororojs (pagalma iemītnieks). Kūtī viņi ir ovinnik (klēts iemītnieks) un barnardā tie ir gumennik (barnyard iemītnieks).

Kad mājas gars aizsargā dzīvnieku šķūni, viņu sauc par vazila (zirgiem) vai bagans (kazām vai govīm), viņš uzņemas dzīvnieku fiziskos aspektus un naktī paliek gultiņā.

• Ansimova, O. K. un O.V. Golubkova. "Sadzīves telpas mitoloģiskie raksturojumi krievu tautas ticējumos: leksikogrāfiskie un etnogrāfiskie aspekti." Eirāzijas arheoloģija, etnoloģija un antropoloģija 44 (2016): 130–38. Drukāt.
• Kaliks, Džūdita un Aleksandrs Učitels. "Slāvu dievi un varoņi." Londona: Routledge, 2019. gads. Drukāt.
• Ralston, W.R.S. "Krievu tautas dziesmas kā slāvu mitoloģijas un krievu sabiedriskās dzīves ilustrācijas." Londona: Ellis & Green, 1872. gads. Drukāt.
• Troshkova, Anna O., et al. "Mūsdienu jauniešu radošā darba folklorisms." Kosmoss un kultūra, Indija 6 (2018). Drukāt.
• Zašikhina, Inga un Natālija Dranņikova. "Iedzīvotu kosmosa tipoloģisko mitoloģisko sadzīves spirtu ziemeļkrievi un norvēģi"Sociālo, izglītības un humanitāro zinātņu pētījumu sasniegumi 360 (2019): 273–77. Drukāt.