Vācu dzejnieka un romāna autora Hermaņa Heses biogrāfija

Hermans Hesens (1877. gada 2. jūlijs - 1962. gada 9. augusts) bija vācu dzejnieks un rakstnieks. Pazīstams ar uzsvaru uz indivīda garīgo attīstību, Hesenes darba tēmas lielā mērā atspoguļojas viņa paša dzīvē. Lai gan Hesene bija populāra savā laikā, it īpaši Vācijā, tās laikā visā pasaulē kļuva ļoti ietekmīga 60. gadu pretkultūru kustība, un tagad ir viens no visvairāk tulkotajiem 20. gadsimta 20. gadsimta Eiropas autoriem gadsimtā.

Ātri fakti: Hermans Hese

Hermans Hesens dzimis Kalvā, Vācijā, nelielā pilsētā Melnajā mežā valsts dienvidrietumos. Viņa fons bija neparasti daudzveidīgs; viņa māte Marija Gunderta dzimusi Indijā misionāru vecākiem, franču-šveiciešu mātei un Švābijas vācietim; Hesenes tēvs Johanness Hesens dzimis mūsdienu Igaunijā, pēc tam to kontrolēja Krievija; tādējādi viņš piederēja vācbaltiešu minoritātei, un Hermans pēc piedzimšanas bija gan Krievijas, gan Vācijas pilsonis. Hesēns aprakstītu šo igauņu valodu kā spēcīgu iespaidu uz viņu un agrīnu degvielu viņa iedvesmojošajai interesei par reliģiju.

Lai papildinātu viņa sarežģīto fonu, viņa dzīvi Kalvā pārtrauca sešu gadu ilga dzīvošana Bāzelē, Šveicē. Viņa tēvs sākotnēji bija pārcēlies uz Kalvu, lai strādātu Hernela Gunderta vadītajā izdevniecībā Calw Ververgsverein, kas specializējās teoloģisko tekstu un akadēmisko grāmatu veidošanā. Johanness apprecējās ar Gunderta meitu Mariju; viņu dibinātā ģimene bija reliģioza un erudīta, orientēta uz valodām un, pateicoties Marijai Tēvs, kurš bija bijis misionārs Indijā un kurš bija pārtulkojis Bībeli malajaalu valodā, aizrāvās ar Austrumi. Šai interesei par austrumu reliģiju un filozofiju bija dziļa ietekme uz Heses rakstību.

Jau pašos pirmajos gados Hesene vecākiem bija apzināta un grūta, atsakoties pakļauties viņu likumiem un cerībām. Īpaši tas attiecās uz izglītību. Kamēr Hesess bija izcils audzēknis, viņš bija spēcīgs, impulsīvs, paaugstināta jutīguma un neatkarīgs. Viņu audzināja pietistists, luteriskās kristietības atzars, kas uzsver personiskās attiecības ar Dievu un indivīda dievbijību un tikumību. Viņš paskaidroja, ka viņš ļoti cenšas iekļauties pietistiskajā izglītības sistēmā, kuru viņš raksturo kā “mērķi pakļaut un individuālās personības sagraušana, "lai gan viņš vēlāk minēja savu vecāku pietismu kā vienu no lielākajiem viņu ietekmējošajiem darbs.

1891. gadā viņš iestājās prestižajā Maulbronas abatijas evaņģēliski teoloģiskajā seminārā, kur studenti dzīvoja un mācījās skaistajā abatijā. Pēc tur pavadītā gada, kura laikā viņš atzina, ka viņam patika tulkojumi no latīņu un grieķu valodas, viņš to izdarīja diezgan labi akadēmiski Hesene izbēga no semināra un dienu vēlāk tika atrasta laukā, pārsteidzot gan skolu, gan ģimene. Tā sākās drūmas garīgās veselības periods, kura laikā pusaudža Hesene tika nosūtīta uz vairākām iestādēm. Vienā brīdī viņš nopirka revolveri un pazuda, atstājot pašnāvības piezīmi, kaut arī tajā dienā viņš atgriezās vēlāk. Šajā laikā viņš pārdzīvoja nopietnus konfliktus ar vecākiem, un toreizējās vēstules viņu parāda margo pret viņiem, viņu reliģiju, nodibināšanu un autoritāti, kā arī atļaujas fiziskām slimībām un depresija. Galu galā viņš imatrikulēja Kantstatas ģimnāzijā (tagadējā Štutgartes daļā) un, neskatoties uz smago dzeršanu un ilgstošo depresiju, nokārtoja gala eksāmenu un 1893. gadā to absolvēja 16 gadu vecumā. Viņš turpināja saņemt universitātes grādu.

Hesene 12 gadu vecumā bija nolēmusi, ka vēlas kļūt par dzejnieku. Kā viņš atzina gadus vēlāk, pabeidzis skolas gaitas, viņš centās noteikt, kā sasniegt šo sapni. Heses māceklis grāmatnīcā, bet pēc trim dienām aizgāja nepārtrauktas vilšanās un depresijas dēļ. Pateicoties šai kavēšanai, tēvs atteicās no lūguma pamest māju, lai sāktu literāro karjeru. Tā vietā Hesija ļoti pragmatiski izvēlējās mācekli ar mehāniķi pulksteņa torņa rūpnīcā Kalvā, domājot, ka viņam būtu laiks strādāt pie savām literārajām interesēm. Pēc gadu smaga roku darba Hesija atteicās no mācekļa, lai pilnībā piemērotos savām literārajām interesēm. 19 gadu vecumā viņš sāka jaunu mācekļa darbu Tībingenes grāmatnīcā, kur brīvajā laikā atklāja klasiku vācu romantiku, kura garīguma, estētiskās harmonijas un transcendences tēmas viņu ietekmētu vēlāk raksti. Dzīvojot Tībingenē, viņš izteica, ka jūt depresijas, naida un pašnāvības periodu beidzot.

1899. gadā Hesene publicēja nelielu dzejoļu sējumu, Romantiskas dziesmas, kas palika samērā nepamanīts, un pat viņa māte to noraidīja par sekulārismu. 1899. gadā Hesene pārcēlās uz Bāzeli, kur sastapa bagātīgus stimulus savai garīgajai un mākslinieciskajai dzīvei. 1904. gadā Hesē notika lielais pārtraukums: viņš publicēja romānu Pēteris Kamenzinds, kas ātri kļuva par milzīgiem panākumiem. Visbeidzot viņš varēja nopelnīt iztiku kā rakstnieks un atbalstīt ģimeni. Viņš apprecējās ar Mariju “Mia” Bernoulli 1904. gadā un pārcēlās uz Gaienhofenu pie Bodenes ezera, galu galā viņam bija trīs dēli.

Jaunā Heses ģimene izveidoja gandrīz romantisku dzīves situāciju skaistā ezera krastā Konstancija ar puskoku lauku māju, kurā viņi vairākas nedēļas strādāja, pirms tā bija gatava mājai viņiem. Šajā mierīgajā apkārtnē Hesē tika saražoti vairāki romāni, tostarp Zem riteņa (Unterm Rad, 1906) un Ģertrūde (Gertrud, 1910), kā arī daudzi īsi stāsti un dzejoļi. Šajā laikā Artūra Šopenhauera darbi atkal ieguva popularitāti, un viņa darbs atjaunoja Heses interesi par Indijas teoloģiju un filozofiju.

Hesenes lietas beidzot gāja uz priekšu: viņš bija populārs rakstnieks, pateicoties Kamenzinda, viņš audzināja jaunu ģimeni ar labiem ienākumiem, un viņam bija plašs ievērojamu un māksliniecisku draugu loks, ieskaitot Stefanu Zveigu un, attālāk runājot, Tomasu Mannu. Nākotne izskatījās gaiša; tomēr laime palika nenotverama, jo Heses sadzīve īpaši sarūgtināja. Kļuva skaidrs, ka viņš un Marija ir slikti piemēroti viens otram; viņa bija tikpat garastāvokļa, spēcīgas gribas un jūtīga kā viņš, taču atsaucīgāka un gandrīz neinteresējās par viņa rakstīto. Tajā pašā laikā Hesene juta, ka nav gatava laulībām; jaunie pienākumi viņu pārāk nosvēra, un, lai gan viņš aizvainoja Miju par viņas pašpietiekamību, viņa viņu aizvainoja par viņa neuzticamību.

Hesene mēģināja mazināt savu nelaimīgumu, dodot vēlmi ceļot. 1911. gadā Hesene devās ceļojumā uz Šrilanku, Indonēziju, Sumatru, Borneo un Birmu. Lai arī šis ceļojums tika veikts garīgas iedvesmas meklējumos, viņš jutās bezrūpīgs. 1912. gadā ģimene pārcēlās uz Berni, lai mainītu tempu, jo Marija jutās mājās. Viņiem bija trešais dēls Martins, taču nedz viņa dzimšana, nedz pārcelšanās neko nedarīja, lai uzlabotu nelaimīgo laulību.

Kad izcēlās Pirmais pasaules karš, Hesene reģistrējās kā armijas brīvprātīgais. Acu stāvokļa un galvassāpju dēļ, kas viņu nomoka kopš depresijas epizodēm, viņš tika atzīts par nederīgu kaujas pienākumiem; tomēr viņš tika norīkots strādāt ar tiem, kas rūpējas par karagūstekņiem. Neskatoties uz šo kara centienu atbalstu, viņš palika nelokāmi pacifists, rakstot eseju ar nosaukumu “O draugi, nevis šie Skaņas ”(“ O Freunde, nicht diese Töne ”), kas pamudināja kolēģus intelektuāļus pretoties nacionālismam un karadarbību sentiments. Šī eseja redzēja viņu pirmo reizi ieskauj politiskos uzbrukumos, vācu prese apmeloja, saņēma naida vēstules un pameta vecos draugus.

It kā karojošais pavērsiens savas valsts politikā, paša kara vardarbība un piedzīvotais sabiedrības naids nebija pietiekami, lai satriektu Heses nervus, viņa dēls Martins bija saslimis. Viņa slimības dēļ zēns bija ārkārtīgi temperamentīgs, un abi vecāki bija nēsāti plāni, un pati Marija nonāca savāda uzvedībā, kas vēlāk pārvērtīsies šizofrēnijā. Galu galā viņi nolēma ievietot Mārtiņu audžuģimenē, lai mazinātu spriedzi. Tajā pašā laikā Heses tēva nāve atstāja viņu ar briesmīgu vainu, un šo notikumu apvienojums viņu noveda dziļā depresijā.

Hesene meklēja patvērumu psihoanalīzē. Viņš tika nodots J.B. Langam, vienam no Karls JungsBijušie studenti, un terapija bija pietiekami efektīva, lai viņš varētu atgriezties Bernē tikai pēc 12 trīs stundu sesijām. Psihoanalīzei bija nozīmīga ietekme uz viņa dzīvi un darbiem. Hesene bija iemācījusies pielāgoties dzīvei daudz veselīgākā veidā nekā iepriekš un bija aizrāvusies ar indivīda iekšējo dzīvi. Ar psihoanalīzi Hesē beidzot izdevās atrast spēku sagraut saknes un pamest laulību, novirzot savu dzīvi uz ceļa, kas viņu piepildīs gan emocionāli, gan mākslinieciski.

Kad Hesene 1919. gadā atgriezās mājās Bernē, viņš bija nolēmis pamest savu laulību. Marijai bija smaga psihozes epizode, un pat pēc atveseļošanās Hesē izlēma, ka viņai vairs nav nākotnes. Viņi sadalīja māju Bernē, nosūtīja bērnus uz pansijām, un Hesene pārcēlās uz Tičīno. Maijā viņš pārcēlās uz pilij līdzīgu ēku ar nosaukumu Casa Camuzzi. Tieši šeit viņš ienāca intensīvas produktivitātes, laimes un satraukuma periodā. Viņš sāka gleznot, ilgi aizraujoties, un sāka rakstīt savu nākamo lielo darbu “Klingsor’s Last Summer” (“Klingsors Letzter Sommer”, 1919). Kaut arī kaislīgais prieks, kas raksturoja šo periodu, beidzās ar šo īso stāstu, viņa produktivitāte nebija mazinājusies, un trīs gadu laikā viņš bija pabeidzis vienu no saviem nozīmīgākajiem romāniem, Siddharta, kuras galvenā tēma bija budistu sevis atklāšana un Rietumu filistinisma noraidīšana.

1923. gadā tajā pašā gadā viņa laulība tika oficiāli izbeigta, Hesene zaudēja Vācijas pilsonību un kļuva par Šveices. 1924. gadā viņš apprecējās ar Šveices dziedātāju Rūtu Vengeru. Tomēr laulība nekad nebija stabila un beidzās tikai dažus gadus vēlāk, tajā pašā gadā viņš publicēja vēl vienu no saviem lielākajiem darbiem, Steppenwolf (1927). Steppenwolf’s galvenais varonis Harijs Hallers (kura iniciāļi, protams, tiek dalīti ar Heseni), viņa garīgā krīze un viņa izjūta, ka viņš neiederas buržuāziskajā pasaulē, atspoguļo pašas Hesenes pieredzi.

Kad viņš pabeidza grāmatu, Hesess tomēr pievērsās kompānijai un apprecējās ar mākslas vēsturnieku Ninonu Dolbinu. Viņu laulība bija ļoti laimīga, un draudzības tēmas ir pārstāvētas Heses nākamajā romānā, Narcissus un Goldmund (Narziss und Goldmund, 1930), kur atkal ir redzama Heses interese par psihoanalīzi. Abi pameta Casa Camuzzi un pārcēlās uz māju Montagnola. 1931. gadā tieši Hesse sāka plānot savu pēdējo romānu, Stikla pērlīšu spēle (Das Glasperlenspiel), kas tika publicēts 1943. gadā.

Hesess vēlāk ierosināja, ka, tikai strādājot pie šī skaņdarba, kas viņam prasīja desmit gadus, viņš spēja izdzīvot Hitlera un Otrā pasaules kara uzplaukumā. Lai arī viņš uzturēja atdalīšanās filozofiju, kuru ietekmēja viņa interese par Austrumu filozofiju, un aktīvi nelūdza un nekritizēja nacistu režīmu, viņa nelokāmi noraidījumi viņus nespēj pārsniegt jautājums. Galu galā nacisms stāvēja pret visu, kam ticēja: praktiski visiem viņa darba centriem ap indivīds, tā pretošanās autoritātei un savas balss atrašana saistībā ar citi. Turklāt viņš iepriekš bija paudis iebildumus pret antisemītismu, un viņa trešā sieva pati bija ebreja. Viņš nebija vienīgais, kurš atzīmēja savu konfliktu ar nacistu domām; līdz 30. gadu beigām viņš vairs netika publicēts Vācijā un drīz pēc tam viņa darbs tika pilnībā aizliegts.

Nacistu opozīcija Hesenei, protams, neietekmēja viņa mantojumu. 1946. gadā viņš ieguva Nobela prēmiju literatūrā. Pēdējos gadus viņš pavadīja, turpinot gleznot, rakstot atmiņu par savu bērnību īso stāstu formā, dzejoļus un esejas, kā arī atbildot uz vēstuļu plūsmu, ko viņš saņēma no apbrīnojošiem lasītājiem. Viņš nomira 1962. gada 9. augustā 85 gadu vecumā no leikēmijas un tika apbedīts Montagnola.

Viņa paša dzīvē Hesene bija labi cienīta un populāra Vācijā. Rakstot intensīvas satricinājumu laikā, Hesess uzsvēra sevis izdzīvošanu caur personīgo krīzi, kas viņa vācu auditorijā atrada aizrautīgas ausis. Tomēr viņš nebija īpaši labi lasāms visā pasaulē, neskatoties uz Nobela prēmijas laureāta statusu. Sešdesmitajos gados Heses darbs piedzīvoja plašu intereses pieaugumu Amerikas Savienotajās Valstīs, kur tas iepriekš bija lielākoties nelasīts. Hesenes tēmām bija milzīga pievilcība pretkultūru kustībai, kas notiek Amerikas Savienotajās Valstīs un visā pasaulē.

Kopš tā laika viņa popularitāte ir lielā mērā saglabājusies. Hesene diezgan skaidri ir ietekmējusi popkultūru, piemēram, rokgrupas Steppenwolf vārdā. Hesene joprojām ir ārkārtīgi populāra jauniešu vidū, un, iespējams, tieši šis statuss viņu dažkārt redz kā pieaugušo un akadēmiķu pazemojošu attieksmi. Tomēr nav noliedzams, ka Heses darbs ar uzsvaru uz sevis atklāšanu un personīgo attīstību ir vadījis paaudzes cauri smagi gadi gan personīgi, gan politiski, un tam ir liela un vērtīga ietekme uz 20. gadsimta tautas iztēli Rietumi.

• Mileks, Džozefs. Hermans Hesēns: biogrāfija un bibliogrāfija. University of California Press, 1977. gads.
• Hermaņa Heses arestētā attīstība | The New Yorker. https://www.newyorker.com/magazine/2018/11/19/hermann-hesses-arrested-development. Piekļuve 2019. gada 30. oktobrim.
• “Nobela prēmija literatūrā 1946. gadā.” Nobela prēmija. Org, https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1946/hesse/biographical/. Piekļuve 2019. gada 30. oktobrim.
• Zellers, Bernhards. Klasiskā biogrāfija. Pītera Ovena izdevniecība, 2005. gads.