Hercules, kas labāk pazīstams klasicistiem kā Hērakls, tehniski bija trīs vecāki, divi mirstīgie un viens dievišķais. Viņu uzaudzināja Amphitryon un Alcmene, cilvēku ķēniņš un karaliene, kuri bija Zeva dēla brālēni un mazbērni. Perseus. Bet saskaņā ar leģendām Herakles bioloģiskais tēvs patiesībā bija Zevs pats. Stāsts par to, kā tas notika, ir pazīstams kā "Amphitryon", stāsts, kas gadsimtiem ilgi ir stāstījis daudzkārt.
Galvenās izņemtās lietas: Hercules vecāki
- Hercules (vai pareizāk sakot, Heracles) bija Alcmenes, skaistas un tikumīgas Theban sievietes, viņas vīra Amphitryon un dieva Zeus dēls.
- Zevs pavedināja Almeni, izmantojot sava prombūtnē esošā vīra veidolu. Alkmenei bija dvīņi, viens tika ieskaitīts Amphitryon (Iphicles) un viens - Zeus (Hercules).
- Stāsta vecāko versiju arhaisko grieķu rakstnieks Hesiods uzrakstīja “Heraklija vairogā” 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, taču to sekoja arī daudzi citi.
Hercules māte
Hercules māte bija Alkmene (vai Alcmena), Tītrēnu un Mikēnu karaļa Elektrona meita. Elektrons bija viens no
Perseus, kurš savukārt bija Zeva un cilvēka Danae dēls, padarot Zevs, šajā gadījumā - viņa paša vectēva vectēvs. Elektronam bija brāļadēls Amphitryon, kurš bija Theban ģenerālis un saderināja ar savu māsīcu Alcmene. Amphitryon nejauši nogalināja Elektronu un tika nosūtīts trimdā kopā ar Alcmene uz Thebes, kur karalis Kreons viņu attīrīja no viņa vainas.Alkmene bija skaista, stalta, tikumīga un gudra. Viņa atteicās apprecēties ar Amphitryon, līdz viņš atriebās saviem astoņiem brāļiem, kuri bija krituši cīņā pret tafiešiem un teleboāniem. Amphitryon devās kaujā, apsolot Zevam, ka neatgriezīsies, kamēr viņš nebūs atriebies Alkmenes brāļu nāvei un sadedzinājis zemē tafiešu un teleboānu ciematus.
Zevam bija citi plāni. Viņš gribēja dēlu, kurš aizstāvētu dievus un cilvēkus pret iznīcību, un viņš par sava dēla māti izvēlējās "glīti potēto" Alkmenu. Kamēr Amphitryon bija prom, Zevs maskējās par Amphitryon un pavedināja Alcmene naktī, kas bija trīs naktis, ieņemot Heracles. Amphitryon atgriezās trešajā naktī un mīlēja savu kundzi, ieņemot pilnīgi cilvēcīgu bērnu Iphicles.
Hēra un Heraklesa
Kamēr Alcmene bija stāvoklī, Hēra, Zeva greizsirdīgā sieva un māsa uzzināja par viņa gaidāmo bērnu. Kad Zevs paziņoja, ka viņa pēcnācējs, kurš dzimis tajā dienā, būs valdnieks Mikēnas, viņš bija aizmirsis, ka Amphitryon tēvocis Sthenelus (vēl viens Perseus dēls) arī ar sievu gaida bērnu.
Vēlēdamies atņemt vīra slepenajam mīlestības bērnam prestižo Mikēnu troņa balvu, Hēra pamudināja Sthenelusa sievu strādāt un lika dvīņiem saknes dziļāk Alcmenes dzemdē. Tā rezultātā Sthenelus gļēvais dēls Euristheus likvidēja Mikēnas, nevis varenos Heraklus. Un Heraklija mirstīgā pamāte bija tā, kurai viņš atnesa sava augļus Divpadsmit Labors.
Dvīņu dzimšana
Alkmene dzemdēja zēnus dvīņus, taču drīz vien tika noskaidrots, ka viens no zēniem ir pārcilvēks un viņas netīšās saiknes ar Zevu bērns. Plautus versijā Amphitryon uzzināja par Zeva uzdošanos un pavedināšanu no gaišreģa Tiresias un bija sašutis. Alcmene aizbēga uz altāra, ap kuru Amphitryon ievietoja uguns baļķus, kurus viņš sāka izgaismot. Zevs viņu izglāba, novēršot viņas nāvi, nodzēšot liesmas.
Baidoties no Hēras dusmām, Alkmene pameta Zeva bērnu laukā ārpus Thebes pilsētas sienām, kur Atēna viņu atrada un atveda pie Hēras. Hēra viņu zīdīja, bet uzskatīja par pārāk spēcīgu, un aizsūtīja atpakaļ pie mātes, kura bērnam piešķīra Heraklija vārdu - “Hēras slava”.
Amphitryon versijas
Ir piedēvēta šīs pasakas agrākā versija Hesiods (apm. 750–650 pirms Kristus) kā daļu no Heraklija vairoga. Tas arī bija pamats Sofokļi (5. gadsimtā pirms mūsu ēras), bet nekas no tā nav saglabājies.
Otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras romiešu dramaturgs T. Makijs Plautus stāstīja stāstu kā piecu aktu traģikomēdiju ar nosaukumu "Jupiters maskējoties" (iespējams, rakstīts starp 190. un 185. gadu pirms mūsu ēras), pārstrādājot stāstu kā eseju par romiešu priekšstatu par paterfamilijām: tas ar to beidzas laimīgi.
"Esiet laipni, Amphitryon; Es esmu nācis uz tavu palīdzību: tev nekas nav jābaidās; visi dalītāji un soothsayers nemaz nerunājot. Kādam ir jābūt un kas pagājis, es tev teikšu; un tik daudz labāk, nekā viņi var, ciktāl es esmu Jupiters. Pirmkārt, es esmu aizdevis Alcmenas personai un radījis viņai grūtniecību ar dēlu. Arī tu viņai izraisīji grūtniecību, kad biji devies uz ekspedīciju; pēc vienas piedzimšanas viņa ir izaudzinājusi abus kopā. Viens no tiem, kas radies no manas paaudzes, ar saviem darbiem tevi svētīs ar nemirstīgu slavu. Vai jūs atgriezīsities kopā ar Alkmenu pie savas bijušās simpātijas; viņai nav nopelns, ka jums to vajadzētu piedēvēt kā savu vainu; pēc manas varas viņa ir bijusi spiesta šādi rīkoties. Tagad es atgriezīšos debesīs. "
Jaunākas versijas lielākoties ir bijušas komēdijas un satīri. Angļu dzejnieka Džona Drydena 1690. gada versija koncentrējās uz morāli un varas nepareizu izmantošanu. Vācu dramaturga Heinriha fon Kleista versija pirmo reizi tika iestudēta 1899. gadā; Francūža Žana Žirauduksa "Amphitryon 38" tika iestudēta 1929. gadā, bet vēl viena vācu valodas versija - Georga Kaizera "Zwiemal Amphitryon" ("Double Amphitryon") 1945. gadā. Žirauduksa "38" pats ir joks, norādot, cik reizes luga bija adaptēta.
Avoti
- Burgess, Džonatans S. "Koronis Aflame: mirstības dzimums." Klasiskā filoloģija 96.3 (2001): 214–27. Drukāt.
- Hesiods. "Heraklija vairogs." Trans. Hjū Dž. Evelīna-Vaita. Sadaļā "Homeriskās himnas un Homerika ar tulkojumu angļu valodā. " Kembridža, MA: Harvard University Press, 1914. Drukāt.
- Nagy, Gregorijs. "Senās grieķu varonis 24 stundās." Kembridža, Masačūsets: Belknap Press, 2013. gads. Drukāt.
- Neumarkt, Paul. "'The Amphitryon Legend 'Plautus, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux." Amerikas Imago 34.4 (1977): 357–73. Drukāt.
- Papadimitropoulos, Loukas. "Heraklis kā traģiskais varonis." Klasiskā pasaule 101.2 (2008): 131–38. Drukāt.