Lai arī budistu principi uzsver mieru un nekaitē, mūki Šaolins laikā viņi daudzkārt tika aicināti aizstāvēt sevi un savus kaimiņus Ķīnas drūmā vēsture. Rezultātā viņi izstrādāja visā pasaulē atzītu cīņas mākslas tehnikas veidu, kas pazīstams kā Šaolīna kung fu.
Šaolinas prakse kung fu sākās kā kondicionēšanas vingrinājumu sērija, līdzīga jogai, kas bija paredzēta, lai dotu mūkiem pietiekami izturību un izturību stingrai meditācijai. Tā kā klosteris tik daudzas reizes tika pakļauts uzbrukumam tā vēstures laikā, vingrinājumi pakāpeniski tika pielāgoti cīņas mākslai, lai mūki varētu aizstāvēties.
Sākotnēji kung fu bija cīņas stils ar kailām rokām. Mūki, iespējams, izmantoja jebkuru priekšmetu, kas nonāca pie rokas, kad viņi atvairīja uzbrucējus. Laika gaitā tika izmantoti dažādi ieroči; vispirms personāls, vienkārši garš koka gabals, bet beigās arī dažādi zobeni, līdakas utt.
Kopš astoņdesmitajiem gadiem Šaolīna ir kļuvusi arvien populārāka kā tūristu galamērķis. Dažiem mūkiem šis tūristu pieplūdums ir gandrīz neizturams; ir ļoti grūti atrast mieru un klusumu meditācijai, ja burtiski miljoniem cilvēku karājas apkārt.
Tūristi tomēr ienes biļetes naudā vien par aptuveni 150 miljoniem juaņu gadā. Liela daļa šīs naudas tomēr nonāk pašvaldībās un tūrisma uzņēmumos, kuri slēdz līgumus ar valdību. Faktiskais klosteris saņem tikai nelielu peļņas daļu.
Papildus pastāvīgajiem tūristiem tūkstošiem cilvēku no visas pasaules dodas uz Šaolinu, lai kung fu dzimšanas vietā studētu cīņas mākslu. Šaolinas templis, par kuru agrāk tik bieži draudēja naids, tagad, šķiet, ir pakļauts nāves briesmām.
Šaolinas tempļa virtuve ir viena no klostera slavenākajām leģendām. Saskaņā ar sižetu laikā Sarkanā Turbāna sacelšanās (1351 - 1368), nemiernieki uzbruka Šaolinas templim. Tomēr par pārsteigumu kāds virtuves darbinieks satvēra uguns pokeru un izlēca krāsnī. Viņš parādījās kā milzis, un pokers bija pārvērties par cīņas mākslas personālu.
Leģendā milzis glāba templi no nemierniekiem. Vienkāršais kalps izrādījās Vajrapani, bodhisatvas Avalokitesvara, Šaolinas patronas pārdabiskās būtnes, izpausme. Domājams, ka arī mūki pieņēma personālu kā galveno ieroci, notika no šī incidenta.
Tomēr Sarkanā Turbānas nemiernieki faktiski iznīcināja Šaolinas templi, un stabu izmantošana notika arī pirms Juaņu dinastija laikmets. Kaut arī šī leģenda ir burvīga, tā faktiski nav precīza.
Mūks veic kailas rokas kung fu kustības, turot budistu lūgšanu krelles. Šis fotoattēls parāda interesantu Šaolinas tempļa un citu budistu karavīru mūku paradoksu. Kopumā budistu mācības iebilst pret vardarbību.
Budistiem ir paredzēts audzināt līdzjūtību un laipnību. No otras puses, daži budisti uzskata, ka viņiem ir pienākums iejaukties pat militāri, lai cīnītos pret netaisnību un apspiešanu.
Dažos laikos un vietās, diemžēl, tas ir kļuvis par budistu mūku iniciētu vardarbību. Jaunākie piemēri ir nacionālistu mūki, kuri karoja Šrilankas pilsoņu karš un daži budistu mūki Mjanma kuri ir uzņēmušies vadību musulmaņu minoritātes vajāšanā Rohingya cilvēki.
Šaolinas mūki parasti ir izmantojuši savas kaujas prasmes pašaizsardzībai, taču ir bijuši gadījumi, kad viņi imperatoru vārdā cīnījās aizskaroši pret pirāti vai zemnieku nemiernieki.
Vizuāli iespaidīgi kung fu gājieni, piemēram, šis, ir iedvesmojuši vairākas kung fu filmas, daudzas no tām tapušas Honkonga. Daži no tiem ir īpaši par Šaolinas templi, tostarp Džetas Li "The Shaolin Temple" (1982) un Jackie Chan "Shaolin" (2011). Ir arī citi, sillier uzņem šo tēmu, ieskaitot "Shaolin Soccer" no 2001. gada.
Sākot ar astoņdesmitajiem gadiem, kalnā atvēra desmitiem privātu cīņas skolu. Dziesma ap Šaolinas templi, cerot gūt labumu no viņu tuvuma pasaulslavenajam klosterim. Ķīnas valdība tomēr aizliedza šo praksi, un tagad nesaistītās kung fu skolas ir koncentrētas tuvējos ciematos.
1641. gadā zemnieku nemiernieku līderis Li Zicheng un viņa armija atlaida Šaolinas klosteri. Li nepatika mūki, kuri atbalstīja izbalēšanu Mingas dinastija un dažreiz kalpoja kā sava veida īpašie spēki Mingas karaspēkam. Nemiernieki sakāva mūkus un būtībā iznīcināja templi, kas nonāca bez darba.
Pati Li Cičenga dzīvoja tikai aptuveni līdz 1645. gadam; viņš tika nogalināts Ksianā pēc tam, kad 1644. gadā pasludināja sevi par pirmo Šuņas dinastijas imperatoru. Etniskais Mandžu armija devās uz dienvidiem līdz Pekinai un nodibināja Čen dinastija, kas ilga līdz 1911. gadam. Kvīns 1700. gadu sākumā atjaunoja Šaolinas templi, un mūki atgriezās, lai atdzīvinātu klostera tradīcijas - čan budismu un kung fu.
Dvīņu āķa zobenu sauc arī par Qian kun ri yue daovai "Debesu un saules mēness zobens" vai Šanha Guo, "Tīģera āķa zobens". Nav ierakstu par to, ka šo ieroci kādreiz izmantojuši Ķīnas militāristi; šķiet, ka to ir izstrādājuši vienīgi cīņas mākslinieki, piemēram, Šaolinas mūki.
Varbūt tāpēc, ka to ir gan grūti izdomāt, gan bezgaumīgi izskatāms, dvīņu āķa zobens ir ļoti labs populārs mūsdienu cīņas mākslas entuziastiem un parādās daudzās filmās, komiksu grāmatās un video spēles.
Slavenais Šaolinas templis, kurā dzīvo šis mūks, un blakus esošais Pagodas mežs tika uzskaitīti kā UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā 2010. gadā. Mežā ietilpst 228 parastās pagodas, kā arī vairākas kapa pagodas, kurās ir bijušo mūku mirstīgās atliekas.
Šaolīna kung fu radās kā fiziski un garīgi stiprinošs režīms mūkiem, lai viņiem būtu izturība ilgi meditēt. Tomēr satricinājumu periodos, kas ik pa brīdim iestājās a Ķīniešu dinastija nokrita un parādījās jauns, Šaolinas mūki izmantoja šo praksi pašaizsardzībai (un reizēm pat kaujas prom no Tempļa).
Šaolinas templis un tā mūki dažkārt baudīja dievbijīgo budistu imperatoru un ķeizaru dāsno patronāžu. Daudzi valdnieki bija pretbudistu, tomēr tā vietā izvēlējās Konfūcija sistēmu. Vairāk nekā vienā reizē Šaolinas mūku kaujas drošsirdība bija tas, kas nodrošināja viņu izdzīvošanu impēriskās vajāšanas apstākļos.
Fonā majestātiskie Songshan kalni rada perfektu fonu. Šis kalnu grēda ir viena no raksturīgajām Henanas provinces iezīmēm Ķīnas centrālajā daļā.
Šis mūks demonstrē tehniku, kas apgūta no Pērtiķu karaļa, leģendārā personāla kapteiņa. Pērtiķu stilā kung fu ir daudz apakšvariantu, tostarp piedzēries pērtiķis, akmens pērtiķis un stāvošais pērtiķis. Viņus visus iedvesmo citu primātu izturēšanās.
Personāls, iespējams, ir visnoderīgākais no visiem cīņas mākslas ieročiem. Papildus tam, ka tas ir ierocis, to var izmantot arī kā kalnu kāpšanas palīglīdzekli vai kā atskaites punktu, kā parādīts šeit.
Ir dažas debates par to, kad Šaolinas templis tika uzcelts pirmo reizi. Daži avoti, piemēram, Turpinājušos ievērojamo mūku biogrāfijas (645 CE) ar Daoksuanu, saka, ka to 477. gadā CE pasūtīja imperators Sjanoens. Citi, daudz jaunāki avoti, piemēram, Jiaqing Chongxiu Yitongzhi apgalvo, ka klosteris tika uzcelts 495. gadā pirms Kristus. Katrā ziņā templis ir vairāk nekā 1500 gadus vecs.
Lai gan Šaolins kung fu sāka cīņas stilu ar plikām rokām, un ilgu laiku tajā bija tikai vienkāršs koks personālam, jo tradicionāli militārie ieroči, piemēram, šis taisnais zobens, tika izmantoti, jo mūki kļuva militarizētāki.
Daži imperatori mūkus sauca par sava veida īpašu kaujinieku vajadzības laikā, savukārt citi tos uzskatīja par iespējamiem draudiem un aizliedza visas kaujas mācības Šaolinas templī.
Šajā fotoattēlā parādīta dramatiskā kalnainā valsts ap Šaolinas templi. Lai gan filmu veidotāji ir ievērojami izpušķojuši tradicionālo Šaolinas mūku klinšu pieķeršanās prasmes, dažos vēsturiskos tekstos ir ietverti zīmējumi par viņiem, kas cīnās no šādām pozīcijām. Ir arī mūku gleznas, kas parādās gaisā; acīmredzot, viņu lēciena stilam ir sena ciltskoka.
Mūsdienās templis un apkārtējās skolas māca 15 vai 20 cīņas mākslas stilus. Saskaņā ar Jin Jing Zhong 1934. gada grāmatu, ko sauca Šaolinas 72 mākslas apmācības metodes angļu valodā Templis reiz lepojās ar daudzkārt lielāku tehnikas daudzumu. Džinas grāmatā ilustrētās prasmes ietver ne tikai cīņas paņēmienus, bet arī izturību pret sāpēm, lēciena un kāpšanas prasmes, kā arī manipulācijas ar spiediena punktu.
Šie Šaolinas mūki, šķiet, klausās kung fu filmu ar savām spējām piekļauties klinšu spēkiem. Lai gan šis gājiens šķiet daudz uzkrītošāks nekā praktisks, iedomājieties, kā tas notiks ar regulāru armijas karaspēku vai uzbruks bandītiem! Lai redzētu, kā pretinieki pēkšņi paceļas kalna sejā un pieņem cīņas nostāju - labi, būtu diezgan viegli pieņemt, ka viņi ir pārcilvēki.
Šaolinas tempļa kalnu uzstādījums piedāvāja mūkiem ierobežotu aizsardzību pret vajāšanām un uzbrukumiem, taču viņiem diezgan bieži nācās paļauties uz savām cīņas spējām. Tas patiesībā ir brīnums, ka templis un tā cīņas mākslas formas ir izdzīvojušas tik daudzus gadsimtus.
Šaolinas mūki demonstrē koka personāla izmantošanu aizsardzībai pret uzbrucēju ar dvīņiem. Personāls bija pirmais ierocis, kas tika ievests Šaolinas tempļa arsenālā. Tam ir pilnīgi mierīgas kā spieķa un skatu staba funkcijas, kā arī tas tiek izmantots kā uzbrūkošs un aizsardzības ierocis, tāpēc tas vispiemērotākais šķiet mūkiem.
Paplašinoties mūku kaujas prasmēm un cīņas mākslas tehnikas grāmatām, neapbruņotu roku kung fu un personāla cīņas stilam tika pievienoti izteiktāki aizskaroši ieroči. Dažos Šaolinas vēstures punktos mūki arī noraidīja budistu aizliegumus ēst gaļu un alkohola lietošana. Cīnītājiem tika uzskatīts par vajadzīgu gaļas un alkohola patēriņu.
Tas ir brīnums, ka Šaolinas mūki turpina planēt, neskatoties uz gadsimtiem ilgajām vajāšanām. Nemiernieku spēki, piemēram, Sarkanā Turbana sacelšanās laikā (1351. – 1368.), Atlaida templi, to izlaupīja un visus mūkus nogalināja vai izdzina. Vairākus gadus klosteris bija pamests. Kad Ming dinastija pārņēma varu pēc juaņa krišanas 1368. gadā, valdības karaspēks revanšēja Henanas provinci no nemierniekiem un 1369. gadā atjaunoja mūkus Šaolinas templī.
Stupu mežs vai Pagodas mežs ir viena no nozīmīgajām Šaolinas klostera vietas iezīmēm. Tajā ir 228 ķieģeļu pagodas, kā arī vairākas stupas, kas satur slavenu mūku un svēto mirstīgās atliekas.
Pirmās pagodas tika uzceltas 791. gadā pirms mūsu ēras, un ar Cing dinastijas valdīšanas laiku (1644. – 1911.) Tika izveidotas papildu struktūras. Viena no bēru stupām faktiski notiek pirms parastajām pagodām; tā tika uzcelta agrāk Tangu dinastija, 689. gadā CE.
Šaolīnas stilam wu shu vai kung fu acīmredzami ir nepieciešama izturība un ātrums, taču tas ietver arī milzīgu elastību. Mūki veic lokanības vingrinājumus, tostarp veic šķēlumus, kamēr divi kolēģi mūki nospiež uz pleciem, vai veic šķēlumus, balansējot pāri diviem krēsliem. Ikdienas prakses rezultāts ir ārkārtīgi elastīga, kā parādīja šis jaunais mūks.
Papildus spēka, ātruma un lokanības vingrinājumiem Šaolinas mūki arī iemācās pārvarēt sāpes. Šeit mūks balansē uz piecu šķēpu punktiem, pat nenožēlojot.
Šodien daži mūki un citi cīņas mākslinieki no Šaolinas tempļa dodas apceļot pasauli, demonstrējot demonstrācijas izrādes, kā šeit parādīts. Tas ir pārtraukums no klostera tradīcijām, kā arī svarīgs tempļa ieņēmumu avots.
Lai arī Šaolinas templis ir pamatoti slavens ar wu shu vai kung fu izgudrošanu, tas ir arī viens no galvenajiem Čan budisma centriem (Japānā saukts par dzenbudismu). Mūki pēta un meditē, ņemot vērā dzīves un esamības noslēpumus.