Indijas Maurjas imperatora Ashoka Lielā biogrāfija

Ašoka Lielais (c. 304–232 pirms Kristus) bija Indijas Maurijas dinastijas imperators no 268. līdz 232. gadam pirms Kristus, un viņu atceras par viņa ievērojamo pievēršanos nevardarbībai un žēlsirdīgo valdību. Pēc 265. gada pirms Kristus, kad viņš bija redzējis paša uzbrukumu Kalingas reģionam, viņš pārvērtās par a nežēlīgs plašās impērijas iekarotājs labdabīgam imperatoram, kurš veiksmīgi valdīja saskaņā ar nevardarbīgu varu principi. Viņa rīkojumi mudināja aizsargāt dzīvniekus, apžēlot noziedzniekus un iecietīgi izturēties pret citām reliģijām.

Ātri fakti: Lielā Ašokā

304. gadā pirms mūsu ēras otrais Maurijas dinastijas imperators Bindusara sagaidīja pasaulē dēlu, vārdā Ashoka Bindusara Maurya. Zēna māte Dharma bija tikai kopīga. Viņai bija vairāki vecāki bērni - Ašoka pusbrāļi - tāpēc, šķiet, ka Ašoka nekad neuzkāps troni.

Aško uzauga par drosmīgu, satraucošu un nežēlīgu jaunieti, kurš vienmēr bija ļoti iecienījis medības. Saskaņā ar leģendu, viņš nogalināja lauvu, izmantojot tikai koka nūju. Viņa vecākie pusbrāļi baidījās no Ašoka un pārliecināja savu tēvu viņu nosūtīt kā ģenerāli uz tālām Maurjas impērijas robežām. Ašoka pierādīja, ka ir kompetents ģenerālis, kurš nogāza sacelšanos Punjabi pilsētā Taksilā.

Apzinoties, ka brāļi viņu uzskata par troņa sāncensi, Ašoka divus gadus devās trimdā uz kaimiņvalsti Kalinga. Kamēr viņš tur atradās, viņš iemīlēja un vēlāk apprecējās ar kopīgu cilvēku - zvejnieku sievieti vārdā Kaurwaki.

Bindusara atsauca savu dēlu uz Mauriju, lai palīdzētu iznīdēt sacelšanos Ujjainā, bijušajā Avanti karalistes galvaspilsētā. Ašoka guva panākumus, bet cīņās tika ievainots. Budistu mūki slepeni ķērās pie ievainotā prinča, lai viņa vecākais brālis, mantinieka acīm redzamā Susima, neuzzinātu par Ašoka ievainojumiem.

Šajā laikā Ašoka oficiāli pārgāja uz budismu un sāka pievērsties tā principiem, kaut arī tie bija tiešā pretrunā ar viņa kā ģenerāļa dzīvi. Viņš satika un iemīlēja sievieti no Vidīša, kuru sauca par Devi, kura arī šajā laikā apmeklēja viņa ievainojumus. Pāris vēlāk apprecējās.

Kad Bindusara nomira 275. gadā pirms Kristus, starp Ašoku un viņa pusbrāļiem izcēlās divu gadu karš par troni. Vēdu avoti atšķiras atkarībā no tā, cik no Ašoka brāļiem nomira - viens saka, ka viņš viņus visus nogalinājis, bet cits apgalvo, ka nogalinājis vairākus no viņiem. Abos gadījumos Ashoka guva virsroku un kļuva par trešo Maurjas impērijas valdnieku.

Pirmos astoņus savas valdīšanas gadus Ašhoka gandrīz nepārtraukti karoja ar apkārtējiem reģioniem. Viņš bija mantojis prāvu impēriju, bet viņš to paplašināja, iekļaujot lielāko daļu Indijas subkontinents, kā arī apgabals no pašreizējās robežas Irāna un Afganistānā rietumos līdz Bangladeša un Birma robeža austrumos. Tikai Indijas un Indijas dienvidu gals Šrilanka un Kalinga karaliste Indijas ziemeļaustrumu piekrastē palika ārpus viņa.

265. gadā pirms mūsu ēras Ašhoka uzbruka Kalingam. Lai arī tā bija viņa otrās sievas Kaurwaki dzimtene, un Kalingas karalis bija pametis Ašoku pirms viņa pakāpjoties uz troni, Maurijas imperators pulcēja lielāko iebrukuma spēku Indijas vēsturē un uzsāka savu uzbrukums. Kalinga drosmīgi cīnījās, taču beigu beigās tā tika uzvarēta un visas tās pilsētas tika atlaistas.

Ašoka personīgi bija vadījis iebrukumu, un viņš no rīta pēc savas uzvaras devās uz galvaspilsētu Kalinga, lai apsekotu postījumus. Sagrautās mājas un asiņainie līķi gandrīz 150 000 nošautajiem civiliedzīvotājiem un karavīriem sagādāja ķeizaru, un viņš piedzīvoja reliģisku epifāniju.

Lai arī viņš pirms šīs dienas bija uzskatījis sevi par vairāk nekā budistu, Kalingas asinspirts lika Asokai pilnībā veltīt budismu, un viņš apsolīja praktizēt ahimsavai nevardarbība, no šīs dienas uz priekšu.

Ja Ašoka būtu sev vienkārši apsolījis, ka dzīvos saskaņā ar budistu principiem, vēlākie laiki, visticamāk, viņa vārdu neatcerēsies. Tomēr viņš publicēja savus nodomus lasīt visai impērijai. Ašo izrakstīja virkni labojumu, izskaidrojot savu politiku un impērijas centienus un mudinot citus sekot viņa apgaismotajam piemēram.

Karaļa Ašoka priekšraksti tika izgrebti uz akmens pīlāriem, kuru augstums bija no 40 līdz 50 pēdām, un tika uzstādīti visapkārt Maurijas impērija kā arī Ašoka valstības sirdī. Indijās joprojām var atrast desmitiem šo pīlāru, Nepāla, Pakistāna, un Afganistāna.

Savos labojumos Ašoko apsolīja rūpēties par savu tautu kā tēvs un apsolīja kaimiņu cilvēkiem, ka viņiem nav jābaidās no viņa - lai viņš uzvarētu cilvēkus, viņš izmantos tikai pārliecināšanu, nevis vardarbību. Ašoko atzīmēja, ka viņš cilvēkiem ir nodrošinājis ēnu un augļu kokus, kā arī medicīnisko aprūpi visiem cilvēkiem un dzīvniekiem.

Viņa rūpes par dzīvajām lietām parādījās arī aizliegumā upurēt dzīvības un medīt sportu, kā arī lūdza ievērot visas citas radības, ieskaitot kalpus. Ašoka mudināja savus cilvēkus sekot a veģetārs uzturs un aizliedza dedzināt mežus vai lauksaimniecības atkritumus, kas varētu radīt savvaļas dzīvniekus. Viņa aizsargājamo sugu sarakstā parādījās garš dzīvnieku saraksts, ieskaitot buļļus, savvaļas pīles, vāveres, briežus, dzeloņcūkas un baložus.

Ašoka valdīja arī ar neticamu pieejamību. Viņš atzīmēja, ka "es uzskatu par labāko tikties ar cilvēkiem personīgi." Tālab viņš bieži devās tūrēs pa savu impēriju. Viņš arī reklamēja, ka pārtrauks visu, ko viņš darīja, ja imperatora biznesam bija nepieciešama uzmanība, pat ja viņš vakariņoja vai gulēja.

Turklāt Ašoka bija ļoti norūpējusies par tiesas lietām. Viņa attieksme pret notiesātajiem noziedzniekiem bija diezgan žēlsirdīga. Viņš aizliedza tādus sodus kā spīdzināšana, cilvēku acu novēršana un nāvessods, un viņš aicināja apžēlot vecāka gadagājuma cilvēkus, tos, kuriem ir ģimenes, un tos, kuri veic labdarības darbu.

Visbeidzot, kaut arī Ašoko mudināja savus ļaudis praktizēt budistu vērtības, viņš veicināja cieņu pret visām reliģijām. Viņa impērijas laikā cilvēki sekoja ne tikai salīdzinoši jaunajai budistu ticībai, bet arī džainismam, zoroastrianismam, grieķu politeismam un daudzām citām ticības sistēmām. Ašoko kalpoja par tolerances piemēru pret saviem subjektiem, un viņa reliģisko lietu virsnieki mudināja praktizēt jebkuru reliģiju.

Ashoka Lielais valdīja kā taisnīgs un žēlsirdīgs karalis no epifānijas 265. gadā līdz viņa nāvei 72 gadu vecumā 232. gadā pirms Kristus. Viņa ķermenim tika pasniegta karaliskā kremēšanas ceremonija.

Mēs nezinām vairuma Ašoka sievu un bērnu vārdus, tomēr viņa dvīnīši ir viņa pirmie sieva, zēns ar nosaukumu Mahindra un meitene ar nosaukumu Sanghamitra palīdzēja pārveidot Šrilanku par Budisms.

Pēc Ashoka nāves Mauryan impērija turpināja pastāvēt 50 gadus, pirms nonāca pakāpeniskā pagrimumā. Pēdējais Maurijas imperators bija Brhadrata, kuru 185. gadā pirms mūsu ēras noslepkavoja viens no viņa ģenerāļiem Pusyamitra Sunga. Lai arī viņa ģimene ilgu laiku pēc viņa aiziešanas valdīja, Ašoka principi un piemēri dzīvoja caur Vēdām un viņa labojumiem, kas mūsdienās joprojām redzami uz pīlāriem.

• Lahiri, Nayanjot. "Ašokā Senajā Indijā." Harvard University Press, 2015.
• Treneris, Kevins. "Budisms: ilustrētais ceļvedis." Duncan Baird, 2004.