Seppuku, kas formāli pazīstams arī kā harakiri, ir rituāla pašnāvības forma, kuru praktizēja samuraju un daimyo no Japānas. Tas parasti ietvēra vēdera sagriešanu ar īsu zobenu, kas, domājams, nekavējoties atbrīvoja samuraju garu pēcnāves laikā.
Daudzos gadījumos draugs vai kalps kalpotu kā otrais un rituāli dekapitētu samuraju, lai atbrīvotu no briesmīgajām sāpēm vēdera griezumos. Otrajam bija jābūt ļoti izveicīgam ar savu zobenu, lai sasniegtu perfektu dekapitāciju, kas pazīstams kā kaishakuvai "apskāva galvu". Viltība bija atstāt nelielu ādas atloku, kas piestiprināts kakla priekšpusē, lai galva nokristu uz priekšu un izskatītos tā, it kā to turētu mirušo samuraju rokas.
Seppuku mērķis
Samuraji izdarīja seppuku vairāku iemeslu dēļ saskaņā ar buhido, samuraju uzvedības kodekss. Motivācija var ietvert personīgu kauna dēļ gļēvuma kaujā, kauna par negodīgu rīcību vai sponsorēšanas zaudēšanu no daimyo. Bieži vien samurajiem, kuri tika uzvarēti, bet netika nogalināti kaujā, tika atļauts izdarīt pašnāvību, lai atgūtu savu godu. Seppuku bija svarīgs akts ne tikai paša samuraju reputācijai, bet arī visas viņa ģimenes godam un stāvēšanai sabiedrībā.
Dažreiz, īpaši Tokugawa shogunate, seppuku izmantoja kā tiesas sodu. Daimjo varēja likt viņu samurajiem izdarīt pašnāvību par reāliem vai uztvertiem pārkāpumiem. Tāpat shogun varētu pieprasīt, lai daimyo izdara seppuku. Tika uzskatīts, ka daudz mazāk apkaunojoši veikt seppuku nekā izpildīt - tipisks notiesāto liktenis no tālākas sociālā hierarhija.
Visizplatītākais seppuku veids bija vienkārši viens horizontāls griezums. Kad griezums tika veikts, otrais iznīcinās pašnāvību. Sāpīgāka versija, saukta jumonji giri, kas ietvēra gan horizontālu, gan vertikālu griezumu. Pēc tam jumonji giri izpildītājs stoiski gaidīja asiņošanu līdz nāvei, nevis sekundi. Tas ir viens no sāpīgākajiem nāves veidiem.
Rituāla atrašanās vieta
Kaujas lauka seppukus parasti veica ātri; negodīgais vai pieveiktais samurajs vienkārši izmantotu savu īso zobenu vai dunci, lai novilktu sevi, un pēc tam sekundi (kaishakunin) viņu iznīcinātu. Slavenie samuraji, kas veica kaujas lauku seppuku, ietvēra Minamoto no Yoshitsune laikā Genpejas karš (miris 1189.); Oda Nobunaga (1582) Sengoku periods; un iespējams Saigo Takamori, kas pazīstams arī kā pēdējie samuraji (1877).
Savukārt plānotie seppukus bija sarežģīti rituāli. Tas varētu būt vai nu tiesas sods, vai paša samuraju izvēle. Samuraji ēda pēdējo ēdienu, peldējās, uzmanīgi ģērbās un sēdēja uz savas nāves drānas. Tur viņš rakstīja nāves dzejoli. Visbeidzot, viņš atvērs sava kimono augšdaļu, paņēma dunci un iedūrās sev vēderā. Dažreiz, bet ne vienmēr, sekundes pabeidz darbu ar zobenu.
Interesanti, ka rituālos seppukus parasti veica skatītāju priekšā, kuri bija liecinieki samuraju pēdējiem mirkļiem. Starp samurajiem, kas veica svinīgu seppuku, bija ģenerālis Akashi Gidaju Sengoku laikā (1582) un četrdesmit seši no 47 Ronins 1703. gadā. Īpaši šausminošs piemērs no divdesmitā gadsimta bija admirāļa Takijiro Onishi pašnāvība Otrā pasaules kara beigās. Viņš bija galvenais aiz muguras kamikadze uzbrukumi sabiedroto kuģiem. Lai izteiktu savu vainu par apmēram 4000 jauno japāņu vīriešu nosūtīšanu uz nāvi, Onishi bez sekundes izdarīja seppuku. Bija vajadzīgas vairāk nekā 15 stundas, lai asiņotu līdz nāvei.
Ne tikai vīriešiem
Seppuku nekādā ziņā nebija tikai vīriešu parādība. Sievietes no samuraju klases bieži izdarīja seppuku, ja viņu vīri gāja bojā kaujā vai bija spiesti sevi nogalināt. Viņi varētu arī nogalināt sevi, ja viņu pils būtu apbruņota un gatava krišanai, lai izvairītos no izvarošanas.
Lai novērstu nesamērīgu stāju pēc nāves, sievietes vispirms sasien kājas kopā ar zīda audumu. Daži sagrieza vēderu tā, kā to darīja vīriešu samuraji, bet citi to vietā izmantoja asmeni, lai sagrieztu kakla jostas daļas vēnās. Gada beigās Boshina karš, Saigo ģimene vien redzēja, ka divdesmit divas sievietes izdarīja seppuku, nevis padodas.
Vārds "seppuku" nāk no vārdiem setu, kas nozīmē "sagriezt" un fuku nozīmē "vēdera".