Līdz deviņpadsmitā gadsimta beigām daudzi cilvēki Qing Ķīna jutās ārkārtīgi satraukts par pieaugošo svešo varu un kristiešu misionāru ietekmi Tuvajā Valstībā. Ilgi Āzijas lielā vara, Ķīna bija cietusi pazemojumu un zaudējusi seju, kad Lielbritānija sakāva to pirmajā un otrajā Opija kari (1839-42 un 1856-60). Lai pievienotu ievērojamu apvainojumu par ievainojumiem, Lielbritānija piespieda Ķīnu pieņemt lielus Indijas opija sūtījumus, kā rezultātā izplatījās opija atkarība. Valsti arī sadalīja "ietekmes sfērās" ar Eiropas lielvaru starpniecību, un, iespējams, vissliktākajā gadījumā tā bija bijušā pietekas valsts Japāna dominēja Pirmais Ķīnas un Japānas karš gada 1894-95.
Šīs bēdas Ķīnā plosījās gadu desmitiem ilgi, kad valdošā Mandžu imperatora ģimene novājinājās. Pēdējais trieciens, kas aizsāka kustību, kas kļūs pazīstama kā Bokseru sacelšanās, bija nāvējošs divu gadu sausums Šaņdunas provincē. Neapmierināti un izsalkuši Šandongas jaunie vīrieši izveidoja “Taisnīgo un harmonisko dūru biedrību”.
Bruņojušies ar dažām šautenēm un zobeniem, kā arī ar pārliecību par viņu pārdabisko neievainojamību pret lodes, bokseri 1897. gada 1. novembrī uzbruka vācu misionāra Georga Stenza mājām. Viņi nogalināja divus priesterus, lai gan viņi pats Stenzu neatrada, pirms vietējie kristiešu ciema iedzīvotāji viņus padzina. Vācijas ķeizars Vilhelms reaģēja uz šo mazo vietējo incidentu, nosūtot jūras kara kreisēšanas eskadriļu, lai tā kontrolētu Šaņdunas Jiaozhou līci.
Agrīnie bokseri, tāpat kā iepriekš attēlotie, bija slikti aprīkoti un neorganizēti, taču viņi bija ļoti motivēti atbrīvot Ķīnu no ārvalstu "dēmoniem". Viņi publiski praktizēja cīņas māksla kopā, uzbruka kristīgajiem misionāriem un baznīcām un drīz iedvesmoja līdzīgi domājošus jauniešus visā valstī uzņemt visus ieročus, kas viņiem bija pieejami.
Bokseri bija liela mēroga slepena biedrība, kas pirmo reizi parādījās Šaņdunas provincē ziemeļdaļā Ķīna. Viņi masveidā praktizēja cīņas mākslu - tātad vārdu “bokseri” izmantoja ārzemnieki, kuriem nebija citu nosaukums ķīniešu kaujas paņēmieniem - un uzskatīja, ka maģiskie rituāli tos var padarīt neievainojams.
Pēc boksera mistiskajiem uzskatiem, elpas kontroles vingrinājumiem, maģiskiem uzmundrinājumiem un rīšanas piekariņiem bokseri spēja padarīt savu ķermeni necaurlaidīgu pret zobenu vai lodi. Turklāt viņi varēja iekļūt transā un kļūt garu īpašumā; Ja pietiekami liela bokseru grupa nonāktu uzreiz valdījumā, tad viņi varētu izsaukt garu vai spoku armiju, lai palīdzētu viņiem atbrīvot Ķīnu no svešiem velniem.
Boksa sacelšanās bija tūkstošgadīga kustība, kas ir izplatīta reakcija, kad cilvēki jūt, ka viņu kultūra vai visi viņu iedzīvotāji ir pakļauti eksistenciāliem draudiem. Citi piemēri ir: Maji Maji sacelšanās (1905-07) pret vācu koloniālo varu tagadējā Tanzānijā; Mau Mau sacelšanās (1952–1960) pret britiem Kenijā; un 1890. gada kustība Lakota Sioux Ghost Dance Amerikas Savienotajās Valstīs. Katrā ziņā dalībnieki uzskatīja, ka mistiski rituāli var padarīt viņus neievainojamus viņu apspiedēju ieročos.
Vispārīgi runājot, kristietība bija drauds tradicionālajiem budistu / konfūcianistu uzskatiem un attieksmei Ķīnas sabiedrībā. Tomēr Šaņdunas sausums nodrošināja īpašo katalizatoru, kas aizsāka anti-kristiešu boksera kustību.
Tradicionāli veselas kopienas sausuma laikā sanāktu kopā un lūgtu dievus un senčus pēc lietus. Tomēr tie ciema iedzīvotāji, kuri bija pievērsušies kristietībai, atteicās piedalīties rituālos; Viņu kaimiņiem radās aizdomas, ka tas bija iemesls tam, ka dievi neievēroja viņu prasības pēc lietus.
Pieaugot izmisumam un neuzticībai, izplatījās baumas, ka Ķīnas kristieši nokauj cilvēkus par viņu orgāniem, lai tos izmantotu kā maģiskās sastāvdaļas zāles, vai indes ievietošana akās. Lauksaimnieki patiesi uzskatīja, ka kristieši ir tik nepatikuši dieviem, ka visus reģionus soda ar sausumu. Jaunie vīrieši, dīkstāvē, kur trūka labības, sāka nodarboties ar cīņas mākslu un uzraudzīja savus kristīgos kaimiņus.
Galu galā nezināms skaits kristiešu gāja bojā bokseru rokās, un vēl daudz kristiešu ciema ļaužu tika padzīti no savām mājām, tāpat kā iepriekš attēlā. Lielākā daļa aplēses saka, ka līdz boksera sacelšanās beigām tika nogalināti "simtiem" rietumu misionāru un "tūkstošiem" ķīniešu konvertētāju.
Čen dinastija tika pieķerts pie aizbildņa Bokseru sacelšanās un uzreiz nezināja, kā reaģēt. Sākotnēji Ķeizariene Dowager Cixi gāja gandrīz refleksīvi, lai apspiestu sacelšanos, kā Ķīnas imperatori gadsimtiem ilgi darīja, lai protestētu pret kustībām. Tomēr viņa drīz saprata, ka Ķīna varētu ar skaidru apņēmību izraidīt ārzemniekus no viņas valstības. 1900. gada janvārī Cixi mainīja savu iepriekšējo attieksmi un izdeva karalisku ediktu bokseru atbalstam.
No savas puses bokseri neuzticējās ķeizarienei un Čengam kopumā. Valdība sākotnēji ne tikai mēģināja apturēt kustību, bet arī imperatora ģimene bija ārzemnieki - etniskie Mandžuss no tālu ziemeļaustrumiem no Ķīnas, nevis Han ķīniešu.
Sākotnēji Čing valdība tika saskaņota ar ārvalstu varām, cenšoties apspiest Boksa nemierniekus; Dowager ķeizariene Cixi drīz vien mainīja savas domas un nosūtīja Imperatorisko armiju bokseru atbalstam. Šeit pirms Tientsinas kaujas rindā stājas jauni Čingas Imperatoriskās armijas kadeti.
Tientsinas pilsēta (Tiaņdzjiņa) ir galvenā iekšzemes osta Dzeltenā upe un Lielais kanāls. Laikā Bokseru sacelšanās, Tientsin kļuva par mērķi, jo tam bija plašs ārvalstu tirgotāju kaimiņš, ko sauca par koncesiju.
Turklāt Tientsins bija "pa ceļam" uz Pekinu no Bohai līča, kur ārvalstu karaspēks devās ceļā, lai atbrīvotu galvaspilsētā apbruņotās ārvalstu legācijas. Lai nokļūtu Pekinā, astoņu Nāciju ārvalstu armijai bija jāiet garām nocietinātajai Tientsinas pilsētai, kuru turēja Boksa nemiernieku un Imperatoriskās armijas karaspēks.
Lai atceltu "Boxer" aplenkumu viņu pārstāvniecībās Pekinā un vēlreiz apstiprinātu viņu varu pār viņu tirdzniecības koncesijām Ķīna, Lielbritānijas, Francijas, Austrijas-Ungārijas, Krievijas, ASV, Itālijas, Vācijas un Japānas valstis nosūtīja 55 000 vīru lielu spēku no ostas Tang Ku (Tanggu) virzienā uz Pekinu. Lielākā daļa no viņiem - gandrīz 21 000 - bija japāņi, kā arī 13 000 krievu, 12 000 no Lielbritānijas (ieskaitot Austrālijas un Indijas sadalījumu), pa 3500 no Francijas un ASV, un mazāks skaits no atlikušajiem nācijas.
1900. gada jūlija sākumā Bokseru sacelšanās bija diezgan labi bokseriem un viņu valdības sabiedrotajiem. Imperatoriskās armijas, ķīniešu virsnieku (piemēram, šeit attēlā redzamo) un bokseru apvienotie spēki tika izrakti galvenajā upes ostas pilsētā Tientsinā. Viņiem bija neliels ārvalstu spēks, kas piesprausts ārpus pilsētas sienām un apņēma ārzemniekus no trim pusēm.
Ārvalstu lielvaras zināja, ka, lai nokļūtu Pekinā (Pekinā), kur viņu diplomāti tika aplenkti, Astoņu Nāciju iebrukuma spēkiem bija jāiziet caur Tientsinu. Pilnīga rasistiska uzvedība un pārākuma izjūta, tikai daži no viņiem gaidīja efektīvu pretošanos no pret viņiem sarīkotajiem Ķīnas spēkiem.
Vācija nosūtīja tikai nelielu kontingentu ārvalstu leģionu atvieglošanai Pekinā, bet Ķeizars Vilhelms II sūtīja savus vīrus ar šādu pavēli: "Lieciet sevi kā hunus no Attila. Tūkstoš gadu ļaujiet ķīniešiem drebēt par vācieša pieeju. "Vācu impērijas karaspēks paklausīja, tik daudz izvarojot, izlaupot un slepkavojot Ķīnas pilsoņus, ka amerikāņu un (ironiski, ņemot vērā nākamo 45 gadu notikumus) Japānas karaspēkam vairākas reizes nācās pagriezt ieročus vāciešiem un draudēt tos nošaut, atjaunot pasūtīt.
Vilhelmu un viņa armiju vistiešāk motivēja divu vācu misionāru slepkavība Šandunas provincē. Tomēr viņu lielāka motivācija bija tāda, ka Vācija kā tauta vienojās tikai 1871. gadā. Vācieši uzskatīja, ka viņi ir atpalikuši no tādām Eiropas varām kā Apvienotā Karaliste un Francija, un Vācija vēlas savu "vietu saulē" - savu impēriju. Kopīgi viņi bija gatavi būt pilnīgi nesaudzīgi, lai sasniegtu šo mērķi.
Tientsina kauja būtu asiņainākā no boksera sacelšanās. Nesaprotamā Pirmā pasaules kara priekšskatījumā ārvalstu karaspēks skrēja pāri atklātam zemes lokam, lai uzbruktu nocietinātajām Ķīnas pozīcijām, un tika vienkārši nopļauts; ķīniešu pastāvīgajiem uz pilsētas sienām bija Maksima pistoles, agrīnais ložmetējs, kā arī lielgabali. Ārzemēs cietušo skaits Tientsinā bija 750.
Ķīniešu aizstāvji mežonīgi cīnījās Tientsinā līdz naktī uz 13. jūliju vai agrā 14. rītā. Tad nezināmu iemeslu dēļ imperatora armija izkusa, aizsegā izšļācoties no pilsētas vārtiem no tumsas, atstājot bokserus un Tientsinas civiliedzīvotājus TSE apcietinājumā ārzemnieki.
Zvērības bija izplatītas, jo īpaši no krievu un vācu karaspēka puses, ieskaitot izvarošanu, laupīšanu un slepkavības. Pārējo sešu valstu ārvalstu karaspēks izturējās nedaudz labāk, taču, rīkojoties aizdomās par bokseriem, visi bija nežēlīgi. Simtiem tika noapaļoti un tika izpildīti nāvessodi.
Pat tiem civiliedzīvotājiem, kuri izvairījās no tiešas ārvalstu karaspēka apspiešanas, bija grūti pēc kaujas. Šeit parādītā ģimene ir pazaudējusi jumtu, un liela daļa viņu māju ir stipri bojāta.
Pilsētu kopumā smagi postīja jūras kara flotes lobīšana. 13. jūlijā pulksten 5:30 Lielbritānijas kara flotes artilērija Tientsinas sienās aizsūtīja čaulu, kas ietriecās pulvera žurnālā. Viss veikals šaujampulveris uzsprāga, atstājot spraugu pilsētas sienā un notriecot cilvēkus kājām līdz 500 jardu attālumā.
Līdz 1900. gada jūlija sākumam izmisušo ārvalstu delegātu un Ķīnas kristiešu vidū Pekinas legācijas kvartālā trūka munīcijas un pārtikas krājumu. Pastāvīga šautenes izšaušana pa vārtiem aizveda cilvēkus, un ik pa laikam Imperiālā armija izlaida artilērijas uguns aizsprostu, kas bija paredzēts legāciju mājām. Trīsdesmit astoņi no apsargiem tika nogalināti, un vēl piecdesmit pieci tika ievainoti.
Lai situāciju padarītu vēl sliktāku, bakas un dizentērija apgrūtināja bēgļus. Legāciju kvartālā ieslodzītajiem nebija iespējas ne nosūtīt, ne saņemt ziņas; viņi nezināja, vai kāds ierodas viņus glābt.
Viņi sāka cerēt, ka glābēji parādīsies 17. jūlijā, kad pēkšņi bokseri un Imperatoriskā armija pēc mēneša nepārtrauktas ugunsgrēka pārtrauca šaušanu pret viņiem. Qing tiesa pasludināja daļēju pamieru. Kontrabandas ziņojums, ko atnesa japāņu aģents, deva ārzemniekiem cerību, ka atvieglojumi notiks 20. jūlijā, bet šī cerība tika aizsvītrota.
Ne velti ārzemnieki un Ķīnas kristieši vēroja, lai ārvalstu karaspēks nāktu vēl vienu nožēlojamu mēnesi. Visbeidzot, 13. augustā, kad ārvalstu iebrukuma spēki tuvojās Pekinai, ķīnieši vēlreiz sāka šaut uz delegācijām ar jaunu intensitāti. Tomēr nākamajā pēcpusdienā britu spēku divīzija sasniedza Legāciju kvartālu un atcēla aplenkumu. Neviens neatcerējās pacelt aplenkumu tuvējā Francijas katedrālē, kuras nosaukums bija Beitang, līdz divām dienām vēlāk, kad japāņi devās uz glābšanu.
15. augustā, kad ārvalstu karaspēks svinēja panākumus atvieglojot misijas, an vecāka gadagājuma sieviete un jauns vīrietis, tērpies zemnieku apģērbā, no Aizliegtas pilsētas izslīdēja vērsī ratiņi. Viņi izlīda no Pekinas un devās uz senā galvaspilsēta Siaņa.
Dowager ķeizariene Cixi un imperators Guangxu un viņu retinue apgalvoja, ka viņi neatkāpjas, bet drīzāk dodas "pārbaudes ekskursijā". Patiesībā, šis lidojums no Pekinas sniegtu Cixi ieskatu vienkāršo Ķīnas iedzīvotāju dzīvē, kas mainīja viņas skatījumu ievērojami. Ārzemju iebrukuma spēki nolēma neveikt imperatora ģimeni; ceļš uz Sianu bija garš, un karaļus sargāja Kansu Braves divīzijas.
Dienās pēc Legāciju kvartāla atvieglojumiem ārvalstu karaspēks devās trakot Pekinā. Viņi izlaupīja jebko, uz kā varēja nokļūt, saucot to par "atlīdzināšanu", un pret nevainīgiem civiliedzīvotājiem izturējās tāpat kā Tientsinā.
Tika arestēti tūkstošiem īstu vai domājamu bokseru. Daži tika tiesāti, bet citi tika izpildīti bez šādām niceties.
Čen dinastija bija samulsis par Boksa sacelšanās iznākumu, taču tā nebija satraucoša sakāve. Kaut arī viņi varēja turpināt cīņu, Ķeizariene Dowager Cixi nolēma pieņemt ārvalstu ierosinājumu par mieru un pilnvaroja viņas pārstāvjus parakstīt "bokseru protokolus" 1901. gada 7. septembrī.
Tiks izpildītas desmit augstākās amatpersonas, kuras uzskatīja par iesaistītām dumpī, un Ķīnai tika uzlikts naudas sods 450 000 000 sudraba puķu, kas 39 gadu laikā tika samaksāti ārvalstu valdībām. Qing valdība atteicās sodīt Ganzu Braves vadītājus, kaut arī viņi bija bijuši ārpus mājas uzbrūkot ārzemniekiem, un anti-Boxer koalīcijai nebija citas izvēles kā to atsaukt pieprasīt.
Iespējamie bokseri šajā fotogrāfijā atrodas tiesā Ķīnas tiesā. Ja viņi tiktu notiesāti (tāpat kā lielākā daļa no tiem, kas tika tiesāti), iespējams, ka ārzemnieki tos tiešām izpildīja.
Lai gan daži no nāves sodiem pēc boksera sacelšanās sekoja izmēģinājumiem, daudzi bija kopsavilkums. Nekādā gadījumā nav ziņu par apsūdzētā Boksera attaisnošanu visās apsūdzībās.
Šeit parādītie japāņu karavīri kļuva plaši pazīstami astoņu Nāciju karaspēka vidū par viņu prasmi nocirst iespējamās bokseru galvas. Lai gan šī bija mūsdienīga karaspēka armija, nevis karaspēka kolekcija samuraju, Japānas kontingents, iespējams, joprojām bija apmācīts zobena lietošanā smagāk nekā viņu kolēģi Eiropā un Amerikā.
Amerikāņu ģenerāļa Adna Čafejs sacīja: "Var droši teikt, ka tur, kur ir nogalināts viens īsts bokseris... ir nokauti piecdesmit nekaitīgi dzesētāji vai strādnieki fermās, ieskaitot nedaudzas sievietes un bērnus. "
Šajā fotoattēlā ir redzami izpildīto aizdomās turamo bokseru galviņas, kurus viņi ir piesaistījuši amatam rindas. Neviens nezina, cik bokseru tika nogalināti kaujās vai nāvessodos, kas sekoja bokseru sacelšanās.
Aplēses par visiem dažādajiem negadījumu skaitļiem ir neskaidras. Varbūt kaut kur tika nogalināti no 20 000 līdz 30 000 ķīniešu kristiešu. Iespējams, ka gāja bojā arī aptuveni 20 000 impērijas karaspēka un gandrīz tikpat daudz citu Ķīnas civiliedzīvotāju. Konkrētākais ir nogalināto ārvalstu militārpersonu skaits - 526 ārvalstu karavīri. Runājot par ārvalstu misionāriem, nogalināto vīriešu, sieviešu un bērnu skaits parasti tiek minēts vienkārši kā "simti".
Pēc boksera sacelšanās beigām izdzīvojušie amerikāņu delegācijas darbinieki pulcējas uz fotogrāfiju. Lai gan jums varētu būt aizdomas, ka tāds niknuma uzliesmojums kā dumpis mudina ārvalstu lielvaras pārdomāt savu politiku un pieeju tādai tautai kā Ķīna, patiesībā tam nebija šādas ietekmes. Ja kas, ekonomiskais imperiālisms pār Ķīnu nostiprinājās, un arvien vairāk kristiešu misionāru ielēja Ķīnas laukos, lai turpinātu "1900. gada mocekļu" darbu.
Čing dinastija turētos pie varas vēl desmit gadus, pirms kritās nacionālistu kustībā. Pati ķeizariene Cixi nomira 1908. gadā; viņas galīgā ieceltā persona - bērnu imperatore Puyi, būtu Ķīnas pēdējais imperators.
Klements, Pols H. Boksa sacelšanās: politisks un diplomātisks pārskats, Ņujorka: Columbia University Press, 1915.
Ešeriks, Džozefs. Bokseru sacelšanās pirmsākumi, Bērklijs: University of California Press, 1988.
Leonhards, Roberts. "Ķīnas palīdzības ekspedīcija: Apvienotā koalīcijas karadarbība Ķīnā, 1900. gada vasara, "pieejams februārī. 6, 2012.
Prestona, Diāna. Boksa sacelšanās: dramatisks stāsts par Ķīnas karu pret ārzemniekiem, kas satricināja pasauli 1900. gada vasarā, Ņujorka: Berkley Books, 2001.
Tompsons, Lerijs C. Viljams Skots Aments un boksera sacelšanās: varonība, Hubris un "ideālais misionārs", Džefersons, NC: McFarland, 2009. gads.
Džengs Jandzēns. "Hunana: Reformu un revolūcijas laboratorija: Hunanieši mūsdienu Ķīnas veidošanā" Mūsdienu Āzijas studijas, 42: 6 (2008), 1. lpp. 1113-1136.