Ņemot vērā popularitāti patieso noziegumu sērijas, kas aptver O.J. Simpsons, JonBenét Ramsey un Stīvens Ārijs pēdējā laikā izbauda, nav pārsteigums, ka Netflix izlaida dokumentālā filma “Amanda Knox” septembrī 30 līdz milzīgai līdzjutējiem. Programma no citiem Knox izceļas - ASV apmaiņas studente Itālijā, kuru apsūdzēja viņas Lielbritānijas istabas biedrenes nogalināšanā 2007. gadā - ar to, ka no viņas viedokļa tas tiek stāstīts lielā mērā.
Liecības filmas seansam Knox sans grims ar stipri sagrieztu bobu. Viņas vaibsti tagad ir stūraini, apaļie vaigi, kas lika Eiropas presei saukt viņu par “eņģeļa seju”, bija pazuduši.
“Vai nu es esmu psihopāts aitas apģērbā, vai arī es esmu tu,” viņa saka stingri.
Bet dokumentālā filma tikai izliekas, ka ir ieinteresēta precīzi noteikt īsto Knox. Informācijas izlaišana, kas slikti atspoguļo viņu, to skaidri parāda. Neatkarīgi no tā, vai viņa bija vainīga vai nevainīga, viņas lieta nekad nebija pārliecinošākais aspekts - kultūras sadursme, melna cilvēka nepatiesa apsūdzība noziegumā, slampa kaunināšana un ideja par to, ka ASV tiesas ir kaut kādā mērā pārākas par Itālijas tiesām - ir tas, kas piesaista cilvēkus no visas pasaules.
Gandrīz desmit gadus pēc Meredita Kerčera slepkavības mani jautājumi par šo lietu nav mainīti. Vai prese būtu pievērsusi Knox tikpat daudz uzmanības, ja viņa būtu bijusi krāsu studente, kuru apsūdz par sava istabas biedra nogalināšanu ārzemēs? Vai Kerčere, dzimusi angļu tēvam un indiāņu mātei, būtu ieguvusi vairāk preses, ja viņa būtu bijusi blondīne, piemēram, Natalee Holloway? Krāsaini cilvēki veido nesamērīgi daudz noziegumos cietušo un nepatiesi notiesātos par noziegumiem, bet viņi parasti nekļūst par tādām slavenībām kā Knox un citiem baltumiem, piemēram, Avery, Ryan Ferguson un West Memphis Three ir.
Centrālā parka pieci, melnādaino un latīņu tīņu grupa, kas nepareizi notiesāti par uzbrukumu baltajai sievietei, kas skrēja 1989. gadā, ir noteikuma izņēmums. Viņu pārliecība bija a 2012. gada Kena Burna dokumentālā filma. Bet jau no paša sākuma sabiedrība plaši uzskatīja, ka ir vainīga. Donalds Trumps pat nosauca viņus par “dzīvniekiem” un izņēma laikraksta sludinājumu, aicinot viņus sodīt. Kad īstais uzbrucējs atzinās, Trumps atteicās atvainoties par saviem iepriekšējiem komentāriem. Turpretī, kad viņš dzirdēja par Knox slepkavības lietu, viņš piedāvāja viņai palīdzēt, parādot, kā apsūdzētās personas rase un dzimums ietekmē sabiedrības uztveri par viņas vainu vai nevainīgumu.
Pārdomājot Knox lietu 10 gadu vecumā Black Lives Matter padara diezgan komisku, ka amerikāņi apgalvoja, ka ASV tiesību sistēma ir taisnīgāka par Itālijas līdzīgo. Tikai dažas dienas pēc Knox 2009. gada notiesāšanas par Kerčera slepkavību es rakstīju par savām bažām par plašsaziņas līdzekļu atspoguļojumu saistībā ar tagad novecojušo Racialicious emuāru. Pārliecība vēlāk tika atcelta, bet mani novērojumi par Knox aizstāvjiem joprojām ir aktuāli šodien, jo Netflix dokumentālā filma kārtējo reizi izgaismo viņas lietu. Lūk, kas man bija jāsaka:
* * *
Pirmoreiz vārdu Amanda Knox dzirdēju gandrīz pirms gada. Kā kāds, kurš, tāpat kā Knox, devās uz Eiropu, lai studētu ārzemēs, pat apmeklējot Itāliju, tur pavadot laiku, es līdzjūtība jaunajai Sietlas sievietei, kurai uzdots nogalināt savu istabas biedru, kamēr apmaiņas students Perudžā, Itālijā. Daudzos rakstos Vašingtonas universitātes students tiek attēlots kā nevainīgs, kuru nepareizi ir piemeklējis korumpēts Itālijas prokurors un par kuru upuri kļuvuši itāļi, kas bija misogynistic un anti-amerikāņi.
Neskatoties uz manu līdzjūtību Knox - atzina par vainīgu itāļu žūrijas decembra Meredith Kercher slepkavībā. 4 - es pārdomāju rakstus, kas rakstīti viņas aizstāvībā. Viņi atklāj, ka Amerikas idejas par balto sievieti ir maz mainījušās kopš 19. gadsimta, itāļu baltums joprojām ir niecīgs un melnādainie vīrieši turpina veidot ērtus noziegumu grēkāžus.
Man nav ne jausmas, vai Amanda Knox ir nevainīga vai vainīga viņai izvirzītajās apsūdzībās - žūrija jau tiek uzskatīta viņa bija pēdējā, bet daži amerikāņu žurnālisti ilgi pirms sprieduma pasludināšanas nolēma, ka viņa ir nevainīga sasniedza. Daži no šiem žurnālistiem satrauc tas, ka Knox sacensības, dzimumam un klases izcelsmei bija galvenā loma, kāpēc viņi uzskatīja viņu par nevainīgu. Turklāt, aizstāvot Knox, viņu ksenofobiski un, domājams, “rasists”Parādījās sajūtas par Itāliju. New York Times žurnālists Timotijs Egans ir piemērs. Viņš rakstīja par Knox for Times gan jūnijā, gan tieši pirms tam, kad žūrija pasludināja savu spriedumu šajā lietā.
“Visi izmēģinājumi ir saistīti ar stāstījumu,” Egan atzīmēja vasarā. “Sietlā, kur es dzīvoju, es redzu pazīstamu ziemeļrietumu meiteni Amandu Knoksu, un visas stiepšanās, smieklīgās sejas, neohipiju pieskārieni ir labdabīgi. Itālijā viņi redz velnu, kādu bez nožēlas, viņas reakcijā neatbilstošu. ”
Kas padara šos “pieskārienus” labdabīgus - vienkārši tas, ka Eganam Knox bija “pazīstama veida ziemeļrietumu meitene?” Gaidot pratināšanu, Knox, kā ziņots, darīja ratiņus. Egans to pieprasa, līdz Knox ir sportists. Bet, ja Donovans Maknabs vai LeBrons Džeimss tiktu izmeklēti par slepkavību un izdarīja ratiņus riteņa laikā pratināšanas laikā, vai viņu izturēšanos pielīdzinātu labdabīga sportista rīcībai vai liktu viņiem izskatīties nejūtīgiem un flipants? Egan mēģina graut Itāliju, liekot šķist, ka draudīgie itāļi metās sodīt šī meitene, kas viņam ne tikai atgādina daudzas meitenes no Klusā okeāna ziemeļrietumiem, bet arī viņu pašu meita. Tomēr britu slepkavības upura Meredith Kerkera draugi, kas nav itāļi, Knox izturēšanos uzskatīja arī par dīvainu, neitralizējot Egan mēģinājumus diskreditēt itāļu jūtas.
“Kamēr es biju [policijas iecirknī], man šķita Amandas izturēšanās ļoti dīvaina. Viņai nebija emociju, kamēr visi citi bija sajukumā, ”tiesā liecināja Kerčera draugs Robins Buttervorts. Un, kad kāds cits draugs, kā ziņots, atzīmēja, ka viņa cer, ka Keršere nav daudz cietusi, Buttervorts atcerējās Knoksu atbildēt: “Ko jūs domājat? Viņa f___ing asiņoja līdz nāvei. ” Tajā brīdī Buttervorts sacīja, ka Kerkera nāves veids nebija atbrīvots.
Vēl viens Kerčes draugs Amijs Frosts liecināja par Knox un Knox tā laika draugu Raffaele Sollecito.
"Viņu izturēšanās policijas iecirknī man šķita patiešām neatbilstoša," sacīja Fross. “Viņi sēdēja viens otram pretī, Amanda pacēla kājas uz Raffaele kājām un pievērsa viņam seju. Visi raudāja, izņemot Amandu un Raffaele. Es nekad neredzēju viņus raudājam. Viņi skūpstījās viens ar otru. ”
Egana varēja uzrakstīt Knox aizstāvību, kurā uzmanība tika pievērsta faktam, ka praktiski nebija fizisku pierādījumu par viņas piedalīšanos noziegumā. Par notikuma vietu un to, kas tur bija maz, tika uzdots strīds, jo tā tika savākta vairāk nekā mēnesi pēc slepkavības un tādējādi tika uzskatīta par tādu piesārņots. Tā vietā viņš izvēlējās raksturot Itāliju kā atpalikušu, nevīžīgu cilvēku tautu.
“Kā kārtējo reizi parādījās šīs nedēļas noslēdzošie argumenti, lietai ir ļoti maz sakara ar faktiskajiem pierādījumiem un daudz kas saistīts ar seno Itālijas sejas glābšanas kodeksu,” Egans rakstīja gada decembrī 2.
Tāpat kā Egans izvēlējās neizskaidrot, kāpēc Knox savādie antiki viņas pratināšanas laikā bija labdabīgi, viņš to nedara paskaidrojiet, kāpēc “sejas saglabāšana” ir “senais itāļu kods”. Šķiet, ka tas notiek tikai tāpēc, ka viņš to paziņo būt. Tajā pašā redakcijā viņš daudz apspriež Itālijas žūriju, tāpat kā baltie tradicionāli apsprieda krāsainus cilvēkus, piemēram, Haiti praktizētāji Vodou, Puertorikāņu praktizētāji Santeria, indiāņu medicīnas cilvēki vai Āfrikas raganas ārsti. ”
“Viņu spriedumam nav jābūt par viduslaiku māņticību, seksuālām projekcijām, sātana fantāzijām vai prokuratūras godu,” raksta Egans.
Egan nozīmē, ka Itālijas tiesību sistēma ir piepildīta ar cilvēkiem, kuriem nevar paļauties, ka viņi pieņem racionālus lēmumus - tas ir ārkārtīgi svarīgs jautājums, kad tiek apdraudēta jaunas amerikāņu baltas sievietes nākotne. Cik šausmīgi, ka Amanda Knox liktenis ir šo trako itāļu rokās? Šie cilvēki joprojām tic māņticībai un sātanam debesu labad!
Tas, kā Egan un Knox radinieki raksturoja itāļus, man atgādināja, ka amerikāņi ne vienmēr itāļus ir uzskatījuši par baltajiem. Tas Itālijas iedzīvotāju un tiesu sistēmas racionalitātes un uzticamības graušanu lielā mērā neapšauba. Grāmatā ar nosaukumu Vai itāļi ir balti?, Luīze DeSalvo raksta par itāļu imigrantu diskrimināciju Amerikā.
“Es uzzināju, ka itāļu-amerikāņu dienvidos ir lūši; ka viņi tika ieslodzīti Otrā pasaules kara laikā. … Vēlāk es uzzināju, ka itāļu vīrieši, kas strādāja uz dzelzceļa, par savu darbu nopelnīja mazāk naudas nekā “baltumi”; ka viņi gulēja netīrās, ar kaitēkļiem inficētās bokseros; ka viņiem tika liegts ūdens, kaut arī viņiem tika dots dzert vīnu (jo tas viņiem ļāva izsekot)... ”
Daži komentāri par itāļiem Knox lietā, protams, šķiet kā neveiksme laikā, kad itāļi netika uzskatīti par baltiem. Man grūti iedomāties, ka gadījumā, ja Knox būtu tiesāts Anglijā, tiktu veikti pastāvīgi centieni diskreditēt Lielbritānijas tiesu sistēmu. Lai situāciju padarītu vēl sliktāku, kamēr amerikāņu ksenofobija tiek vērsta uz Itāliju, Knox amerikāņu atbalstītāji glezno Itāliju kā antiamerikānisku. Bijušais prokurors Džons Q. Kelly pat izmantoja rasu valodu, apspriežot Knox nožēlojamo stāvokli, pielīdzinot izturēšanos pret viņu ar “publisku linčošanu”.
Vai šodien nav tā, kā darbojas rasisms? Cilvēki, kas izrāda nepārprotamu rasistisku attieksmi un izturēšanos, pārmet prezidentam Obamai prettiesiskumu vai vainu Al Sharpton un Jesse Jackson par rasisma iemūžināšanu, nevis par vēsturisko, institucionalizēto balto pārākumu.
Pēc tam, kad Knox tika atzīts par vainīgu slepkavībā, ASV sen. Marija Kantvela paziņoja, "Man ir nopietni jautājumi par Itālijas tieslietu sistēmu un to, vai antiamerikānisms ir sabojājis šo tiesas procesu."
Šis antiamerikānisma arguments sabrūk, ņemot vērā, ka arī Itālijas valstspiederīgais Raffaele Sollecito tika atzīts par vainīgu slepkavībā. Vai mēs ticam, ka itāļu žūrija upurēs vienu no saviem, lai spītu Amerikai?
Problēmas rasu virsskaņas ziņojumā par lietu ir saistītas ne tikai ar itāļiem, bet arī par melnādainiem vīriešiem. Pēc viņas 2007. gada novembra aresta Knox rakstīja policijai, ka bāra īpašnieks Patriks Lumumba nogalināja Keršeru.
“Šajās manis piedzīvotajās blēdībās es redzu Patriku [sic] kā slepkavu, bet to, kā patiesība jūtas manā prātā, es nekādi nevarēju zināt, jo es noteikti neatceros, ja es būtu pie manas mājas nakts. ”
Tā kā Knox atkārtoja aizrādījumus, ka Lumumba noslepkavoja Keršeru, viņš divas nedēļas pavadīja cietumā. Policija beidza viņu atbrīvot, jo viņam bija ciets alibi. Lumumba iesūdzēja Knox par neslavas celšanu un uzvarēja.
Kaut arī Egans ir pieminējis, ka Knoksa kļūdaini sasaistīja Lumumba ar Kerčera slepkavību, viņš ātri viņu atļāva no aizmugures, tāpat kā sieviešu vietnes Jezebela komentētājs, kurš atzīmēja:
“Es par viņu vispār netiesāju. Viņu turēja Itālijas cietumā, vairākas dienas nopratināja un mudināja “atzīties”. ”
Bet, lai ignorētu Knox pārkāpumu šajā frontē, ir jāignorē simpātisko (bet vainīgo) balto amerikāņu vēsture, kas melno vīriešus tirgo par noziegumiem, kurus vīrieši nekad nav izdarījuši. Piemēram, 1989. gadā Čārlzs Stjuarts nošāva un nogalināja savu grūtnieci sievu Karolu, bet policijai sacīja, ka vainīgs ir melnādains vīrietis. Divus gadus vēlāk, Sūzena Smita noslepkavoja savus jaunos dēlus, bet policijai sākotnēji sacīja, ka kāds melnādains vīrietis viņu nolaupījis un nolaupījis zēnus.
Lai arī Knox sacīja, ka viņa piespieda Lumumba par piespiedu kārtā izdarīto noziegumu, viņas rīcība rada viņai aizdomas un to nevajadzētu atstāt bez ievērības tiem, kam ir grūti noticēt, ka uz to ir spējīgs diezgan jauks amerikāņu kopējs slepkavība. Vēl viens melnādains cilvēks Rudijs Guede no Kotdivuāras tika notiesāts par Kerčera nogalināšanu pirms Knoksa un Sollecito bija, bet pierādījumi liecināja, ka Kerčera nāvē bija iesaistīti vairāk nekā viens uzbrucējs. Ja varas iestādes uzskata, ka Guede nerīkojās atsevišķi, kāpēc ir grūti noticēt, ka Knox arī bija loma Kerkera slepkavībā? Galu galā Knox sniedza nekonsekventus paziņojumus par savu atrašanās vietu Kerčera nāves vakarā un neizsauca policiju pēc tam, kad tika ziņots, ka viņas mājas durvis ir plaši atvērtas un uz tām ir asinis grīda. Lai mīlulis, viņas mīļākais Sollecito no rīta pēc Kerčera nāves nopērka divas balinātāja pudeles, domājams, lai sakoptu nozieguma vietu, kur policisti atrada viņa asiņainos pēdas, kā arī Knox.
Šie fakti diez vai labi atspoguļo Knox, tāpēc es esmu gatavs apsvērt viņas vainu, kā arī viņas nevainīgumu. Iespējams, ka viņas hašiša lietošana Kerčes nāves naktī apmāca viņas atmiņu. Bet tie, kas atsakās uzskatīt, ka Knox ir vainīgi, vienlaikus uzbrūkot Itālijas tiesiskumam sistēma, atgādini man tos, kuri cīnījās, lai noticētu, ka Lizija Bordena uzlauzusi savus vecākus nāvē 1892.
“Endrjū Bordena un viņa trešās sievas Abija šausminošās cirvju slepkavības būtu bijušas šokējošas jebkurā vecumā, taču 1890. gadu sākumā tās nebija iedomājamas,” raksta Denīze M. Klarks žurnālā Crime. “Tikpat neiedomājami bija tas, kurš ar cirvi ķērās pie tā, kas viņus iešūt… Doma, ka slepkava varētu būt… Lizijai vajadzēja vairākas dienas, lai reģistrējieties policijā - neraugoties uz milzīgajiem fiziskajiem un netiešajiem pierādījumiem, kas norādīja tikai uz viņu… .kas notiks? viņas glābšana bija ievērojamā slepkavību vardarbība: slepkavības bija vienkārši pārāk drausmīgas, lai tās izdarītu kāda viņas sieviete audzināšana. ”
Vai tas nav arguments, ko Egans izvirza, aprakstot Knox kā labdabīgu hipiju tipu no Klusā okeāna ziemeļrietumiem? Kā mums teikts, Knox strādāja vairākus darbus, lai ietaupītu naudu studijām ārzemēs. Viņa izcēlās gan ar vieglatlētiku, gan akadēmiķiem. Daudzi amerikāņi uzskata, ka meitenes, piemēram, viņa, nedara slepkavības. Un, ja viņa tiktu tiesāta štatā, iespējams, viņa būtu nokļuvusi tā, kā to darīja Lizija Bordena. Bet acīmredzot itāļus neapgrūtina kultūras bagāža, kas sver Ameriku. Baltie un sievietes, kā arī no labas ģimenes nav tikpat nevainīgi.