"Pats Šekspīrs ir parādījis, ka lepojās, ka ir Ovida veiksmīgā pērtiķe."
-R. K. Sakne
Demetrijs kopā ar Helēnu cenšas vajāt pedāli pa mežu, kur mēģina mazkvalificēta amatieru repertuāra grupa un saujiņa fejas. Izklausās gandrīz pazīstams? Tas ir deviņpadsmitā gadsimta iestatījums 1999. gada filmas izlaišanai (galvenajās lomās Mišela Pfeiffere un Kalista Flockharta) filmā "Jāņu nakts sapnis", viena no Viljama Šekspīra komēdijām, kuras parāds romiešiem ir liels.
Kamēr Šekspīrs iespējams, bija pasaules lielākais rakstnieks, oriģinalitāte sižeta veidošanā nebija viņa liktenis. Tā vietā, lai izgudrotu stāstus, viņš izrotāja tos, kurus aizņēmās - galvenokārt no citiem pazīstamiem stāstniekiem, piemēram Vergils un Ovids, kas atkārtoja pazīstamos mītus savos lielākajos darbos "Aeneid" un "Metamorfozes".
"Bībeles klasiskais ekvivalents, kaut arī bez kanoniskas autoritātes."
Makartijs, "Netiešie modeļi Ovida metamorfozēs"
Kārtīgi savijot 15 stāstu grāmatas, kas stāsta par visu cilvēces mitoloģisko vēsturi kopš radīšanas, iespējams, bija Ovida lielākais sasniegums filmā "Metamorfozes". Paņemot stāstu-stāstā elementu no Ovīdija versijas, Šekspīrs nemanāmi pārstrādāja Pyramus un Thisbe stāstu savā vidē kā kāzu izklaides lugas lugu.
Abām versijām ir mērķauditorija:
- Ovīdos Alcithoe un viņas māsas izvēlas nevis godāt Bacchus, bet gan palikt mājās, veicot savus darbus un klausoties stāstus. Pēc izvēles viņi vispirms izvēlas dzirdēt stāstu par zīdkoka metamorfozi (aka Pyramus un Thisbe).
- Filmā "Jāņu nakts sapnis", kurā mīlestības zieds, kas mainās ar Kupidona kalpošanu, ir mīlestība dīkstāvē (pansija), luga ir tika izvēlēts arī no mitoloģisko aizstājēju saraksta un pēc tam ļoti slikti uzstājās ļoti kritiskās Hipoletas un Theseus auditorijas priekšā.
Theseus, tāpat kā Alcithoe, noraida Bacchus veidus. Mīlestība ir nesvarīga Theseusam. Hermijas tēvs vēlas, lai viņa meita apprecētos ar Lisanderu, lai gan visi zina, ka viņa un Lysander ir iemīlējušās. Theseus apgalvo, ka tēva tiesības ir izvēlēties meitas vīru. Ja viņa nolemj nepaklausīt, Theseus brīdina, sekas būs tikpat nemīlīgas.
Hermija
...
Bet es lūdzu jūsu žēlastību, ko es varbūt zinu
Vissliktākais, kas šajā gadījumā mani var piedzīvot,
Ja es atsakos precēt Demetriusu.
Theseus
Vai nu nomirt nāvi, vai arī noniecināt
Visu mūžu vīriešu sabiedrība.
-Akt I aina, "Jāņu nakts sapnis"
Lai izvairītos no neiespējamiem noteikumiem, Hermija kopā ar Lisanderu bēg mežā.
Ir ierosināts, ka pat fejas, kaut arī aizgūtas no angļu un franču tradīcijām, arī var būt parādā parādu Ovidijam. Džeremijs Maknamāra saka, ka fejas ir modernizēti dievi:
"Tāpat kā Ovida dievi, arī Šekspīra fejas ir draudīgas un spēcīgas, ar kontroli pār dabu un cilvēkiem, pat ja viņi galu galā ir labdabīgāki."
Metamorfoze (pārvērtības), kas ir galvenā Ovida opusa centrā, skaidri redzams Jāņu nakts sapnī. daļēja pārtapšana par atveidotu ēzeli (atsauce uz citu “Metamorfozes”, 2. gadsimta A. D. romānistu) Apuleius). Smalkākas metamorfozes ir redzamas daudzajās mīlas attiecībās starp fejām un mirstīgajiem.
Bet zemes gabalos ir vēl ciešākas līdzības, pietiekami tuvu, lai būtu grūti noteikt, vai Šekspīrs devās taisni pie Ovida vai pie viņa tulka Goldinga.
Titānija pārstāv klasisko mitoloģiju filmā "Jāņu nakts sapnis". Tāpat kā Oberona, viņa ir dabas dievība. Viņa stāsta Bottom par to III likuma 1. attēlā, kad viņa viņam paziņo, ka “es neesmu kopēja likme. / Vasara joprojām ir raksturīga manam stāvoklim: "Viņas vara pār dabu atspoguļojas arī laika apstākļu pārrāvumos II Akta 1. scēnā, ko izraisa viņas arguments ar Oberonu.
Viņas vārda atvasinājums nav skaidrs. Ovids to izmantoja metamorfozēs (iii, 173) kā Diānas, vēlāk Latonas un Circes epitetu. Tomēr Šekspīra pieejamajā tulkojumā tas neparādījās. * Vai nu viņš to lasīja oriģinālā, vai arī viņa vārda lietošana ir sakritība. Cits iespējamais atvasinājums ir no Titāni grieķu mitoloģijā.
Avots
Monmutas koledžas Vēstures nodaļa