Gandrīz pirms 175 gadiem Percy Bysshe Shelley savā "Dzejas aizstāvībā" sacīja, ka "dzejnieki ir neatzīti pasaules likumdevēji. ” Gadu gaitā daudzi dzejnieki ir pieņēmuši šo lomu pie sirds, līdz pat mūsdienām dienā.
Viņi ir bijuši pļāpāji un protestētāji, revolucionāri un, jā, dažreiz likumdevēji. Dzejnieki komentēja dienas notikumus, piešķirot balsi apspiests un nolaupīti, iemūžināti nemiernieki un aģitēja par sociālām pārmaiņām.
Atskatoties uz šīs protesta dzejas upes straumēm, mēs esam apkopojuši klasisku dzejoļu kolekciju par protestu un revolūciju, sākot ar Šellijas pašu “Anarhijas masku”.
Percy Bysshe Shelley: “Anarhijas maska”
(publicēts 1832. gadā; Šellija nomira 1822. gadā)
Šo poētisko sašutuma strūklaku pamudināja draņķīgā 1819. gada slavenā Pētera slaktiņa Mančesterā, Anglijā.
Slaktiņš sākās kā mierīgs demokrātijas un nabadzības novēršana un beidzās ar vismaz 18 nāves gadījumiem un vairāk nekā 700 smagiem ievainojumiem. Šajos skaitļos bija nevainīgi; sievietes un bērni. Divus gadsimtus vēlāk dzejolis saglabā savu spēku.
Šellijas aizkustinošais dzejolis ir episks 91 pants, katrs pa četrām vai piecām rindām pa gabalu. Tas ir izcili uzrakstīts un atspoguļo 39. un 40. intensitāti stanzas:
XXXIX.
Kas ir brīvība? - var pateikt
Verdzība ir pārāk laba -
Pati tā vārds ir pieaudzis
Savam atbalstam.
XL.
'Ir jāstrādā un ir tik liela samaksa
Kā tikai uztur dzīvi no dienas
Jūsu ekstremitātēs, tāpat kā šūnā
Lai tirāni varētu dzīvot,
Percy Bysshe Shelley: “Dziesma Anglijas vīriešiem ”
(publicējis Kundze Marija Šellija grāmatā "Perijas Bessijas Šellijas poētiskie darbi" 1839. gadā)
Šajā klasikā Šellija izmanto savu pildspalvu, lai runātu īpaši ar Anglijas strādniekiem. Atkal viņa dusmas ir jūtamas katrā rindā, un ir skaidrs, ka viņu mocīja apspiešana, ko viņš redz no vidusšķiras.
"Dziesma Anglijas vīriešiem" ir vienkārši uzrakstīts, tas bija paredzēts, lai pievilinātu mazāk izglītotos Anglijas sabiedrības pārstāvjus; strādnieki, droni, cilvēki, kas baroja tirānu bagātības.
Astoņi dzejoļa stanzas ir četras līnijas katrā un atbilst ritmiskam AABB dziesmai līdzīgam formātam. Otrajā stendā Šellija mēģina pamodināt darbiniekus līdz nožēlojamajam stāvoklim, kuru viņi, iespējams, neredz:
Tāpēc barojiet un apģērbiet un ietaupiet
No šūpuļa līdz kapam
Tie nepateicīgie droni, kas gribētu
Nosusiniet sviedru - nē, dzert asinis?
Līdz sestajai norisei Šellija aicina cilvēkus celties līdzīgi, kā to darīja franči revolūcijā pirms dažām desmitgadēm:
Sējiet sēklas, bet neļaujiet tirānam pļaut:
Atrodiet bagātību - neļaujiet kaudzei:
Pīt halāti - nelietojiet dīkstāvi:
Kalt ieročus - jūsu aizsardzībā.
Viljams Vordsvorts: “Prelūdija vai dzejnieka prāta izaugsme”
9. un 10. grāmata, Dzīvesvieta Francijā (izdota 1850. gadā, dzejnieka nāves gadā)
No 14 grāmatām, kas poētiski detalizēti raksturo Vordsvorta dzīvi, 9. un 10. grāmata atspoguļo viņa laiku Francijā Francijas revolūcija. Jauns vīrietis 20 gadu beigās, satricinājums ļoti nodemonstrēja šo savādāk mājās mītošo angli.
9. grāmatā Vudvorts kaislīgi raksta:
Nogriezta gaišā, nežēlīgā un veltīgā pasaule
No dabiskā taisnīguma noslēpuma,
No pazemīgas līdzjūtības un pārmācošas patiesības;
Kur labais un ļaunais apmainās ar viņu vārdiem,
Un slāpes par asiņainu sabojāšanu ārzemēs ir pārī
Volts Vitmens: “Eiropas revolucionāram ar foliju”
(no zāles "Leaves of Grass") pirmo reizi publicēts 1871.-72. izdevumā ar citu izdevumu, kas publicēts 1881. gadā)
Viens no Vitmana slavenākajiem dzejas krājumiem “Grass Leaves” bija mūža darbs, kuru dzejnieks rediģēja un publicēja desmit gadus pēc tā sākotnējās izlaišanas. Šeit ir revolucionāri vārdi “Eiropas revolucionāram ar foliju.”
Lai gan nav skaidrs, kurš Vitmens Runājot ar viņu, viņa spēja izraisīt drosmi un izturību Eiropas revolucionāros joprojām ir spēcīga patiesība. Sākoties dzejolim, dzejnieka aizrautībā nav šaubu. Mēs tikai brīnāmies, kas izraisīja šādus iesakņotus vārdus.
Drosme vēl, mans brālis vai mana māsa!
Turpiniet - brīvībai ir jābūt pakļautai neatkarīgi no tā, kas notiek;
Tas nav nekas, ko mīkstina viena vai divas neveiksmes vai jebkāds skaits neveiksmju,
Vai arī ar cilvēku vienaldzību vai nepateicību, vai ar jebkādu neuzticību,
Vai arī spēka, karavīru, lielgabala, soda likumu parādīšana.
Pols Laurenss Dunbars, “The Haunted Oak”
1903. gadā uzrakstītais spokojošais dzejolis Dunbārs pārņem spēcīgo tēmu lūšana un dienvidu tiesiskumsVajātais ozols". Viņš skata šo lietu caur domām par tajā izmantoto ozolu.
Trīspadsmitā stanza varētu būt visatklājamākā:
Es jūtu virvi pret manu mizu,
Un viņa svars manos graudos,
Es jūtos kā viņa pēdējās bēdas
Manu pēdējo sāpju pieskāriens.
Vairāk revolucionāro dzeju
Dzeja ir ideāla vieta sociālais protests neatkarīgi no tēmas. Pētījumos noteikti izlasiet šo klasiku, lai labāk izprastu revolucionāras dzejas saknes.
- Edvīns Markems, “Cilvēks ar kapli” - Iedvesmojoties no Žana Fransuā Milleta gleznas “Cilvēks ar kapli”, šis dzejolis sākotnēji tika publicēts Sanfrancisko eksaminētājā 1899. gadā. Upton Sinclair grāmatā "Taisnības kliedziens: Sociālo protestu literatūras antoloģija" atzīmēja, ka Markhama dzejolis kļuva par “nākamo tūkstoš gadu kaujas saucienu”. Patiesi, tas attiecas uz smago darbu un strādājošs cilvēks.
- Ella Ritera Vilkoksa, “Protest” - No plkst "Dzejoļi par mērķi,"publicēts 1916. gadā, šis dzejolis iemieso protesta garu neatkarīgi no iemesla. Lai runātu un parādītu savu drosmi pret tiem, kas izraisa ciešanas, Vilkoksa vārdi ir mūžīgi.
- Karls Sandburgs, “Es esmu tauta, mob” - Arī no 1916. gada dzejas krājuma “Čikāgas dzejoļi” Sandburgs pastiprina Vilkoksa domas. Viņš runā par "tautas - mob - pūļa - masas" spēku un spēju atcerēties nepareizās lietas, mācoties labāku ceļu.
- Karls Sandburgs, Gerija mērs - Brīvas formas dzejolis, kas parādījās 1922. gada filmā “Dūmi un tērauds,"Šis dzejolis apskata Geriju, Indiānā, 1915. gadā. Darbinieku "12 stundu diena un 7 dienu nedēļa" asi iezīmēja Gerija apdari un pareizo mēru, kuram bija laiks pēc šampūna un skūšanās.