Lausa Venera: Augšējā paleolīta dieviete ar ragu

Laussel Venus jeb "Femme a la corne" (franču valodā "Sieviete ar ragu") ir Venēras statuete, viena no priekšmetu klasēm, kas atrodami Augšpaleolīta arheoloģiskajās izrakumos visā Eiropā. Atšķirībā no daudziem attēliem, kas ir pārnēsājamas mākslas priekšmets, Laussel Venus tika izgrebts pret kaļķakmens bloku, kas atradās Laussel alā Francijas Dordoņas ielejā.

18 collu (45 centimetru) augstais attēls ir attēlots uz sievieti ar lielām krūtīm, vēderu un augšstilbiem, izteiktiem dzimumorgāniem un nenoteiktu vai izspiestu galvu ar to, kas, šķiet, ir gari mati. Viņas kreisā roka balstās uz viņas (iespējams, grūtnieces) vēdera, un labā roka tur to, kas izskatās kā liels rags - iespējams, seno bifeļu (bizonu) raga kodols, un dažreiz to dēvē uz “radzenēm”. Raga kodolā ir iegravētas 13 vertikālas līnijas: kamēr viņas sejai nav sejas vaibu, šķiet, ka tā ir norādīta virzienā uz kodolu, iespējams, skatoties uz tā.

A "Venēras statuete"ir mākslas vēstures termins salīdzinoši dzīvesveidīga cilvēka - vīrieša, sievietes vai bērna - zīmējumam vai skulptūrai, kas atrodams daudzos

Laussel ala ir liela klinšu novietne, kas atrodas Dordoņas ielejā Francijā netālu no Laussel pilsētas Marquay pašvaldībā. Vienu no pieciem Lausselā atrastiem kokgriezumiem Venēra tika cirsta uz kaļķakmens bloka, kas bija nokritis no sienas. Ir pēdas no sarkanais okers uz skulptūras, un ekskavatoru ziņojumi liecina, ka, atrodot to, tā bija ietverta vielā.

Laussel ala tika atklāta 1911. gadā, un zinātniskie izrakumi kopš tā laika nav veikti. Augšējais paleolīts Venēra ar stilistiskiem datumiem tika uzskatīta par piederīgu Gravetijas vai Augšējā Perigordija laika posmam no 29 000 līdz 22 000 gadiem.

Laussel Venus nav vienīgais grebums no Laussel alas, taču tas ir labākais, par kuru ziņots. Pārējie kokgriezumi ir parādīti attēlā Hominides vietne (Franciski); Turpmāk sniegti īsi apraksti, kas iegūti no pieejamās literatūras.

• "Femme a la Tete Quadrillée" ("Sieviete ar pieslīpētu galvu") ir sievietes reljefs, kuras galva ir pilnībā pārklāta ar režģa attēlojumu, iespējams, ar tīklu vai kabatlakatu. Tā izmērs ir 15,3x15 collas (39x38 cm).
• Venēra “Personnages Opposes” (“Opposed Persons”) vai “Carte à Jouer” (“Playing Card”) Venus ir virsskats, kurā redzamas divas sievietes, kuras sēž katra pretī. cits, bet kopējais tēls ir viens ķermenis ar divām galvām, līdzīgi kā karaliskā kartīte tradicionāli tiek attēlota spēlēšanas klājā kartes. Pētnieki norāda, ka tas var attēlot sievieti, kas dzemdē, vai arī vienai sievietei palīdz dzemdēt cita.
• 9,4 collu (24 cm) bloks, uz kura ir cirsts "Le Chasseur" (The Hunter), ir salauzts, un paliek tikai rumpis un daļa no vienas rokas. Ilustrētais ķermenis ir jauna, slaida vīrieša vai sievietes ķermenis.
• Berlīnes “Venus Dehanchée” (“Nepievilcīgā Venēra”) vai Venēra rokā tur izliektu priekšmetu, iespējams, vēl vienu raga kodolu. 1912. gadā to pārdeva muzejam für Völkerkunde Berlīnē, kur tas tika iznīcināts Otrā pasaules kara laikā. Joprojām pastāv iespaids par skulptūru, un bloka izmērs bija 43x38 cm (17x15 collas).

Laussel Venus un visi pārējie, ieskaitot Ungainly Venus veidni, ir apskatāmi Musee d'Aquitaine Bordo.

Kopš skulptūras atklāšanas Lausalas Venera un viņas rags ir interpretēti dažādos veidos. Zinātnieki parasti interpretē a Venēras statuete kā auglības dieviete vai šamanis; bet bizona kodola vai jebkura šī objekta pievienošana ir stimulējusi daudz diskusiju.

Calendric / Auglība: Varbūt visizplatītākā interpretācija no Augšējais paleolīts zinātnieki uzskata, ka Venēras turētais objekts nav raga kodols, bet drīzāk pusmēness mēness, un objektā sagrieztas 13 svītras ir nepārprotama atsauce uz ikmēneša Mēnesi cikls. Tas apvienojumā ar Venēru, kurai viņas roka balstās uz liela vēdera, tiek lasīta kā atsauce uz auglību, daži domā, ka viņa tiek parādīta kā stāvoklī.

Mēneša garumu pusmēness laikā dažreiz arī interpretē kā tādu, kas attiecas uz menstruālo ciklu skaitu pieaugušas sievietes dzīves gadā.

Rudzupupe: Ar auglības jēdzienu saistītā koncepcija ir tāda, ka izliektais priekšmets var būt klasiskā grieķu mīta priekštecis rudzupupe vai Plaisas rags. Mīta stāsts ir tāds, ka tad, kad dievs Zevs bija bērniņš, viņu kopja kazas Amalthea, kas viņu baroja ar viņas pienu. Zevs nejauši nolauza vienu no viņas ragiem, un tas maģiski sāka izlīst bezgalīgā barībā. Raga serdes forma pēc formas ir līdzīga sievietes krūts formai, tāpēc var būt, ka forma tomēr norāda līdz nebeidzamam uzturam, pat ja attēls ir vismaz 15 000 gadus vecāks nekā klasiskā stāsta stāsts Grieķija.

Mākslas vēsturnieks Allens Veiss ir komentējis, ka auglības simbols ar auglības simbolu ir agrīns metamākslas jeb mākslas par mākslu attēlojums, kurā Venēras figūra apcer savu simbolu.

Rudzupuķu auglības tēmas vīrišķīgā puse mums atgādina, ka senie grieķi uzskatīja, ka pavairošana notiek galvā. Šajā interpretācijas versijā rags attēlo vīriešu dzimumorgānus. Daži zinātnieki norāda, ka sakrītās atzīmes varētu atspoguļot nokauto dzīvnieku mednieka rādītāju.

Medību priesteriene: Cits stāsts, kas aizgūts no klasiskās Grieķijas, lai interpretētu Venēru, ir Artemis, grieķu medību dieviete. Šie zinātnieki liek domāt, ka Laussel Venus tur burvju nūjiņu, lai palīdzētu medniekam slazdā vajāto dzīvnieku. Daži uzskata, ka Lausselā atrasto zīmējumu kolekcija ir atšķirīgas viena un tā paša stāsta vinjetes, un slaidajai figūrai, kas attēlo mednieku, palīdz dieviete.

Dzeramais rags: Citi zinātnieki ir ierosinājuši, ka rags attēlo dzeramo trauku un tādējādi ir pierādījums tam raudzēti dzērieni, kuru pamatā ir raga kombinācija un skaidri izteiktas sievietes seksuālās atsauces ķermenis. Kopš tā laika šī koncepcija sasaucas ar domu, ka Venēra nav dieviete, bet gan šamanis Tiek uzskatīts, ka šamaņi ir lietojuši psihotropās vielas, lai nokļūtu alternatīvos štatu stāvokļos apziņa.

Mūzikas instruments: Visbeidzot, rags ir ticis interpretēts arī kā mūzikas instruments, iespējams, kā pūšaminstruments, tas tiešām ir rags, kurā sieviete iepūstas ragā, lai radītu troksni. Cita interpretācija ir bijusi tāda, ka raga kodols ir idiofons, raspe vai skrāpja instruments. Idiophone atskaņotāji nokasītu cietu priekšmetu pa griezuma līnijām, drīzāk kā mazgājamo dēli.

Visām iepriekšminētajām interpretācijām ir kopīgs, ka zinātnieki ir vienisprātis, ka Laussel Venus nepārprotami attēlo maģisku vai šamanistisku figūru. Mēs nezinām, kas bija prātā senās Laussel Venēras kokgriezējiem: bet mantojums noteikti ir aizraujošs, iespējams, tā neskaidrības un neatrisināmā noslēpuma dēļ.

• da Silva, Candido Marciano. "Neolīta kosmoloģija: ekvinokcija un pavasara pilnmēness." Kosmoloģijas žurnāls 9 (2010): 2207-010. Drukāt.
• Diksons, Alans F. un Barnabijs Dž. Diksons. "Eiropas paleolīta Venēras figūriņas: auglības vai pievilcības simboli?" Antropoloģijas žurnāls 2011.Artikla ID 569120 (2011). Drukāt.
• Duhards, Žans Pjērs. "Les Figures Féminines En Bas-Relief De L'abri Bourdois À Angles-Sur-L'anglin (Vienne). Essai De Lecture Morphologique." Paléo (1992): 161-73. Drukāt.
• . "Pleistocēna sieviešu forma." Senatne 65.248 (1991): 552-61. Drukāt.
• Huyge, D "Lausela" Venēra "etnomuzikoloģijas gaismā." Arheoloģija Vlaanderenē 1 (1991): 11-18. Drukāt.
• Makkoids, Katrīna Hodža un Leroja D. Makdermots. "Ceļā uz dzimuma dekolonizēšanu: sievietes redze augšējā paleolītā." Amerikas antropologs 98.2 (1996): 319-26. Drukāt.
• Veiss, Allens S. "Acis I: par aizraušanās mākslu." SubStance 15.3 (1986): 87-95. Drukāt.