Dominikānas Frija Antonio de Montesinos biogrāfija

Antonio de Montesinos (? –1545) bija Dominikānas karavīrs, kas pievienojās Spāņu iekarošana Amerikā un viens no agrākajiem dominikāņu ierašanās gadījumiem Jaunajā pasaulē. Viņu vislabāk atceras no sprediķa, kas pasludināts 1511. gada 4. decembrī, kurā viņš veica pūslīšu uzbrukumu kolonistiem, kuri bija paverdzinājuši Karību jūras reģiona iedzīvotājus. Par viņa pūlēm viņš tika izdzīts no Hispaniola, bet viņš un viņa kolēģi dominikāņi galu galā spēja pārliecināt karali viņu viedokļa morālo pareizību, tādējādi bruģējot ceļu vēlākiem likumiem, kas spāņu valodā aizsargāja vietējās tiesības zemes.

Fakti:

Ļoti maz ir zināms par Antonio de Montesinos pirms viņa slavenā sprediķa. Viņš, iespējams, studēja Salamankas universitātē, pirms izvēlējās iestāties Dominikāņu ordenī. 1510. gada augustā viņš bija viens no pirmajiem sešiem Dominikānas draudzes brāļiem, kas ieradās Jaunajā pasaulē un nolaidās Hispaniola sala, kas mūsdienās ir politiski sadalīta starp Haiti un Dominikānu Republika. Vairāk garīdznieku nāks nākamajā gadā, un tas izraisīja Dominikānas draudzes kopējo skaitu

Līdz brīdim, kad dominikāņi ieradās Hispaniola salā, vietējie iedzīvotāji bija iznīcināti un bija nopietni samazinājušies. Visi vietējie līderi tika nogalināti, un atlikušie pamatiedzīvotāji tika atdoti kā vergi kolonistiem. Muižnieks, kurš ierodas kopā ar sievu, varēja cerēt, ka viņam tiks izsniegti 80 vietējie vergi: karavīrs varēja gaidīt 60. Gubernators Djego Kolumbs (. Dēls) Kristofers Kolumbs) atļauti verdzības reidi kaimiņu salās un Āfrikas vergi bija ievests mīnu darbam. Vergi, dzīvodami ciešanās un cīnās ar jaunām slimībām, valodām un kultūru, mira pēc kārtas. Kolonisti, savādi, šķita gandrīz aizmirsuši šo drausmīgo ainu.

1511. gada 4. decembrī Montesinos paziņoja, ka viņa sprediķa tēma būs balstīta uz Mateja 3: 3: “Es esmu balss, kas raud tuksnesī. ” Līdz iesaiņotai mājai Montesinos sarūpēja redzētās šausmas. “Sakiet man, ar kādām tiesībām vai ar kādu taisnīguma interpretāciju jūs turējat šos indiāņus tik nežēlīgā un briesmīgā kalpošanā? Ar kādu autoritāti jūs esat rīkojuši tik niecīgus karus pret cilvēkiem, kuri kādreiz tik klusi un mierīgi dzīvoja viņu pašu zeme? ” Montesinos turpināja, norādot, ka visu, kas piederēja vergiem uz Hispaniola, dvēseles bija sasodīts.

Kolonisti bija apdullināti un sašutuši. Gubernators Kolumbs, atbildot uz kolonistu lūgumiem, lūdza dominikāņus sodīt Montesinosu un atsaukt visu, ko viņš teica. Dominikāņi atteicās un veica lietas vēl tālāk, informējot Kolumbu, ka Montesinos runāja par viņiem visiem. Nākamajā nedēļā Montesinos atkal runāja, un daudzi kolonisti izrādījās, gaidot, ka viņš atvainosies. Tā vietā viņš atkārtoti paziņoja, kas viņam bija iepriekš, un tālāk informēja kolonistus, ka viņš un viņa kolēģi dominikāņi vairs nedzirdēs vergu turētāju kolonistu atzīšanos.

Hispaniola dominikāņus viņu (ordeņa) vadītājs maigi norāja Spānija, bet viņi turpināja stingri ievērot savus principus. Visbeidzot, ķēniņam Fernando nācās šo lietu nokārtot. Montesinos devās uz Spāniju kopā ar franciskāņu draudzeni Alonso de Espinalu, kurš pārstāvēja verdzības veicināšanas viedokli. Fernando ļāva Montesinos brīvi runāt un bija noraizējies par dzirdēto. Viņš sasauca teologu un juridisko ekspertu grupu, lai apsvērtu šo lietu, un viņi 1512. gadā tikās vairākas reizes. Šo sanāksmju galarezultāti bija Burgosas 1512. gada likumi, kas garantēja noteiktas pamattiesības Spānijas zemēs dzīvojošajiem Jaunās pasaules pamatiedzīvotājiem.

Montesinos Karību jūras valstu aizstāvēšana tika publicēta 1516. gadā kā "Informatio juridica in Indorum defensionem".

1513. gadā dominikāņi pārliecināja karali Fernando atļaut viņiem doties uz cietzemi, lai mierīgi pārveidotu tur dzīvojošos vietējos iedzīvotājus. Bija paredzēts, ka Montesinos vadīs misiju, bet viņš saslima un uzdevums gulēja uz Fransisko de Kordobu un gulēja brāli Huanu Garsiju. Dominikāņi izveidojās Chiribichi ielejā mūsdienu Venecuēlā, kur viņus labi uzņēma vietējais priekšnieks “Alonso”, kurš pirms tam tika kristīts. Saskaņā ar karalisko piešķīrumu vergiem un kolonistiem bija jāpiešķir dominikāņiem plaša piestātne.

Pēc dažiem mēnešiem Gómez de Ribera, vidēja līmeņa, bet labi savienots koloniālais birokrāts, devās meklēt vergus un izlaupīt. Viņš apmeklēja apmetni un uz viņa kuģa uzaicināja sievu “Alonso” un vēl vairākus cilts locekļus. Kad vietējie iedzīvotāji atradās uz kuģa, Riberas vīri pacēla enkuru un devās uz Hispaniola, atstājot divus apjucis misionārus aiz saniknotajiem vietējiem. Kad Ribera atgriezās Santodomingo, Alonso un citi tika sadalīti un paverdzināti.

Abi misionāri nosūtīja vārdu, ka viņi tagad ir ķīlnieki un tiks nogalināti, ja Alonso un pārējie netiks atdoti. Montesinos veica izmisīgus centienus izsekot un atgriezt Alonso un pārējos, taču tas neizdevās: pēc četriem mēnešiem abi misionāri tika nogalināti. Tikmēr Ribera aizsargāja radinieks, kurš bija svarīgs tiesnesis.

Tika sākta izmeklēšana par notikušo, un koloniālo iestāžu ierēdņi nonāca pie ārkārtīgi dīvainā secinājuma, kāds tas bija kopš misionāriem tika izpildīts, cilts vadītāji, t.i. Alonso un citi - acīmredzami bija naidīgi noskaņoti un tāpēc varēja arī turpmāk būt paverdzināts. Turklāt tika teikts, ka dominikāņi paši ir pie vainas, ka, pirmkārt, atrodas šādā negaršīgā uzņēmumā.

Ir pierādījumi, kas liecina, ka Montesinos pavadīja Lucas Vázquez de Ayllón ekspedīcija, kas 1526. gadā devās kopā ar aptuveni 600 kolonistiem no Santodomingo. Viņi nodibināja apmetni mūsdienu Dienvidkarolīnā ar nosaukumu San Miguel de Guadalupe. Norēķins ilga tikai trīs mēnešus, jo daudzi saslima un gāja bojā, un vietējie vietējie iedzīvotāji viņiem atkārtoti uzbruka. Kad Vázquez nomira, atlikušie kolonisti atgriezās Santo Domingo.

1528. gadā Montesinos devās uz Venecuēla ar misiju kopā ar citiem dominikāņiem. Par pārējo viņa dzīvi ir zināms maz. Saskaņā ar piezīmi Svētā Stefana pierakstā Salamankā viņš Rietumindijā nomira kā moceklis kādreiz ap 1545. gadu.

Lai arī Montesinos dzīvoja ilgu mūžu, kurā viņš pastāvīgi cīnījās par labākiem apstākļiem Jaunās pasaules pamatiedzīvotājiem, viņš mūžīgi būs pazīstams galvenokārt ar vienu pūslīšu sprediķi, kas pasludināts 1511. gadā. Viņa drosme pateikt, ko daudzi klusībā domāja, mainīja pamatiedzīvotāju tiesību norisi Spānijas teritorijās. Kamēr viņš neapšaubīja Spānijas valdības tiesības paplašināt savu impēriju Jaunajā pasaulē vai tās iespējas to darīt, viņš apsūdzēja kolonistus varas ļaunprātīgā izmantošanā. Īstermiņā tas neko neizdevās mazināt un uzkrāt viņam ienaidniekus. Tomēr galu galā viņa sprediķis aizdedzināja asas debates par vietējām tiesībām, identitāti un dabu, kas joprojām plosījās 100 gadus vēlāk.

Skatītāju priekšā šī 1511. gada diena bija Bartolomé de Las Casas, pats tajā laikā bija vergs. Montesinos vārdi viņam bija atklāsme, un līdz 1514. gadam viņš bija atteicies no visiem saviem vergiem, uzskatot, ka viņš necelsies debesīs, ja viņus turēs. Galu galā Las Casas kļuva par lielisko indiāņu aizstāvi un izdarīja vairāk nekā jebkurš cits, lai nodrošinātu viņu taisnīgu izturēšanos.

• Bradings, D. A. "Pirmā Amerika: Spānijas monarhija, kreolu patrioti un liberālā valsts, 1492. – 1867." Kembridža: Cambridge University Press, 1991. gads.
• Kastro, Daniels. "Cita impērijas seja: Bartolomé de Las Casas, pamatiedzīvotāju tiesības un baznīcas imperiālisms." Darhema, Ziemeļkarolīna: Duke University Press, 2007.
• Hanke, Lūiss. "Spānijas cīņa par taisnīgumu Amerikas iekarošanā." Franklina klasika, 2018 [1949].
• Tomass, Hjū. "Zelta upes: Spānijas impērijas pieaugums no Kolumba līdz Magellanam." Ņujorka: Random House, 2003. gads.
• Šrēders, Henrijs Džozefs. "Antonio Montesino." Katoļu enciklopēdija. Vol. 10. Ņujorka: Roberta Appletona kompānija, 1911. gads.