Gabriela Garsijas Moreno biogrāfija

Gabriels Garsija Moreno (1821-1875) bija Ekvadoras jurists un politiķis, kurš no 1860. līdz 1865. gadam bija Ekvadoras prezidents un atkal no 1869. līdz 1875. gadam. Starp tiem viņš valdīja caur leļļu administrācijām. Viņš bija nelokāms konservatīvs un katoļticīgs, kurš uzskatīja, ka Ekvadora uzplauks tikai tad, ja tai būs ciešas un tiešas saites ar Vatikānu. Viņš tika noslepkavots Kito viņa otrā termiņa laikā.

Garsija dzimis Gvajakilā, bet jaunībā pārcēlās uz Kito, Kito Centrālajā universitātē studējot tiesības un teoloģiju. Līdz 1840. gadiem viņš darīja zināmu sevi kā inteliģents, daiļrunīgs konservatīvs, kurš cīnījās pret liberālismu, kas plosīja Dienvidameriku. Viņš gandrīz stājās priesterībā, bet no tā runāja viņa draugi. Viņš devās ceļojumā uz Eiropu 1840. gadu beigās, kas kalpoja, lai vēl vairāk pārliecinātu viņu, ka, lai gūtu panākumus, Ekvadorai ir jāpretojas visām liberālajām idejām. 1850. gadā viņš atgriezās Ekvadorā un uzbruka valdošajiem liberāļiem ar daudz aktīvāku nekā jebkad agrāk.

Līdz tam viņš bija plaši pazīstams runātājs un rakstnieks konservatīvo iemeslu dēļ. Viņš tika izsūtīts uz Eiropu, bet atgriezās un tika ievēlēts par Kito mēru un iecelts par Centrālās universitātes rektoru. Viņš kalpoja arī senātā, kur kļuva par vadošo konservatīvo tautā. 1860. gadā Garsija Moreno ar neatkarības veterāna Huana Hosē Flores palīdzību ieņēma prezidentūru. Tas bija ironiski, jo viņš bija atbalstījis Flores politisko ienaidnieku Vicente Rocafuerte. Garsija Moreno 1861. gadā ātri ieviesa jaunu konstitūciju, kas leģitimizēja viņa valdību un ļāva viņam sākt strādāt pēc savas katoļu atbalsta programmas.

Garsija Moreno uzskatīja, ka tikai nodibinot ļoti ciešas saites ar baznīcu un Vatikānu, Ekvadora varētu progresēt. Kopš Spānijas koloniālās sistēmas sabrukuma liberālie politiķi Ekvadorā un citur Dienvidamerikā bija smagi izturējušies sašaurināta baznīcas vara, atņemot zemi un ēkas, padarot valsti atbildīgu par izglītību un dažos gadījumos izlikšanu priesteri. Garsija Moreno centās to visu mainīt: viņš uzaicināja jezuītus uz Ekvadoru, uzdeva baznīcai atbildību par visu izglītību un atjaunoja baznīcas tiesas. Protams, 1861. gada konstitūcija Romas katoļticību pasludināja par oficiālu valsts reliģiju.

Ja Garsija Moreno būtu apstājusies ar dažām reformām, viņa mantojums, iespējams, būtu bijis atšķirīgs. Tomēr viņa reliģiskā dedzība nezina nekādas robežas, un viņš pie tā neapstājās. Viņa mērķis bija gandrīz teokrātiska valsts, kuru netieši pārvaldīja Vatikāns. Viņš paziņoja, ka pilntiesīgi pilsoņi ir tikai Romas katoļi: visiem pārējiem tika atņemtas tiesības. 1873. gadā viņš kongresā veltīja Ekvadoras Republikai “Jēzus svēto sirdi”. Viņš pārliecināja Kongresu sūtīt valsts naudu uz Vatikānu. Viņš uzskatīja, ka starp civilizāciju un katolicismu ir tieša saikne, un viņš domāja šo saikni ieviest savā dzimtenē.

Garsija Moreno noteikti bija diktators, kaut arī tāds tips Latīņamerikā iepriekš nebija zināms. Viņš stingri ierobežoja vārda brīvību un presi un rakstīja savas konstitūcijas, lai atbilstu viņa darba kārtībai (un, kad viņš to vēlējās, ignorēja to ierobežojumus). Kongress tur bija tikai, lai apstiprinātu viņa labojumus. Viņa kritiķu kritiķi pameta valsti. Tomēr viņš bija netipisks tajā ziņā, ka uzskatīja, ka rīkojas pēc labākās tautas un ņem viņa norādījumus no augstākas varas. Viņa personīgā dzīve bija stingra, un viņš bija liels korupcijas pretinieks.

Garsijas Moreno daudzos sasniegumus bieži aizēno viņa reliģiskā dedzība. Viņš stabilizēja ekonomiku, izveidojot efektīvu kasi, ieviešot jaunu valūtu un uzlabojot Ekvadoras starptautiskos kredītus. Tika veicinātas ārvalstu investīcijas. Viņš nodrošināja labu, lētu izglītību, ienesot jezuītus. Viņš modernizēja lauksaimniecību un būvēja ceļus, ieskaitot pieklājīgu vagonu trasi no Kito līdz Gvajakilai. Viņš arī pievienoja universitātes un palielināja studentu uzņemšanu augstākajā izglītībā.

Garsija Moreno bija slavena ar iejaukšanos kaimiņu tautu darbībās ar mērķi atgriezt viņus baznīcā tieši tāpat kā viņš to bija darījis ar Ekvadoru. Viņš divreiz devās karā ar kaimiņos esošo Kolumbiju, kur prezidents Tomás Cipriano de Mosquera bija ierobežojis baznīcas privilēģijas. Abas intervences beidzās ar neveiksmi. Viņš tika izteikts, atbalstot Austrijas transplantāciju Meksikas imperators Maksimilians.

Neskatoties uz viņa paveikto, liberāļi (vairums no viņiem trimdā) ar aizrautību izklaidējās Garsijas Moreno. No drošības Kolumbijā viņa bargākais kritiķis Huans Montalvo uzrakstīja savu slaveno traktu “Perpetual Dictatorship”, uzbrūkot Garsijai Moreno. Kad Garsija Moreno paziņoja, ka neatsakās no amata pēc termiņa beigām 1875. gadā, viņš sāka saņemt nopietnus nāves draudus. Starp viņa ienaidniekiem bija arī brīvmūrnieki, kas bija veltīti jebkuras saiknes starp baznīcu un valsti izbeigšanai.

1875. gada 6. augustā viņu nogalināja neliela slepkavu grupa, kas rokās ar nažiem, mačetēm un revolveriem. Viņš nomira netālu no Kito prezidenta pils: tur joprojām var redzēt marķieri. Uzzinājis ziņas, pāvests Pijs IX pavēlēja viņam atmiņā sacīt masu.

Garsija Moreno nebija mantinieka, kas varētu atbilst viņa inteliģencei, prasmei un dedzīgajam konservatīvajam ticējumiem, un Ekvadoras valdība uz brīdi sabruka, ņemot vērā īslaicīgu diktatoru virkni uzlādēt. Ekvadoras iedzīvotāji nemaz nevēlējās dzīvot reliģiskā teokrātijā, un haotiskajos gados, kas sekoja Garsijas Moreno nāvei, viņa labvēlība baznīcai atkal tika atņemta. Kad liberālais ugunsgrēks Elods Alfaro stājās amatā 1895. gadā, viņš pārliecinājās, ka ir jānoņem visi Garsijas Moreno administrācijas pārpalikumi.

Mūsdienu ekvadorieši Garsiju Moreno uzskata par aizraujošu un nozīmīgu vēsturisko figūru. Reliģiozais cilvēks, kurš slepkavību pieņēma kā moceklību, šodien joprojām ir populāra tēma biogrāfiem un romānu autoriem: jaunākais viņa dzīves literārais darbs ir Sé que vienen a matarme (“Es zinu, ka viņi mani nogalina”) darbs, kas ir daļēji biogrāfija un daļēji fantastika un kuru ir uzrakstījusi atzītā Ekvadoras rakstniece Alicia Yañez Cossio.

Siļķe, Huberts. Latīņamerikas vēsture no pirmsākumiem līdz mūsdienām. Ņujorka: Alfrēds A. Knopfs, 1962. gads.