Spēcīgas oāzes valstis Vidusāzijā

Khotan (arī uzrakstīts Hotian vai Hetian) ir senās nozīmīgākās oāzes un pilsētas nosaukums Zīda ceļš, tirdzniecības tīkls, kas savienoja Eiropu, Indiju un Ķīnu plašajos tuksneša reģionos Vidusāzijā, sākot ar vairāk nekā 2000 gadiem.

Khotan Fakti

Khotan bija svarīgas senās karaļvalsts galvaspilsēta Yutian, viena no dažām spēcīgām un vairāk mazāk neatkarīgas valstis, kas vairāk nekā tūkstoš gadu kontrolēja ceļojumus un tirdzniecību visā reģionā. Tās konkurenti šajā Rietumu galā Tarim baseins iekļauti Šule un Suoju (pazīstams arī kā Yarkand). Khotan atrodas Siņdzjanas dienvidu provincē, rietumu vistālākajā provincē mūsdienu Ķīnā. Tās politiskais spēks tika iegūts, pateicoties tā atrašanās vietai divās upēs Ķīnas dienvidu Tarima baseinā - Jurung-Kašā un Qara-Kašā, uz dienvidiem no plašās, gandrīz neizbraucamās.

Saskaņā ar vēstures dokumentiem, Khotan bija dubultā kolonija, ko vispirms iecēla trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras Indijas princis, kurš bija viens no vairākiem leģendārā dēla dēliem. Karalis Asoka [304–232 p.m.ē.], kuri tika izraidīti no Indijas pēc Asokas pārvēršanās budismā. Otro norēķinu veica trimdā esošais Ķīnas karalis. Pēc kaujas abas kolonijas saplūda.

Zīda ceļš būtu jāsauc par Zīda ceļiem, jo ​​visā Vidusāzijā bija vairāki dažādi klejošanas ceļi. Khotan atradās Zīda ceļa galvenajā dienvidu maršrutā, kas sākās pie Loulan pilsētas, netālu no Tarimas upes ietekas Lop Norā.

Loulana bija viena no Šanšānas galvaspilsētām - cilvēkiem, kas okupēja tuksneša reģionu uz rietumiem no Dunhuanga uz ziemeļiem no Altun Shan un uz dienvidiem no Turfans. No Loulan dienvidu maršruts veda 620 jūdzes (1000 kilometrus) līdz Khotan, pēc tam 370 jūdzes (600 km) tālāk uz Pamira kalnu pakājē Tadžikistāna. Ziņojumos teikts, ka gājienā no Khotan uz Dunhuang bija vajadzīgas 45 dienas; 18 dienas, ja jums bija zirgs.

Khotan un citu oāzes valstu liktenis laika gaitā atšķīrās. Shi Ji (Lielā vēsturnieka pieraksti, sarakstījis Sima Čjana BC 104–91. gadā nozīmē, ka Khotan kontrolēja visu maršrutu no Pamir līdz Lop Nor, 1000 jūdžu (1600 km) attālumu. Bet saskaņā ar Hou Han Shu (Austrumu Hanas vai Vēlākās Hanu dinastijas hronika, 25–220 g. P. C.) Un autora Fan Ye, kurš miris 455 CE, Khotan "tikai" kontrolēja maršruta posmu no Šules pie Kašgaras līdz Jingjue, austrumu-rietumu attālums ir 500 jūdzes (800) km).

Iespējams, ka visdrīzāk ir tas, ka oāzes valstu neatkarība un vara mainījās atkarībā no tās klientu varas. Valstis periodiski un dažādi atradās Ķīnas, Tibetas vai Indijas kontrolē: Ķīnā tās vienmēr bija pazīstamas kā “rietumu reģioni” neatkarīgi no tā, kas viņus šobrīd kontrolēja. Piemēram, Ķīna kontrolēja satiksmi pa dienvidu ceļu, kad Hanas dinastijas laikā apmēram 119 pirms mūsu ēras tika izvērsti politiski jautājumi. Pēc tam ķīnieši nolēma, ka, lai arī tirdzniecības ceļa uzturēšana būtu izdevīga, šī teritorija bija nav kritiski svarīgi, tāpēc oāzes stāvokļi tika atstāti, lai kontrolētu savu likteni nākamajiem pāris gadsimtos.

Tirdzniecība pa Zīda ceļu bija nevis greznība, bet gan greznības jautājums, jo lielie attālumi un robežas kamieļi un citi iesaiņotie dzīvnieki nozīmēja, ka ekonomiski var pārvadāt tikai augstvērtīgas preces - jo īpaši attiecībā uz to svaru.

Galvenā Khotan eksporta prece bija nefrīts: ķīnieši importēja zaļo Khotanese nefrītu, kas sākās vismaz tikpat sen, kā 1200 pirms mūsu ēras. Pēc Hanu dinastija (206 BCE – 220 CE), Ķīnas eksports caur Khotan galvenokārt bija zīds, laka un dārgmetāli, un viņi tika apmainīti pret skuķiem no Vidusāzijas, kašmira un citiem tekstilizstrādājumiem, ieskaitot vilna un veļa no Romas impērijas, glāze no Romas, vīnogu vīns un smaržas, vergi un eksotiski dzīvnieki, piemēram, lauvas, strausi un zebu, ieskaitot Fergānas zirgi.

Laikā Tangu dinastija (618–907 CE), galvenās tirdzniecības preces, kas pārvietojās caur Khotan, bija tekstilizstrādājumi (zīds, kokvilna un lins), metāli, vīraksun citi aromātiskie izstrādājumi, kažokādas, dzīvnieki, keramika un dārgmetāli. Minerālu sastāvā bija lapis lazuli no Badakshana, Afganistānā; ahāts no Indijas; koraļļi no okeāna krasta Indijā; un pērles no Šrilankas.

Viens pierādījums tam, ka Khotan komerciālajai darbībai vajadzēja izvērsties vismaz no Ķīnas līdz Kabulai pa Zīda ceļu, ir par ko liecina Khotan zirga monētu klātbūtne, vara / bronzas monētas, kas atrastas visā dienvidu maršrutā un tās klientā štatos.

Khotan zirgu monētās (tās tiek sauktas arī par Sino-Kharosthi monētām) ir gan ķīniešu burti, gan Indijas Kharosthi skripts, kas apzīmē vērtība vienā pusē ir 6 zhu vai 24 zhu, bet otrā pusē zirga attēls un Indijas grieķu karaļa Hermaeusa vārds Kabulā pusē. Zhu senajā Ķīnā bija gan naudas vienība, gan svara vienība. Pētnieki uzskata, ka Khotan zirgu monētas tika izmantotas laikā no pirmā gadsimta pirms Kristus un otrā gadsimta CE. Uz monētām ir uzrakstīti seši dažādi karaļu vārdi (vai vārdu versijas), taču daži zinātnieki apgalvo, ka tie visi ir viena un tā paša karaļa vārda atšķirīgi rakstīti varianti.

Khotan pazīstamākā leģenda ir tā, ka tā bija senā Serindija, kur tiek uzskatīts, ka Rietumi pirmoreiz uzzināja par zīda veidošanas mākslu. Nav šaubu, ka līdz 6. gadsimta CE, Khotan bija kļuvis par zīda ražošana Tarimā; bet tas, kā zīds no Ķīnas austrumiem pārcēlās uz Khotanu, ir stāsts par intrigām.

Stāsts ir tāds, ka Khotan karalis (iespējams, Vijaya Jaya, kurš valdīja apmēram 320 gadu pmē.) Pārliecināja savus ķīniešus līgava, lai kontrabandas ceļos paslēptu cepurē paslēptu zīdkoka koku un zīdtārpiņu kucēnu gadījumus Khotan. Pilnīgi ievērojamu zīdtārpiņu kultūru (sauktu par sericulture) Khotanā nodibināja 5. – 6. Gadsimtā, un, visticamāk, tās sākšanai vajadzēja vismaz vienu vai divas paaudzes.

Dokumenti, kas attiecas uz Khotan, ietver Khotanese, Indian, Tibetan un Chinese dokumentus. Vēsturiski cilvēki, kas ziņoja par apmeklējumiem Khotanā, ietver klīstošo budistu mūku Faksiju, kurš tur viesojās 400. gadā, un Ķīniešu zinātnieks Zhu Shixing, kurš tur apstājās laikā no 265–270 CE, meklējot senā Indijas budistu teksta kopiju Prajnaparamita. Shi Ji rakstniece Sima Čjana apmeklēja otro gadsimtu pirms mūsu ēras.

Pirmos oficiālos arheoloģiskos izrakumus Khotanā 20. gadsimta sākumā veica Aurils Šteins, bet vietas izlaupīšana sākās jau 16. gadsimtā.

• Bo, Bi un Nikolass Sims-Viljamss. "Sogdian dokumenti no Khotan, II: Vēstules un dažādi fragmenti." Amerikas Austrumu biedrības žurnāls 135.2 (2015): 261-82. Drukāt.
• De Krespignijs, Rafe. "Dažas piezīmes par rietumu reģioniem ." Āzijas vēstures žurnāls 40.1 (2006): 1-30. Drukāt.西域; vēlāk Hanā
• De La Vaissière, Étienne. "Zīds, budisms " Āzijas institūta biļetens 24 (2010): 85-87. Drukāt.un agrīnā Khotanese hronoloģija: piezīme par 'Li valsts pareģojumiem'.
• Fang, Jiann-Neng, et al. "Sino-Kharosthi un Sino-Brahmi monētas no Rietumķīnas zīda ceļa, kas identificētas ar stilistiskiem un mineraloģiskiem pierādījumiem." Ģeoarheoloģija 26.2 (2011): 245-68. Drukāt.
• Dzjana, Hon-En, et al. "Coix Lacryma-Jobi L neaptverošo palieku apsvērums (Poaceae) Sampula kapsētā (2000 Gadu Bp), Siņdzjana, Ķīna." Arheoloģijas zinātnes žurnāls 35 (2008): 1311-16. Drukāt.
• Rongs, Siņdzjans un Sjēns Vens. "Jaunatklāti ķīniešu-khotāniešu divvalodu talanti." Iekšējās Āzijas mākslas un arheoloģijas žurnāls 3 (2008): 99-118. Drukāt.