Spānijas amerikāņu kolonijas un Encomienda sistēma

1500. gados Spānija sistemātiski iekaroja Ziemeļamerikas, Centrālās un Dienvidamerikas, kā arī Karību jūras valstis. Ar vietējām valdībām, piemēram, efektīvajām Inku impērija drupās Spānijas konkistadori vajadzēja atrast veidu, kā valdīt viņu jaunie priekšmeti. Encomienda sistēma tika ieviesta vairākās jomās, vissvarīgāk Peru. Saskaņā ar encomienda sistēmu ievērojamiem spāņiem tika uzticētas vietējās kopienas. Apmaiņā pret dzimto darbu un cieņu Spānijas kungs nodrošinātu aizsardzību un izglītību. Tomēr patiesībā encomienda sistēma bija vāji maskēta verdzība un izraisīja dažas no koloniālā laikmeta vissliktākajām šausmām.

Vārds encomienda nāk no spāņu vārda encomendar, kas nozīmē "uzticēt". Encomienda sistēma tika izmantota feodālajā Spānijā pārskata laikā un kopš tā laika kaut kādā veidā bija izdzīvojusi. Amerikā pirmos uzņēmumus sniedza Kristofers Kolumbs Karību jūras reģionā. Spānijas konkistadoriem, kolonistiem, priesteriem vai koloniālajām amatpersonām tika piešķirta a

Spānijas kronis negribīgi apstiprināja encomiendu piešķiršanu, jo tai bija jāapbalvo konkistadori un jāizveido pārvaldības sistēma tikko iekarotajās teritorijās, un encomiendas bija ātrs labojums, kas nogalināja abus putnus ar vienu akmens. Sistēma būtībā padarīja zemnieku muižniecību no vīriešiem, kuru vienīgās prasmes bija slepkavības, mēri un spīdzināšana: karaļi vilcinājās izveidot Jaunās pasaules oligarhiju, kas vēlāk varētu izrādīties satraucoša. Tas arī ātri izraisīja ļaunprātīgu izmantošanu: encomenderos izvirzīja nepamatotas prasības vietējiem iedzīvotājiem, kuri dzīvoja savas zemes, pārmērīgi tos apstrādājot vai pieprasot cieņu par kultūrām, kuras nevarēja audzēt zeme. Šīs problēmas parādījās ātri. Pirmajās Jaunās pasaules haciendās, kuras piešķīra Karību jūras reģionā, bieži bija tikai 50 līdz 100 vietējie iedzīvotāji, un pat tik mazā mērogā tas nebija ilgs laiks, kad encomenderos faktiski bija paverdzinājuši savus priekšmetus.

Peru, kur par bagātās un varenās inku impērijas drupām tika piešķirtas encomiendas, šie pārkāpumi drīz sasniedza episko apmēru. Tur esošie encomenderos parādīja necilvēcīgu vienaldzību pret ģimeņu ciešanām, kuras viņi cieta no savām encomiendas. Viņi nemainīja kvotas pat tad, ja kultūraugi neizdevās vai notika katastrofas: daudzi vietējie iedzīvotāji bija spiesti izvēlēties starp izpildīt kvotas un nomirt badā vai neizpildīt kvotas un saskarties ar bieži nāvējošo sodu pārraugi. Vīrieši un sievietes vairākas nedēļas bija spiesti strādāt raktuvēs, bieži sveču gaismā dziļajās šahtās. Dzīvsudraba raktuves bija īpaši nāvējošas. Pirmajos gados koloniālais laikmets, Simtiem tūkstošu gāja bojā Peru vietējie iedzīvotāji.

Encomiendas īpašniekiem nebija paredzēts kādreiz apmeklēt encomienda zemes: tam vajadzēja samazināt ļaunprātīgu izmantošanu. Vietējie iedzīvotāji tā vietā izrādīja cieņu visur, kur notika īpašnieks, parasti lielākajās pilsētās. Vietējie iedzīvotāji bija spiesti vairākas dienas staigāt ar smagām kravām, kuras tika nogādātas viņu enkomendero. Šīs zemes pārvaldīja nežēlīgi pārraugi un vietējie virsnieki, kuri bieži pieprasīja papildu cieņu, padarot vietējo iedzīvotāju dzīvi vēl nožēlojamāku. Priesteriem vajadzēja dzīvot encomienda zemēs, instruējot vietējos iedzīvotājus katolicismā, un bieži šie vīri kļuva par aizstāvjiem cilvēki, kurus viņi mācīja, bet tikpat bieži viņi izdarīja vardarbību pret sevi, dzīvojot kopā ar vietējām sievietēm vai pieprasot viņu cieņu savu.

Kamēr konkistadori izvilka katru no pēdējiem zelta posmiem no viņu nožēlojamajiem priekšmetiem, Spānijā tika sašņorēti ziņojumi par pārkāpumiem. Spānijas kronis atradās grūtā vietā: Spānijas impērijas paplašināšanu veicināja “karaliskā piektā daļa” jeb 20% nodoklis par iekarojumiem un ieguvi Jaunajā pasaulē. No otras puses, kronis bija diezgan skaidri licis saprast, ka indiāņi nav vergi, bet gan spāņu subjekti ar noteiktām tiesībām, kas tika atklāti, sistemātiski un šausminoši pārkāpti. Reformatori, piemēram, Bartolomé de las Casas viņi paredzēja visu, sākot no pilnīgas amerikāņu depopulācijas līdz mūžīgai sasodīšanai visiem, kas iesaistīti visā dīvainajā uzņēmumā. 1542. gadā Kārlis V no Spānijas tos beidzot noklausījās un pieņēma tā sauktos “Jaunos likumus”.

Jauni likumi bija karalisko pavēļu virkne, kas izstrādāta, lai apturētu encomienda sistēmas ļaunprātīgu izmantošanu, īpaši Peru. Vietējiem bija jābūt savām kā Spānijas pilsoņu tiesībām, un viņus nevarēja piespiest strādāt, ja viņi to negribēja. Varēja iekasēt saprātīgu cieņu, bet par jebkuru papildu darbu bija jāmaksā. Esošās encomiendas nonāks vainagā pēc encomendero nāves, un jaunas encomiendas nebija jāpiešķir. Turklāt ikviens, kurš ļaunprātīgi izmantoja vietējos iedzīvotājus vai kas bija piedalījies konkistadoru pilsoņu karos, varēja zaudēt savas encomiendas. Karalis apstiprināja likumus un nosūtīja viceprezidentu Blasco Núñez Vela uz Limu ar skaidriem rīkojumiem tos izpildīt.

Koloniālo eliti uzņēma dusmas, kad kļuva zināmi Jauno likumu noteikumi. Encomenderos gadiem ilgi lobēja, lai encomiendas padarītu pastāvīgas un caurspīdīgas no vienas paaudzes uz citu, tam, ko karalis vienmēr bija pretojies. Jaunie likumi atcēla visas cerības uz neatlaidības piešķiršanu. Peru lielākajā daļā kolonistu bija piedalījušies konkistadoru pilsoņu kari un tāpēc varētu nekavējoties zaudēt savas zināšanas. Apmetnes iedzīvotāji mitējās apkārt Gonzalo Pizarro, viens no inku impērijas sākotnējā iekarošanas vadītājiem un Fransisko Pizarro brālis. Pizarro pieveica kaujā nogalināto Viceroy Núñez un būtībā divus gadus valdīja Peru, pirms cita karalistu armija viņu pieveica; Pizarro tika sagūstīts un izpildīts. Dažus gadus vēlāk notika otrā sacelšanās Fransisko Hernandesa Žirona vadībā, un tā arī tika atmesta.

Spānijas karalis šo konkistadoru sacelšanās laikā gandrīz zaudēja Peru. Gonzalo Pizarro atbalstītāji bija mudinājuši viņu pasludināt sevi par Peru karali, taču viņš atteicās: ja viņš to būtu izdarījis, Peru, iespējams, būtu veiksmīgi atdalījies no Spānijas 300 gadu sākumā. Kārlis V uzskatīja, ka ir saprātīgi apturēt vai atcelt visne ienīstākos jauno likumu aspektus. Spānijas kronis joprojām neatlaidīgi atteicās piešķirt mūžizmēra mūžības, tomēr tik lēnām šīs zemes atgriezās pie vainaga.

Dažiem encomenderos izdevās iegūt īpašumtiesības uz noteiktām zemēm: atšķirībā no encomiendas, tās varēja nodot no vienas paaudzes paaudzē. Tās ģimenes, kurām piederēja zeme, galu galā kļūs par vietējo oligarhiju.

Kad encomiendas atgriezās pie vainaga, tās pārraudzīja koridori, karaliskie aģenti, kas administrēja vainagu novietnes. Šie vīri izrādījās tikpat slikti, kā bijuši encomenderos: koridori tika iecelti salīdzinoši īsus periodus, tāpēc viņiem bija tendence izspiest tik daudz, cik vien varēja no konkrētas saimniecības viņi varētu. Citiem vārdiem sakot, lai arī encomiendas beidzot tika pārtrauktas ar vainagu, vietējo strādnieku skaits neuzlabojās.

Encomienda sistēma bija viena no daudzajām šausmām, ko iekarošanas laikā izraisīja Jaunās pasaules vietējie iedzīvotāji un koloniālās ēras. Pēc būtības tā bija verdzība, bet tā paredzēja nelielu (un iluzoru) cieņas apliecinājumu katoļu izglītībai. Tas likumīgi ļāva spāņiem vietējos iedzīvotājus burtiski līdz nāvei nolaist laukos un raktuvēs. Šķiet neproduktīvi nogalināt savus darbiniekus, bet attiecīgie spāņu konkistadori bija ieinteresēti tikai iegūt tik bagāti, cik vien varēja, cik ātri vien varēja: šī alkatība tieši noveda pie simtiem tūkstošu vietējo iedzīvotāju nāves.

Konkistadoriem un kolonistiem encomiendas nebija nekas cits kā viņu godīgais un taisnīgais atalgojums par riskiem, ko viņi uzņēmās iekarošanas laikā. Viņi uzskatīja Jaunos likumus par nepateicīga ķēniņa rīcību, kuram galu galā bija nosūtīti 20% no Atahualpa izpirkuma maksa. Šodien tos lasot, jaunie likumi nešķiet radikāli - tie paredz tādas pamata cilvēktiesības kā tiesības saņemt atlīdzību par darbu un tiesības netikt nepamatoti apliktiem ar nodokļiem. Tas, ka kolonisti sacēlās, cīnījās un gāja bojā, lai cīnītos ar Jaunajiem likumiem, tikai parāda, cik dziļi viņi bija iegrimuši alkatībā un nežēlībā.

Avoti:

Burkholds, Marks un Līmens L. Džonsons. Koloniālais Latīņamerika. Ceturtais izdevums. Ņujorka: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. Londonas Inku iekarošana: Pan Books, 2004 (oriģināls 1970).

Siļķe, Huberts. Latīņamerikas vēsture no pirmsākumiem līdz mūsdienām. Ņujorka: Alfrēds A. Knopfs, 1962. gads

Pattersons, Tomass Č. Inku impērija: pirmskapitalistiskas valsts izveidošanās un sadalīšanās.Ņujorka: Berg Publishers, 1991. gads.