5 vīrieši, kuri iedvesmoja Martinu Luteru Kingu, Dž.

Martins Luters Kings jaunākais, savulaik teicis: “Cilvēka progress nav ne automātisks, ne neizbēgams… Ikvienam solim uz taisnīguma mērķa sasniegšanu ir nepieciešami upuri, ciešanas un cīņa; veltītu personu nenogurstošās piepūles un aizrautīgās rūpes. "

Kings, mūsdienu civilo tiesību kustības ievērojamākais personāls, strādāja sabiedrības uzmanības centrā 13 gadus gadiem - no 1955. līdz 1968. gadam - jācīnās par sabiedrisko pakalpojumu, balsstiesību un debeta pakalpojumu atdalīšanu nabadzība.

Kādi vīrieši piedāvāja iedvesmu Ķēniņam vadīt šīs kaujas?

Mahatma Gandijs bieži tiek atzīts par tādu, kas Kingam nodrošina filozofiju, kuras pamatā ir pilsoniskā nepaklausība un nevardarbība.

Tādi vīrieši kā Hovards Tūrmans, Mordohajs Džonsons, Bards Rustins iepazīstināja un mudināja Kingu lasīt Gandija mācības.

Bendžamins Mejs, kurš bija viens no lielākajiem ķēniņa mentoriem, sniedza Ķēniņam izpratni par vēsturi. Daudzas Kinga runas pārkaisa ar vārdiem un frāzēm, kuru cēlonis ir Meisijs.

Visbeidzot, Vernons Džonss, kurš bija pirms karaļa Dekstera avēnijas baptistu baznīcā, sagatavoja draudzi

"Neprasi, kas pasaulei vajadzīgs. Pajautājiet, kas jūs atdzīvina, un dodiet to darīt. Jo pasaulei vajadzīgi cilvēki, kas atdzīvojušies. "

Kamēr Kings lasīja daudzas grāmatas par Gandiju, tieši Hovards Tūrmans jaunam mācītājam pirmais iepazīstināja ar nevardarbības un pilsoniskās nepaklausības jēdzienu.

Tērmens, kurš bija Bostonas universitātes Kinga profesors, pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados bija devies starptautiskā ceļojumā. Iekšā 1935, viņš tikās ar Gandiju, vadot Indijas “nēģeru draudzības delegāciju”. Gandija mācības visu mūžu un karjeru palika pie Thurmana, iedvesmojot tādu jaunu reliģisko vadītāju paaudzi kā King.

1949. gadā Thurman publicējaJēzus un dezinficētie. Tekstā tika izmantoti Jaunās Derības evaņģēliji, lai atbalstītu viņa argumentu, ka nevardarbība varētu darboties pilsoņu tiesību kustībā. Papildus Kingam tādi vīrieši kā Džeimss Farmers Jr tika motivēti izmantot nevardarbīgu taktiku savā aktīvismā.

Thurman, tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem afroamerikāņu teologiem divdesmitniekā^th Gadsimts, dzimis 1900. gada 18. novembrī Deitonas pludmalē, Fl.

Thurman absolvēja Morehouse koledža gadā 1923. gadā. Divu gadu laikā viņš bija ordinēts baptistu ministrs pēc tam, kad bija ieguvis semināra grādu Kolgetas-Ročesteras teoloģiskajā seminārā. Viņš mācīja kalnā Cionas baptistu draudze Oberlinā (Ohaio) pirms fakultātes iecelšanas Morehouse koledžā.

1944. gadā Thurman kļuva par Sanfrancisko Visu tautu stipendijas draudzes mācītāju. Ar daudzveidīgu draudzi Thurman baznīca piesaistīja ievērojamus cilvēkus, piemēram Eleonora Rūzvelta, Žozefīne Beikere un Alans Patons.

Thurman publicēja vairāk nekā 120 rakstus un grāmatas. Viņš nomira Sanfrancisko 1981. gada 10. aprīlī.

“Esiet pagodināts, ja tiek lūgts sniegt pielūgumu Dr. bērēs. Martins Luters Kings, Dž. ir kā lūgt mirušā dēla atzīšanu - tik tuvu un tik dārgi viņš man bija…. Tas nav viegls uzdevums; tomēr es to pieņemu ar skumju sirdi un pilnībā pārzinot savu nepietiekamību taisnoties ar šo cilvēku. ”

Kad Kings bija students plkst Morehouse koledža, Skolas prezidents bija Bendžamins Meisijs. Maijs, kurš bija ievērojams pedagogs un kristiešu kalpotājs, jau agrīnā mūžā kļuva par vienu no Kinga mentoriem.

Kings raksturoja Maiju kā savu “garīgo mentoru” un “intelektuālo tēvu”. Kā prezidente Morehouse koledža, Meija katru nedēļu rīkoja iedvesmojošus rīta sprediķus, kas bija domāti viņa izaicināšanai studenti. Kingam šie sprediķi bija neaizmirstami, jo Maijs iemācīja viņam, kā savās runās iekļaut vēstures nozīmi. Pēc šiem sprediķiem Kings bieži apsprieda tādus jautājumus kā rasisms un integrācija ar Maju - pamudināšanas uzsākšana, kas ilgs līdz Kinga slepkavībai 1968. gadā. Kad Kings bija iesaistīts nacionālās uzmanības centrā, kad mūsdienu pilsoņu tiesību kustība uzņēma garu, Maijs palika par mentoru, kurš bija gatavs sniegt ieskatu daudzās Kinga runās.

Majs sāka savu karjeru augstākajā izglītībā, kad Džons Hope viņu pieņēma darbā par matemātikas skolotāju un debašu treneri Morehouse koledžā 1923. gadā. Līdz 1935. gadam Maijs bija ieguvis maģistra grādu un doktora grādu. no Čikāgas universitātes. Līdz tam viņš jau bija Hovarda universitātes Reliģijas skolas dekāns.

1940. gadā viņš tika iecelts par Morehouse koledžas prezidentu. Pilnvaru laikā, kas ilga 27 gadus, Mejs paplašināja skolas reputāciju, izveidojot Phi Beta Kappa nodaļu, kas uzturēja uzņemšanu otrais pasaules karšun modernizējot fakultāti. Pēc aiziešanas pensijā Maijs bija Atlantas izglītības padomes priekšsēdētājs. Visā savas karjeras laikā Maijs publicēs vairāk nekā 2000 rakstus, deviņas grāmatas un saņems 56 goda grādus.

Maijs dzimis 1894. gada 1. augustā Dienvidkarolīnā. Pirms karjeras uzsākšanas augstākajā izglītībā viņš pabeidza Batesa koledžu Menā un kalpoja par Šilohas baptistu draudzes mācītāju Atlantā. Maijs nomira 1984. gadā Atlantā.

"Dīvainā kārtā nekristīga sirds nespēj aizrauties ar prieku, kad vismazāk cilvēku sāk virzīties zvaigžņu virzienā."

Kad Kings kļuva par Dekstera avēnijas baptistu draudzes mācītāju 1954. gadā, baznīcas draudze jau bija sagatavota reliģiskajam vadītājam, kurš saprata kopienas aktīvisma nozīmi.

Kings aizstāja Vernonu Džonsu, mācītāju un aktīvistu, kurš bija kalpojis kā 19^th draudzes mācītājs.

Četru gadu pilnvaru laikā Džons bija tiešs un bezbailīgs reliģiskais vadītājs, kurš sprieda savus sprediķus ar klasisko literatūru, grieķu valodu, dzeju un nepieciešamību mainīt segregāciju un rasismu, kas raksturīgs Džima vārnu laikmets. Jāņa sabiedrības aktīvisms ietvēra atteikšanos ievērot nodalītu sabiedrisko autobusu transportu, diskrimināciju darba vietā un ēdiena pasūtīšanu no baltā restorāna. Jāatzīmē, ka Džons palīdzēja afroamerikāņu meitenēm, kuras seksuāli uzbruka baltie vīrieši, saukt piebrucējus pie atbildības.

1953. gadā Džons atkāpās no amata Dekstera avēnijas baptistu draudzē. Viņš turpināja darbu savā saimniecībā, strādāja par Otrā gadsimta žurnāls. Viņš tika iecelts par Merilendas baptistu centra direktoru.

Līdz viņa nāvei 1965. gadā Džons vadīja reliģiskus līderus, piemēram, Kingu un Godātais Ralfs D. Abernātija.

Džons dzimis Virdžīnijā 1892. gada 22. aprīlī. Džonss ieguva savu dievišķības pakāpi Oberlinas koledžā 1918. gadā. Pirms Džons pieņēma amatu Dekstera avēnijas baptistu draudzē, viņš mācīja un kalpoja, kļūstot par vienu no ievērojamākajiem afroamerikāņu reliģiskajiem vadītājiem Amerikas Savienotajās Valstīs.

Iekšā 1950, Kings devās uz Draudzības namu Filadelfijā. Kings, kurš vēl nav ievērojams pilsoņu tiesību līderis vai pat tautas aktīvists, iedvesmojās no viena runātāja - Mordecai Wyatt Johnson vārdiem.

Džonsons tika uzskatīts par vienu no tā laika ievērojamākajiem afroamerikāņu reliģiskajiem līderiem, runāja par savu mīlestību pret Mahatmu Gandiju. Un Kings atrada Džonsona vārdus “tik dziļi un aizraujoši”, ka, aizejot no saderināšanās, viņš nopirka dažas grāmatas par Gandiju un viņa mācībām.

Līdzīgi kā Meisijs un Tūrmans, Džonsons tika uzskatīts par vienu no 20. gadsimta ietekmīgākajiem afroamerikāņu reliģiskajiem līderiem. Džonsons bakalaura grādu ieguva Atlantas baptistu koledžā (šobrīd zināma kā Morehouse koledža) 1911. gadā. Nākamos divus gadus Džonsons mācīja angļu valodu, vēsturi un ekonomiku savā alma mater, pirms ieguva otro bakalaura grādu Čikāgas universitātē. Pēc tam viņš absolvēja Ročesteras teoloģisko semināru, Hārvardas universitāti, Hovarda universitāti un Gammona teoloģisko semināru.

Iekšā 1926, Džonsons tika iecelts par Hovarda universitātes prezidentu. Džonsona iecelšana bija pagrieziena punkts - viņš bija pirmais afroamerikānis, kurš ieņēma šo amatu. Džonsons 34 gadus bija Universitātes prezidents. Viņa vadībā skola kļuva par vienu no labākajām skolām Amerikas Savienotajās Valstīs un ievērojamāko no vēsturiski melnajām koledžām un universitātēm. Džonsons paplašināja skolas fakultāti, pieņemot darbā tādus ievērojamus darbiniekus kā E. Franklins Frazers, Čārlzs Drew un Alains Loks un Čārlzs Hamiltons Hjūstona.

Pēc Kinga panākumiem ar Montgomerija autobusa boikotu viņam Džonsona vārdā tika piešķirts Hovarda universitātes goda doktors. 1957. gadā Džonsons piedāvāja Kingam ieņemt Hovarda universitātes Reliģijas skolas dekāna amatu. Tomēr Kings nolēma nepieņemt šo amatu, jo uzskatīja, ka viņam jāturpina darbs kā pilsoņu tiesību kustības vadītājam.

"Ja mēs vēlamies tādu sabiedrību, kurā vīrieši ir brāļi, tad mums ir jādarbojas vienam pret otru ar brālību. Ja mēs varētu izveidot šādu sabiedrību, tad mēs būtu sasnieguši galveno mērķi - cilvēka brīvību. "

Tāpat kā Džonsons un Tūrmans, arī Bards Rustins ticēja Mahatma Gandija nevardarbīgajai filozofijai. Rustins dalījās šajos uzskatos ar Kingu, kurš tos iekļāva savā pamatpārliecībā kā pilsoņu tiesību vadītājs.

Rustiņa aktīvista karjera sākās 1937. gadā, kad viņš pievienojās Amerikas draugu dienesta komitejai.

Pēc pieciem gadiem Rustins bija Rasu vienlīdzības kongresa (CORE) sekretārs.

Līdz 1955. gadam Rustins konsultēja un palīdzēja Ķēniņam, kad viņi vadīja Montgomerijas autobusu boikots.

Iespējams, ka Rustiņa karjeras uzmanības centrā bija 1963. gads: viņš bija Rumānijas direktora vietnieks un galvenais organizators Marts Vašingtonā.

Pēcpilsonu kustības laikmetā Rustins turpināja cīnīties par cilvēku tiesībām visā pasaulē, piedaloties izdzīvošanas martā uz Taizemes un Kambodžas robežas; izveidoja Haiti tiesību valsts ārkārtas koalīciju; un viņa ziņojumu, Dienvidāfrika: vai ir iespējamas mierīgas pārmaiņas?kas galu galā noveda pie programmas Dienvidāfrika izveides.