Kad esat pabeidzis lasīt Miss Brill, autore Katherine Mansfield, salīdziniet savu reakciju uz īso stāstu ar analīze kas tiek piedāvāti šajā izlasē kritiska eseja. Tālāk salīdziniet "Miss Brill's Fragile Fantasy" ar citu rakstu par šo pašu tēmu "Nabaga, nožēlojamā Miss Brill".
Miss Brill trauslā fantāzija
Filmā "Miss Brill" Katherine Mansfield iepazīstina lasītājus ar nekomunikatīvu un acīmredzami vienkāršu sievieti, kas noklausās svešinieki, kas sevi iedomājas par aktrisi absurda mūziklā un kura dzīves dārgākais draugs šķiet nobružāts kažoks nozaga. Un tomēr mēs tiekam mudināti ne smieties par Miss Brill, ne arī viņu atlaist no groteskas madistes. Izmantojot Mansfīlda prasmīgo rīcību no viedokļa, raksturojuma un zemes gabala izstrāde, Miss Brill nāk pāri kā pārliecinošs raksturs kurš izsaka mūsu līdzjūtību.
Stāstot stāstu no trešās personas ierobežotā visaptverošā viedoklis, Mansfīlds ļauj mums gan dalīties ar Miss Brill uztveri, gan arī atzīt, ka šie priekšstati tiek ļoti romantizēti. Šis
dramatiska ironija ir būtiska mūsu izpratnei par viņas raksturu. Miss Brill skats uz pasauli šīs svētdienas pēcpusdienā agrā rudenī ir apburošs, un mēs esam aicināti dalīties ar viņu prieks: diena "tik izcili smalka", "bērni šūpojas un smejas," grupa skan "skaļāk un gaišāk" nekā iepriekšējā Svētdienās. Un tomēr, jo viedokļa ir trešā persona (tas ir, teikts no malas), mēs esam aicināti paskatīties uz pašu Miss Brill sevi, kā arī dalīties ar viņu priekšstatos. Tas, ko mēs redzam, ir vientuļa sieviete, kas sēž uz parka sola. Šī divējāda perspektīva mudina mūs uzskatīt Miss Brill kā cilvēku, kurš ir ķēries pie fantāzijas (t.i., viņas romantizētās uztveres), nevis par nožēlu (mūsu skatījums uz viņu kā uz vientuļu cilvēku).Misis Brils atklāj sevi mums, uztverot citus cilvēkus parkā - pārējos "kompānijas" dalībniekus. Tā kā viņa to īsti nedara zini ikviens, viņa raksturo šos cilvēkus ar drēbēm, kuras viņi valkā (piemēram, "smalks sirmgalvis samta mētelī", Angļi "valkā drausmīgu Panamas cepuri", "mazi zēni ar lieliem balta zīda lokiem zem zoda"), novērojot šos kostīmi ar garderobes saimnieces uzmanīgu aci. Viņi uzstājas viņas labā, viņa domā, kaut arī mums šķiet, ka viņi (piemēram, grupa kas viņai “bija vienalga, kā tā spēlēja, ja nebija klāt svešinieku”) viņai ir aizmirsusi esamība. Daži no šiem personāžiem nav īpaši pievilcīgi: klusais pāris blakus viņai uz soliņa, veltīgā sieviete, kas pļāpā par brilles, kuras viņai vajadzētu valkāt, "skaistā" sieviete, kas izmet ķekars vijolīšu "it kā viņi būtu saindējušies", un četras meitenes, kuras gandrīz klauvē pie veca vīrieša (šis pēdējais atgadījums paredz viņas pašas sastapšanos ar neuzmanīgiem jauniešiem stāsts). Daži no šiem cilvēkiem Miss Brilu kaitina, simpātiski reaģē uz citiem, taču viņa uz viņiem visiem reaģē tā, it kā viņi būtu varoņi uz skatuves. Mis Brils, šķiet, ir pārāk nevainīgs un izolēts no dzīves, lai pat saprastu cilvēku niecīgumu. Bet vai viņa tiešām ir tik bērnišķīga vai patiesībā ir sava veida aktrise?
Ir viens personāžs, kuru Mis Brill, šķiet, identificē, - sieviete, kas valkā "ermine toque, ko viņa nopirka, kad viņas mati bija dzelteni". "noplucis ermīna" un sievietes rokas kā "sīkas dzeltenīgas ķepas" apraksts liek domāt, ka miss Brils veido bezsamaņā saikni ar pati. (Misis Brils nekad nelietotu vārdu "nobružāts", lai raksturotu savu kažokādu, lai gan mēs zinām, ka tā ir.) "Kunga pelēkā krāsā" ir ļoti rupjš pret sievieti: viņš iepūš viņas sejā dūmus un pamet viņu. Tagad, tāpat kā pati Miss Brill, "ermine toque" ir viena. Bet Miss Brill tas viss ir tikai skatuves uzvedums (ar grupu, kas spēlē skaņai piemērotu mūziku), un šīs ziņkārīgās tikšanās patiesā būtība nekad netiek skaidrota lasītājam. Vai sieviete varētu būt prostitūta? Iespējams, bet Miss Brill nekad to neuzskatītu. Viņa ir identificējusies ar sievieti (iespējams, tāpēc, ka viņa pati zina, kas tas ir par to, ka jākrāj) tādā pašā veidā, kā spēlētāji identificējas ar noteiktiem skatuves varoņiem. Vai pati sieviete varētu spēlēt spēli? "Ermine toque pagriezās, pacēla viņas roku it kā viņa bija redzējusi kādu citu, daudz jauku, tieši turpat un patrenējušu viņu. "Sievietes pazemojums šī epizode paredz Miss Misas pazemošanu stāsta beigās, bet šeit aina beidzas laimīgi. Mēs redzam, ka Miss Brill dzīvo nevietā, ne tik daudz caur dzīvo citu cilvēku, bet caur viņu izrādēm, kā Miss Brill tos interpretē.
Ironiski, ka Miss Brill atsakās identificēt: ar viņas laipnajiem, vecajiem cilvēkiem uz soliem.
"Viņi bija dīvaini, klusi, gandrīz visi veci, un no viņu skatīšanās viņi izskatījās tā, it kā viņi būtu atnākuši tikai no mazām tumšām istabām vai pat - pat skapjiem!"
Bet vēlāk stāstā, kad palielinās Miss Brill entuziasms, mums tiek piedāvāts svarīgs ieskats viņas varonē:
"Un tad arī viņa, viņa, kā arī pārējie uz soliem - viņi ieradīsies ar sava veida pavadījumu - kaut ko zemu, kas tik tikko cēlās vai nokrita, kaut ko tik skaistu - pārvietoja."
Gandrīz neskatoties uz sevi, šķiet, ka viņa dara identificēties ar šīm marginālajām figūrām - šīm mazsvarīgajām personāžām.
Mis Brill komplikācijas
Mums ir aizdomas, ka Miss Brill var nebūt tik vienkārša, kā viņa pirmo reizi parādās. Stāstā ir mājieni, ka sevis apzināšanās (nemaz nerunājot par sevis nožēlošanu) ir kaut kas tāds, no kā Brils izvairās, nevis tas, no kura viņa nav spējīga. Pirmajā rindkopā viņa apraksta sajūtu kā “vieglu un skumju”; tad viņa to izlabo: "nē, precīzi nav skumji - likās, ka kaut kas maigs viņai kustas." Un vēlāk pēcpusdienā viņa atkal izsauc šo sajūtu skumjas, tikai lai to noliegtu, jo viņa raksturo grupas atskaņoto mūziku: "Un tas, ko viņi spēlēja silti, saulaini, tomēr bija tikai vāja chill - kaut kas, kas bija tas - nevis skumjas - nē, ne skumjas - kaut kas tāds, kas licis jums vēlēties dziedāt. "Mansfīlds liek domāt, ka skumjas atrodas tieši zem zemes, kaut kas tāds, kāds piemīt Miss Brill nomākts. Līdzīgi Miss Brill "dīvainā, kautrīgā sajūta", kad viņa skolēniem stāsta, kā viņa pavada svētdienas pēcpusdienas, vismaz daļēji liecina par to, ka tā ir atzīšanās par vientulību.
Mis Brill, šķiet, pretojas skumjām, piešķirot dzīvību redzētajam un dzirdot spožās krāsas, kas pieminētas visā stāstā (pretstatā “mazajai tumšajai istabai”, pie kuras viņa atgriežas beigās), viņas jūtīgā reakcija uz mūziku, viņas sajūsma par mazajiem detaļas. Atsakoties pieņemt vientuļas sievietes lomu, viņa ir aktrise. Vēl svarīgāk ir tas, ka viņa ir dramaturģe, kura aktīvi cīnās ar skumjām un sevis nožēlošanu, un tas izsauc mūsu līdzjūtību, pat mūsu apbrīnu. Galvenais iemesls, kāpēc stāsta beigās mēs jūtamies tik ļoti nožēlojami par Miss Brill, ir asais kontrasts ar dzīvīgumu un skaistumu viņa deva šai parastajai ainavai parkā. Vai pārējie varoņi ir bez ilūzijām? Vai viņi kaut kādā veidā ir labāki par Miss Brill?
Visbeidzot, tā ir mākslinieciska konstrukcija zemes gabals kas mums liek justies simpātiskiem pret Miss Brill. Mums ir jādalās ar viņu aizvien lielākajā satraukumā, jo viņa iedomājas, ka ir ne tikai novērotāja, bet arī dalībniece. Nē, mēs neticam, ka viss uzņēmums pēkšņi sāks dziedāt un dejot, bet mums var šķist, ka Miss Brill ir uz patiesāka veida pašpieņemšanas robežas: viņas loma dzīvē ir mazsvarīga, bet viņai ir visa loma tas pats. Mūsu skatuves skats atšķiras no Miss Brill, taču viņas entuziasms ir lipīgs un mēs esam gatavi gaidīt kaut ko nozīmīgu, kad parādīsies divu zvaigžņu spēlētāji. Lejupslīde ir briesmīga. Šie ķiķinātie, neapdomātie pusaudži (paši liekot rīkoties viens otram) ir apvainojuši viņas kažokādu - viņas identitātes emblēmu. Tātad Mis Brill galu galā nav nekādas lomas. Mansfīlda rūpīgi kontrolētajā un nepietiekamajā secinājumā Miss Brill iesaiņo pati prom viņas "mazajā, tumšajā telpā". Mēs viņai simpatizējam nevis tāpēc, ka "patiesība sāp", bet gan tāpēc, ka viņai ir liegta vienkāršā patiesība, ka viņai patiešām ir sava loma dzīvē.
Mis Brill ir aktieris, tāpat kā citi cilvēki parkā, jo visi esam nonākuši sociālā situācijā. Un mēs viņai līdzjūtību stāsta beigās nevis tāpēc, ka viņa ir nožēlojams, ziņkārīgs objekts, bet gan tāpēc, ka viņa ir izsmējusies no skatuves, un tas ir bailes, kuras mums visiem ir. Mensfīldai ir izdevies ne tik daudz aizkustinoši un sentimentāli pieskarties mūsu sirdīm, bet gan pieskarties mūsu bailēm.