gisaeng—Bieži saukts par kisaeng—Senajā Korejā bija augsti apmācītas mākslinieces sievietes, kuras izklaidēja vīriešus ar mūziku, sarunām un dzeju tādā pašā veidā kā Japāņu geiša. Augsti kvalificēts gisaengs kalpoja karaļa tiesā, bet citi strādāja “jangbanas” mājās"—vai zinātnieki-ierēdņi. Daži gisaengi tika apmācīti citās jomās, kā arī barošana, kaut arī zemāka ranga gisaeng arī kalpoja par prostitūtām.
Tehniski gisaeng bija "cheonmin" locekļi" vai vergu šķira, jo oficiāli piederēja valdībai, kas viņus reģistrēja. Visām meitām, kas dzimušas gisaeng, bija jākļūst par savukārt gisaeng.
Izcelsme
Gisaeng bija pazīstams arī kā "ziedi, kas runā dzeju." Viņi, visticamāk, cēlušies no Goryeo Karaliste no 935. līdz 1394. gadam un turpināja pastāvēt dažādās reģionālās atšķirībās caur Hosē laikmets no 1394. līdz 1910. gadam.
Pēc masveida pārvietošanas, kas notika, lai sāktu Goryeo valstību - vēlāko trīs valstību krišanu - daudz nomadu ciltis, kas izveidojās Korejas sākumā, nobiedējot pirmo Goryeo karali ar savu milzīgo skaitu un potenciālu pilsoņu karš. Tā rezultātā Taejo, pirmais karalis, pavēlēja šīs ceļojošās grupas, kuras sauca par Baekje, paverdzināt, lai tās vietā strādātu karaļvalsts labā.
Termins gisaeng pirmo reizi tika pieminēts 11. gadsimtā, tāpēc, iespējams, pagāja laiks, līdz galvaspilsētas zinātnieki sāka verificēt nomadus kā amatniekus un prostitūtas. Tomēr daudzi uzskata, ka viņu pirmā lietošana bija vairāk paredzēta tādu prasmju apgūšanai kā šūšana, mūzika un medicīna.
Sociālās klases paplašināšana
Myeongjong valdīšanas laikā no 1170. līdz 1179. Gadam pieaugošais pilsētā dzīvojošo un strādājošo gisaengu skaits piespieda karali sākt skaitīt viņu klātbūtni un aktivitātes. Tas arī radīja pirmo šo izpildītāju skolu izveidošanu, kuras sauca par gyobangs. Sievietes, kas apmeklēja šīs skolas, tika paverdzinātas tikai kā augstākās klases tiesas izklaidētājas, viņu zināšanas bieži tika izmantotas, lai uzjautrinātu viesošanos gan augstos amatos, gan valdošajā klasē.
Vēlākā Hosē laikmetā gisaenga turpināja plaukt, neraugoties uz vispārēju apātiju pret viņu nožēlojamo stāvokli no valdošās šķiras. Varbūt tāpēc, ka milzīgais spēks šīs sievietes bija nodibinājis saskaņā ar Goryeo varu, vai varbūt tāpēc, ka jaunie Hosē valdnieki baidījās cienīgu amatpersonu miesas pārkāpumi, ja nebija gisaengu, viņi saglabāja savas tiesības uzstāties ceremonijās un tiesā visā laikmetā.
Tomēr Hosēnas karalistes pēdējais karalis un jaunizveidotās Korejas impērijas pirmais imperators Gojongs pavisam atcēla gisaengas un verdzības sociālo stāvokli, kad viņš ieņēma troni Gabo reformas ietvaros 1895.
Joprojām līdz šai dienai gisaenga dzīvo giobangu mācībā, kas mudina sievietes nevis kā vergas, bet gan kā amatnieces turpināt svētu, ar laiku cienītu tradīciju. Korejiešu deja un māksla.