Sarakstījis Sofokļi ap 440 B.C. Antigone pārstāv vienu no spēcīgākajām sieviešu varonēm teātra vēsturē. Viņas konflikts ir vienkāršs, taču iedzimts. Viņa mirušo brāli pienācīgi apbedī pret tēvoča vēlmēm, Kreons, nesen kronētais karalis Thebes. Antigone labprāt neievēro likumu, jo viņa dievbijīgi tic, ka rīkojas dievu gribu.
Kopsavilkums Antigone
Šajā monologs, varonis drīz tiks ieslodzīts dobumā. Lai arī viņa uzskata, ka viņa iet bojā, viņa apgalvo, ka viņai bija pamats piedāvāt brālim viņa apbedīšanas rituālus. Tomēr soda dēļ viņa nav pārliecināta par iepriekš minēto dievu galveno mērķi. Tomēr viņa paļaujas, ka pēcdzīvošanā, ja viņa ir pie vainas, viņa uzzinās par saviem grēkiem. Tomēr, ja pie vainas ir Kreons, likteņi viņam noteikti atriebsies.
Antigone ir lugas varone. Spītīgs un neatlaidīgs Antigone spēcīgais un sievišķīgais raksturs atbalsta viņas ģimenes pienākumus un ļauj cīnīties par savu pārliecību. Stāsts par Antigone apņem tirānijas bīstamību, kā arī lojalitāti ģimenei.
Kas bija Sofokls un ko viņš darīja
Sophocles dzimis Colonus, Grieķijā 496 BC, un tiek uzskatīts par vienu no trim lieliskajiem dramaturgiem klasiskajās Atēnās starp Aeschylus un Euripides. Slavens ar dramaturģijas attīstību teātrī, Sofoklis pievienoja trešo aktieri un samazināja kora nozīmi sižeta izpildē. Viņš arī koncentrējās uz rakstura attīstību atšķirībā no citiem toreizējiem dramaturgiem. Sophokls nomira ap 406. gadu pirms mūsu ēras.
Sophoklija Oidipusa triloģija ietver trīs lugas: Antigone, Oidips Karalis, un Oidips pie Kolonusa. Lai arī tās netiek uzskatītas par īstu triloģiju, visas trīs lugas balstās uz Theban mītiem un bieži tiek publicētas kopā. Saprotams, ka Sofokls ir uzrakstījis vairāk nekā 100 drāmas, lai gan ir zināms, ka mūsdienās ir izdzīvojušas tikai septiņas pilnas lugas.
Izraksts no Antigone
Šis fragments no Antigone tiek pārpublicēts no Grieķu drāmas.
Kaps, kāzu kamera, mūžīgais cietums izkaltajā klintī, kur es dodos meklēt savējos - tos daudzos, kas ir gājuši bojā un kurus Persefons ir saņēmis mirušo vidū! Visbeidzot, es tikšu garām, un pats nožēlojamākais, pirms es pavadu savu mūžu. Bet es loloju labu cerību, ka mana atnākšana tiks uzņemta pie mana tēva un patīkama tev, manai mātei, un laipni, brālīt, pie tevis; Jo, kad jūs nomira, es ar savām rokām es tevi mazgāju un saģērbu, un kausus uzlēju dzērieniem. un tagad, Poliņicē, ir par jūsu līķa kopšanu, ka es uzvaru par tādu atlīdzību kā šis. Un tomēr es tevi pagodināju, kā gudri uzskatīs, pareizi. Nekad nebiju bijusi bērnu māte vai ja vīrs būtu nonācis nāves soda veidos, es par spīti pilsētai es būtu uzņēmies šo uzdevumu uz mani.
Kāds likums, jūs jautājat, ir mana garantija šim vārdam? Vīrs zaudēja, iespējams, tika atrasts cits, bet bērns no cita -, lai aizstātu pirmdzimto; bet, tēvs un māte slēpti ar Hadesu, neviena brāļa dzīve man nekad vairs nevarēja uzziedēt. Tāds bija likums, saskaņā ar kuru es tevi vispirms turēju par godu; bet Kreons atzina mani par vainīgu tajā pieļautajā kļūda un sašutumā, ah brālis mans! Un tagad viņš ved mani līdz tam, sagūstītu rokās; neviena līgavas gulta, neviena līgavas dziesma nav bijusi mana, nav nekādu laulības prieku, nav nekādu daļu bērnu audzināšanā; bet tā kā draugu pateicīgs, nelaimīgs, es dodos dzīvot uz nāves velvēm. Un kādu Debesu likumu es esmu pārkāpis?
Kāpēc, nelaimīgajam, man vairs jāmeklē dievi - uz kādu sabiedroto man vajadzētu atsaukties - kad ar dievbijību esmu nopelnījis bezdievīgā vārdu? Nē, tad, ja tas man patīk dieviem, tad, kad esmu cietis savu likteni, es iepazīšos ar savu grēku; bet, ja grēks ir pie maniem tiesnešiem, es viņiem varētu novēlēt nekādu pilnīgu ļaunuma mēru, nekā viņi, no savas puses, man pārmet nepareizi.
Avots: Zaļās drāmas. Ed. Bernadotte Perrin. Ņujorka: D Appleton and Company, 1904