Mākslinieciski pierādījumi: definīcijas un piemēri

Iekšā klasiskā retorika, mākslinieciski pierādījumi ir pierādījumi (vai līdzeklis pārliecināšana), kurus izveido a runātājs. Grieķu valodā entechnoi pisteis. Zināms arī kā mākslīgie pierādījumi, tehniskie pierādījumi, vai patiesie pierādījumi. Pretstats neartistiskiem pierādījumiem.

Maikls Burke saka:

[A] rtistiski pierādījumi ir argumenti vai pierādījumi, kuru ieviešanai nepieciešama prasme un piepūle. Ar mākslu nesaistīti pierādījumi ir argumenti vai pierādījumi, kuru izveidošanai nav vajadzīgas prasmes vai reālas pūles; drīzāk tie vienkārši ir jāatzīst - jāizņem no plaukta, kā tas bija - un jānodarbina rakstniekam vai runātājam.

Aristoteļa retoriskajā teorijā ir mākslinieciski pierādījumi ētoss (ētiskais pierādījums), patoss (emocionāls pierādījums) un logotipi (loģisks pierādījums).

• Šīla Šteinberga
  Logotipi, ētoss un patoss attiecas uz visiem trim retorikas veidiem runas (kriminālistika [vai tiesas], epidēmisks un konsultatīvs). Kaut arī šie pierādījumi pārklājas tādā nozīmē, ka tie bieži darbojas kopā pārliecinošā oratorijā, logotipi visvairāk attiecas uz runu kā tādu; ētoss ar runātāju; un patoss ar auditoriju.
  instagram viewer
• Sems Leits
  Viens neapstrādāts veids, kā pagātnē esmu izvēlējies iekapsulēt [mākslinieciskos pierādījumus], ir šāds: Ethos: 'Pērciet savu veco automašīnu, jo esmu Toms Magliozzi'. Logotipi: "Pērciet manu veco automašīnu, jo jūsu automašīna ir salauzta, un mana ir vienīgā, kas tiek pārdota." Patoss: “Nopērc manu veco mašīnu vai šo jauko mazo kaķēnu, kuru nomocījušas retas deģeneratīva slimība, beigsies mokās, jo mana automašīna ir pēdējais manis manī pasaulē, un es to pārdodu, lai samaksātu par kaķenes medicīnisko palīdzību ārstēšana. ”

• Aristotelis
  Daži no pārliecināšanas veidiem stingri pieder retorikas mākslai, bet citi ne. Ar pēdējo [t.i. inartistiski pierādījumi] Es domāju tādas lietas, kuras runātājs nesniedz, bet kuras tur ir pašā sākumā - liecinieki, liecības, kas sniegtas saskaņā ar spīdzināšanu, rakstiski līgumi utt. Ar bijušo [t.i. mākslinieciski pierādījumi] Es domāju tādus, kādus mēs paši varam konstruēt, izmantojot retorikas principus. Viens veids ir tikai jāizmanto, otrs ir jāizgudro.
  Starp runāšanas vārdiem raksturīgajiem pārliecināšanas veidiem ir trīs veidi. Pirmais veids ir atkarīgs no runātāja personīgā rakstura [ētoss]; otrais - par auditorijas ievietošanu noteiktā prātā [patoss]; trešais - par pierādījumu vai acīmredzamu pierādījumu, ko sniedz runa pati [logotipi]. Pārliecināšana tiek panākta ar runātāja personīgo raksturu, kad runa ir tik izteikta, ka mūs padara domā viņam ticams [ētoss].. .. Šāda pārliecināšana, tāpat kā citas, būtu jāpanāk ar runātāja teikto, nevis ar to, ko cilvēki domā par viņa raksturu, pirms viņš sāk runāt... Otrkārt, pārliecināšana var rasties caur klausītājiem, kad runa izsauc viņu emocijas [patosu]. Mūsu spriedumi, kad esam apmierināti un draudzīgi, nav tādi paši kā tad, kad esam sāpīgi un naidīgi.. .. Treškārt, pārliecināšana tiek panākta ar pašas runas palīdzību, kad mēs esam pierādījuši patiesību vai acīmredzamu patiesību, izmantojot pārliecinošus argumentus, kas piemēroti attiecīgajam gadījumam [logotipi].

• Sāra Rubinelli
  [Iekšā De Oratore] Cicerons skaidro, ka runāšanas māksla pilnībā balstās uz trim pārliecināšanas līdzekļiem: spēt pierādīt viedokli, iegūt auditorijas labvēlību un, visbeidzot, izjust viņu jūtas atbilstoši motivācijai, kas nepieciešama gadījumam:
  Tad oratorijas mākslā izmantotā metode pilnībā balstās uz trim pārliecināšanas līdzekļiem: pierādot, ka mūsu apgalvojumi ir patiesi..., uzvarot pār mūsu auditoriju... un pamudina viņu prātus izjust emocijas, kuras lieta var prasīt.... ( De Oratore 2, 115)
  Šeit atrodas Aristotelian paternitāte attiecība Cicerons plāno apspriest, tas atkal ir skaidrs. Cicero apraksts atkārtojas mākslinieciski pierādījumi.

• Laurens Kolinss
  [Žerārs] Depardjē paziņoja, ka nodod savu [Francijas] pasi, jo ir pasaules pilsonis, kurš tika necienīts. 'Es neesmu ne nožēlojams, ne slavēts, bet es noraidu vārdu "nožēlojams",' viņš secināja.
  Viņa cri de coeur nebija īsti paredzēts lasīt; tas bija paredzēts dzirdēt. Tas bija oration, pievilcīgs ētoss (“Esmu dzimis 1948. gadā, četrpadsmitos sāku strādāt par tipogrāfu, noliktavas strādnieku un pēc tam par dramaturgu”); logotipi (“Esmu četrdesmit piecu gadu laikā nodokļos samaksājis simt četrdesmit piecus miljonus eiro”); un patoss ('Neviens, kurš ir izbraucis no Francijas, nav ievainots, kā esmu'). Tas bija dievkalpojums sev, aizbraukušajam pilsonim.