Iekšā valodniecība, telicity ir aspektīvs a īpašums darbības vārda frāze (vai teikums kopumā), kas norāda, ka darbībai vai notikumam ir skaidrs beigu punkts. Zināms arī kā aspektīva robeža.
Tiek teikts, ka darbības vārda frāze ir tāda, kurai ir beigu punkts teliks. Turpretī tiek teikts darbības vārda frāze, kurai netiek uzrādīts galapunkts atelic.
Skatīt piemērus un novērojumus zemāk. Skatīt arī:
- Aspekts
- Gramatika
- Transitivitāte
Etimoloģija
No grieķu valodas "beigas, mērķis"
Piemēri un novērojumi
"Teliku darbības vārdi iekļaut kritums, sitiens, un veidot (kaut kas). Šie darbības vārdi ir pretstatā ateiliskajiem darbības vārdiem, kur notikumam nav tik dabiska gala punkta, kā tas ir spēlēt (tādā kontekstā kā bērni spēlējas). "- Dāvids Kristāls, Valodniecības un fonētikas vārdnīca, 4. ed. Blekvels, 1997. gads
Telicitātes pārbaude
"Viens uzticams tests, lai atšķirtu teliks un atejiskās darbības vārdu frāzes ir mēģināt izmantot Gerund darbības vārda frāzes forma kā Tiešs objekts no pabeigts vai pabeigt
['Ko jūs izdarījāt pagājušajā naktī?'] - 'Es pabeidzu {salabot jumtu / * salabot}.' (Remontējiet jumtu ir VP VP, kamēr remonts ir ateikāls.)
Bija pulksten 11:30 p.m.ē. kad es pabeidzu {rakstot ziņojumu / * rakstot}. (Uzrakstiet ziņojumu ir VP VP, kamēr rakstīt ir ateikāls.)
Viņš {apstājās / * pabeidza / * pabeidza}, būdams viņu vadītājs 1988. gadā. (Esi viņu vadītājs ir ateitisks VP.)
Atšķirībā no pabeigt un pabeigts, darbības vārds apstāties attiecas uz patvaļīgu parametru. Tāpēc tam var sekot atelisks darbības vārda frāze. Ja tam seko teksts, apstāties ir pa netiklība interpretēts kā tāds, kas attiecas uz pagaidu parametru pirms dabiskā pabeigšanas punkta:
Es pārtraucu grāmatas lasīšanu pulksten piecos. (netieši norāda, ka es nebiju pabeidzis grāmatas lasīšanu, pārtraucot tās lasīšanu)"
(Renāts Deklarks sadarbībā ar Sūzenu Rīdu un Bertu Kappelle, Angļu saspringtās sistēmas gramatika: visaptveroša analīze. Moutons de Grūters, 2006. gads)
Darbības vārda nozīme un telicitāte
"Jo telicity bez darbības vārda ir tik ļoti atkarīgs no clausal elementiem, varētu diskutēt, vai tas vispār tiek attēlots darbības vārda nozīmē. Lai izpētītu šīs debates, sāksim ar salīdzināšanu skatīties un ēst. (35) un (36) piemēri nodrošina minimālu pāri, jo vienīgais elements, kas atšķiras abos teikumos, ir darbības vārds.
(35) Es vēroju zivis. [Atelic darbība]
(36) Es ēdu zivi. [Telic-sasniegums]
Kopš teikuma ar skatīties ir ateikāls un teikums ar ēst ir teliks, šķiet, ka mums jāsecina, ka darbības vārds šajos gadījumos ir atbildīgs par teikuma a) raksturu un ka skatīties pēc savas būtības ir ateikāls. Tomēr šo vieglo secinājumu sarežģī fakts, ka ar situāciju var aprakstīt arī dažādas situācijas skatīties:
(37) Es noskatījos filmu. [Telic-sasniegums]
Galvenais, lai pārliecinātos, vai katra no šīm situācijām ir īss vai nē, ir otrais arguments - darbības vārds objekts. Ateikā skatīties piemērs (35) un teksts ēst piemērs (36), argumenti izskatās identiski. Tomēr iedziļinieties mazliet dziļāk, un argumenti nešķiet tik līdzīgi. Kad cilvēks ēd zivi, tas ēd tā fizisko ķermeni. Kad cilvēks vēro zivi, svarīgs ir kas vairāk par zivju fizisko ķermeni - cilvēks vēro, kā zivs kaut ko dara, pat ja viss, ko viņš dara, ir eksistē. Tas ir, skatoties, cilvēks vēro nevis lietu, bet situāciju. Ja skatītā situācija ir īsa (piemēram, filmas atskaņošana), tad ir arī skatīšanās situācija. Ja novērotā situācija nav īsa (piemēram, zivs esamība), tad arī novērošanas situācija nav novērojama. Tātad mēs to nevaram secināt skatīties pati par sevi ir telic vai atelic, bet mēs varam secināt, ka skatīties sakiet mums, ka tai ir situācijas arguments, un skatīšanās aktivitāte notiek vienlaikus... argumenta situācija.. . .
"Daudzi darbības vārdi ir šādi - viņu telicity tieši ietekmē viņu argumentus, un tāpēc mums jāsecina, ka šie darbības vārdi paši nav precīzi norādīti. —M. Linna Mērfija, Leksiskā nozīme. Cambridge University Press, 2010
"Telicitāte tiešā nozīmē acīmredzami ir aspektīva īpašība, kas nav tīri vai pat galvenokārt leksiski. "- Rošela Lībere, Morfoloģija un leksiskā semantika. Cambridge University Press, 2004