Neatkarīgi no tā, vai Šarlote Brontē Džeina Eira ir feministisks darbs, par kuru kritiķi ir diskutējuši gadu desmitiem ilgi. Daži apgalvo, ka romāns vairāk runā par reliģiju un romantiku nekā par sieviešu iespēju palielināšanu; tomēr tas nav pilnīgi precīzs spriedums. Darbs faktiski var būt lasīt kā feministu skaņdarbu no sākuma līdz beigām.
Galvenā varone Džeina jau no pirmajām lappusēm sevi apliecina kā neatkarīgu sievieti (meiteni), nevēlēdamās paļauties uz ārējiem spēkiem vai ļauties tiem. Lai arī romānā sākoties, Džeina ievēro savu intuīciju un instinktu, nevis pakļaujas savas ģimenes un pedagogu nomācošajiem likumiem. Vēlāk, kad Džeina kļūst par jaunu sievieti un saskaras ar pārlieku ievērojamām vīriešu ietekmēm, viņa atkal apliecina savu individualitāti, pieprasot dzīvot pēc pašas nepieciešamības. Visbeidzot un vissvarīgāk, Brontë uzsver izvēles nozīmi feministiskajai identitātei, kad viņa ļauj Džeinai atgriezties Ročesterā. Džeina galu galā izvēlas apprecēties ar vīru, no kura reiz bija aizgājusi, un atlikušo dzīves daļu izvēlas nošķirtībā; šīs izvēles un šīs izolācijas nosacījumi ir tie, kas pierāda Džeinas feminismu.
Sākumā Džeina ir atpazīstama kā kāda netipiska deviņpadsmitā gadsimta jaunajām dāmām. Uzreiz pirmajā nodaļā Džeinas tante, kundze. Rīds, apraksta Džeinu kā “Kaviārs” norādot, ka “ir kaut kas patiesi aizliedzošs, ja bērns šādi uzņem vecākus”. Jauna sieviete nopratina vai runāt pēc kārtas vecākajam ir šokējoši, it īpaši Džeinas situācijā, kad viņa būtībā ir viesi savas tantes māja.
Tomēr Džeina nekad nenožēlo savu attieksmi; patiesībā viņa, atrodoties vientulībā, apšauba citu cilvēku motīvus, kad viņai ir liegts tos personiski iztaujāt. Piemēram, kad viņa ir izjokojusies par savu rīcību pret savu māsīcu Jāni, pēc tam, kad viņš viņu izprovocēja, viņa tiek nosūtīta uz sarkano istabu un tā vietā, lai pārdomātu, kā ja viņas rīcību varētu uzskatīt par nelabvēlīgu vai smagu, viņa pati sev domā: “Man vajadzēja apturēt strauju retrospektīvās domas steigu, pirms es piestāju pie drūmās klātesamības.”
Arī viņa vēlāk domā: “esolve... pamudināja kaut ko dīvainu, lai panāktu izkļūšanu no nesamērīgas apspiešanas - kā aizbēgt, vai,.. ļaujot man nomirt ”(1. nodaļa). Neviena no jaunajām sievietēm, it īpaši bezjēdzīga bērna gadījumā, kurš atrodas radinieka “laipnā” aprūpē, nebūtu uzskatījusi par iespējamu arī rīcību, kas būtu vērsta uz pretslāņa novēršanu vai lidojuma apsvēršanu.
Turklāt, pat būdama bērns, Džeina sevi uzskata par līdzvērtīgu visiem apkārtējiem. Bessija pievērš tam savu uzmanību, nosodot to, kad saka: “Jums nevajadzētu domāt par līdztiesību ar Mises niedru un Master Reds” (1. nodaļa). Tomēr, kad Džeina iestājas par “atklātāku un bezbailīgāku” rīcību, nekā bija redzējusi jebkad, Besija patiesībā ir gandarīta (38). Tajā brīdī Besī pasaka Džeinai, ka viņa ir sadusmota, jo ir “dīvaina, nobijusies, kautrīga, maza lieta”, kurai jābūt “drosmīgākai” (39). Tādējādi Džeina Eire no paša romāna sākuma tiek pasniegta kā ziņkārīga meitene, izteikta un apzinīga par nepieciešamību uzlabot savu situāciju dzīvē, kaut arī sabiedrība to prasa no viņas vienkārši piekrist.
Džeinas individualitāte un sievišķā izturība atkal tiek parādīta Lowood iestādē meitenēm. Viņa dara visu iespējamo, lai pārliecinātu savu vienīgo draugu Helēnu Burnsu iestāties par sevi. Helēna, kas pārstāv tā laika pieņemamo sievietes raksturu, atmet Džeinas idejas malā, norādot viņai ka viņai, Džeinai, vairāk jāpēta Bībele un vairāk jāatbilst tiem, kuriem ir augstāks sociālais statuss nekā viņa. Kad Helēna saka: “Tas būtu jūsu pienākums nest [uzpludināšanu], ja jūs nevarētu no tā izvairīties: ir vāji un muļķīgi teikt jums nevar izturēt kāds ir jūsu liktenis, kas jums jāsedz, ”Džeina ir sašutusi, kura paredz un parāda, ka viņas varonis netiks“ padots ”iztikai (6. nodaļa).
Vēl viens Džeinas drosmes un individuālisma piemērs tiek parādīts, kad Bruklehērsts par viņu izvirza nepatiesas pretenzijas un liek viņai sēdēt kauns visu savu skolotāju un klasesbiedru priekšā. Džeina to sedz, pēc tam stāsta patiesību Miss Temple, nevis tur mēli, kā tas varētu būt gaidāms no bērna un studenta. Visbeidzot, pēc uzturēšanās Lowood, pēc tam, kad Džeina jau divus gadus ir bijusi skolotāja, viņa uzņemas sevi atrast darbu, uzlabot savu situāciju, saucot: “Es [vēlos] brīvību; par brīvību es [gausties]; Par brīvību es izteicu lūgšanu ”(10. nodaļa). Viņa neprasa nekāda vīrieša palīdzību, kā arī neļauj skolai atrast sev vietu. Džeinas varonim šī pašpietiekamā rīcība šķiet dabiska; tomēr tā laika sieviete to neuzskatīs par dabisku, par ko liecina Džeinas vajadzība saglabāt savu plānu noslēpumā no skolas meistariem.
Šajā brīdī Džeinas individualitāte ir attīstījusies no bērnības dedzīgajiem, izsitumu uzliesmojumiem. Viņa ir iemācījusies saglabāt uzticību sev un saviem ideāliem, saglabājot izsmalcinātības līmeni un dievbijība, tādējādi radot pozitīvāku priekšstatu par sievišķo individualitāti, nekā tika parādīts viņā jaunatne.
Nākamie šķēršļi Džeinas feministiskajai individualitātei ir divu vīriešu kārtas zintnieku - Ročestera un Sv. Ročesterā Džeina atrod savu patieso mīlestību, un, ja viņa būtu bijusi mazāk feministiska, tikpat prasīga viņas vienlīdzība visās attiecībās viņa būtu viņu apprecējusi, kad viņš pirmo reizi pajautātu. Tomēr, kad Džeina saprot, ka Ročesters jau ir precējies, tomēr viņa pirmā sieva ir ārprātīga un būtībā nav nozīmes, viņa nekavējoties bēg no situācijas.
Atšķirībā no tā laika stereotipiskajiem sievietes raksturiem, par kuriem varētu gaidīt, ka viņiem rūp tikai būt par labu sievu un kalpu savam vīram, Džeina ir stingra: “Kad es precos, es esmu apņēmusies, mans vīrs nebūs sāncensis, bet gan man kā folija. Es necietīšu nevienu konkurentu troņa tuvumā; Es precizēšu nedalītu pateicību ”(17. nodaļa).
Kad viņai atkal tiks lūgts apprecēties, šoreiz ar savu māsīcu St John, viņa atkal plāno pieņemt. Tomēr viņa atklāj, ka arī viņš izvēlēsies otro, šoreiz nevis citai sievai, bet gan viņa misionāra aicinājumam. Viņa ilgi apdomā viņa priekšlikumu, pirms secina: “Ja es pievienojos Svētajam Jānim, es pametu pusi no sevis.” Pēc tam Džeina nolemj, ka viņa nevar doties uz Indiju, ja vien viņa “nevar atbrīvoties” (34. nodaļa). Šie izteikumi pauž ideālu, ka sievietes interesei par laulību jābūt tikpat vienlīdzīgai kā vīra, un ka viņas intereses jāizturas ar tikpat lielu cieņu.
Romāna beigās Džeina atgriežas pie Ročesteras, savas patiesās mīlestības, un pārceļas uz dzīvi privātajā Ferndean. Daži kritiķi apgalvo, ka gan laulība ar Ročesteri, gan arī dzīves pieņemšana, kas izņemta no pasaules, apgāž visus Džeinas centienus apliecināt viņas individualitāti un neatkarību. Tomēr jāatzīmē, ka Džeina atgriežas Ročesterā tikai pēc tam, kad ir novērsti šķēršļi, kas rada nevienlīdzību starp abiem.
Ročesteras pirmās sievas nāve ļauj Džeinai būt par pirmo un vienīgo sievietes prioritāti viņa dzīvē. Tas arī ļauj laulībām, kuras Džeina uzskata par pelnījušām, līdzvērtīgām laulībām. Patiešām, līdzsvars pat ir mainījies Džeinas labvēlībā beigās, pateicoties viņas mantojumam un Ročesteres mantojuma zaudēšanai. Džeina stāsta Ročesteram: “Es esmu neatkarīga, kā arī bagāta: es esmu pati sava saimniece”, un saka, ka, ja viņam nebūs viņas, viņa var uzbūvēt pati savu māju un viņš var apmeklēt viņu pēc vēlēšanās (37. nodaļa). Tādējādi viņa kļūst pilnvarota un tiek nodibināta citādi neiespējama vienlīdzība.
Turklāt norobežošanās, kurā Džeina nonāk, nav apgrūtinājums viņai; drīzāk tas priecē. Visu savu dzīvi Džeina ir bijusi piespiedu kārtā nošķirtībā neatkarīgi no tā, vai to pieņēma tante Rīda, Broklēhursts un meitenes, vai mazā pilsētiņa, kas viņu izvairījās, kad viņai nebija nekā. Tomēr Džeina savā nošķirtībā nekad nav izmisusi. Piemēram, Lowoodā viņa sacīja: “Es stāvēju pietiekami vientuļa: bet pie šīs izolācijas sajūtas es biju pieradusi; tas mani daudz nemācīja ”(5. nodaļa). Džeina patiesībā pasakas beigās atrod tieši to, ko bija meklējusi, vietu, kur būt pati, bez rūpīgas pārbaudes un kopā ar vīrieti, kuru viņa pielīdzināja un tāpēc varēja mīlēt. Tas viss ir paveikts viņas rakstura izturības, individualitātes dēļ.
Šarlote Brontē Džeina Eira noteikti var lasīt kā feministu romānu. Džeina ir sieviete, kas ienāk pati, izvēloties savu ceļu un atrodot savu likteni, bez ierobežojumiem. Brontē dod Džeinai visu, kas viņai vajadzīgs, lai gūtu panākumus: spēcīgu sevis izjūtu, inteliģenci, apņēmību un, visbeidzot, bagātību. Šķēršļi, ar kuriem Džeina sastopas pa ceļam, piemēram, viņas nosmakušā krustmāte, trīs vīriešu apspiedēji (Broklehursts, Svētais Džons un Ročesters) un viņas trūkums, tiek galā ar galvu un tiek pārvarēti. Beigu beigās Džeina ir vienīgā varone, kurai ir atļauta reāla izvēle. Viņa ir sieviete, kas celta no nekā un iegūs visu, ko dzīvē vēlas, kaut arī maz šķiet.
Džeinā Brontē veiksmīgi izveidoja feministu varoni, kurš pārkāpa barjeru sociālajos standartos, bet kurš to darīja tik smalki, ka kritiķi joprojām var diskutēt par to, vai tas notika.
Atsauces
Bronte, Šarlote. Džeina Eira (1847). Ņujorka: Jaunā Amerikas bibliotēka, 1997.