Gustava Flauberta “Vienkāršā sirds” raksturo rūpīgā, sirsnīgā kalpa, vārdā Félicité, dzīvi, simpātijas un fantāzijas. Šis detalizētais stāsts tiek atklāts ar pārskatu par Félicité darba dzīvi, no kuras lielākā daļa ir pavadīta kalpojot vidējās klases atraitne Madame Aubain, “kurai, jāsaka, nebija no cilvēkiem vieglāk nokļūt” (3). Tomēr piecdesmit gadu laikā ar Madame Aubain, Félicité ir pierādījusi sevi kā izcilu mājsaimnieci. Kā stāsta “Vienkāršās sirds” trešās personas stāstītājs: “Neviens nevarēja būt noturīgāks, kad bija jārunā pār cenām un, kas attiecas uz tīrību, viņas katliņu neuzkrītošais stāvoklis bija visu pārējo kalpojošo kalponu izmisums ” (4).
Lai arī Félicité bija modeļa kalps, jau dzīves sākumā viņam bija jāpārcieš grūtības un sirds sāpes. Jauniete zaudēja vecākus un bija satikusies ar dažiem nežēlīgiem darba devējiem, pirms viņa tikās ar kundzi Aubainu. Pusaudža gados Félicité arī nodibināja romantiku ar “diezgan labi turīgu” jaunieti, vārdā Teodors, tikai lai nonāktu mokās, kad Teodors pameta viņu par vecāku, turīgāku sievieti (5–7). Drīz pēc tam Félicité tika nolīgts, lai pieskatītu Madame Aubain un divus jaunos Aubain bērnus, Paul un Virginie.
Viņas piecdesmit darba gadu laikā Félicité izveidoja virkni dziļu pieķeršanos. Viņa kļuva veltīta Virdžīnijai un cieši sekoja Virdžinijas draudzes aktivitātēm: “Viņa nokopēja Virdžīnijas reliģiskas liecības, badošanās, kad viņa gavēja, un došanās uz grēksūdzi, kad vien viņa to izdarīja ” (15). Viņa arī iemīlēja savu brāļadēlu Viktoru, jūrnieku, kura ceļojumi “aizveda viņu uz Morlaix, Denkerku un Braitonu, un pēc katra brauciena viņš atnesa dāvanu Félicité” (18). Tomēr Viktors ceļojuma laikā uz Kubu mirst no dzeltenā drudža, un arī jūtīgā un slimīgā Virdžīnija mirst jauna. Gadi paiet “viens otram līdzīgi kā otrs, ko iezīmē tikai ikgadējie baznīcu svētku atkārtojumi”, līdz Félicité atrod jaunu noietu viņas “dabiskajai sirsnībai” (26. – 28.). Viesojošā muižniece pasniedz Madamai Aubain papagaili - trokšņaino, spītīgo papagaili vārdā Loulou - un Félicité no visas sirds sāk rūpēties par putnu.
Fenlicité sāk kurlēt un cieš no “iedomāta trokšņa trokšņiem galvā”, kad viņa kļūst vecāka, tomēr papagailis ir liels mierinājums - “gandrīz dēls viņai; viņa vienkārši pamāja par viņu ”(31). Kad Loulou nomirst, Félicité nosūta viņu pie taksidermista un priecājas par “diezgan lieliskajiem” rezultātiem (33). Bet nākamie gadi ir vientuļi; Madame Aubain mirst, atstājot Félicité pensiju un (faktiski) Aubain māju, jo “neviens nenāca īrēt māju un neviens nenāca to pirkt” (37). Fenlicité veselība pasliktinās, lai gan viņa joprojām ir informēta par reliģiskām ceremonijām. Neilgi pirms viņas nāves viņa papildina Loulou vietējās baznīcas izstādē. Viņa mirst, jo notiek baznīcas gājiens, un pēdējos brīžos tiek paredzēts, ka “milzīgs papagailis lidinās virs galvas, kad debesis šķīrās, lai viņu uzņemtu” (40).
Pamatinformācija un konteksti
Flauberta iedvesmas: Pēc paša konta Flauberts iedvesmoja rakstīt “Vienkāršu sirdi”, kuru uzrakstīja viņa draugs un paziņa, romāns Džordžs Sandis. Smilte mudināja Flaubertu vairāk atteikties no raksturīgās bargās un satīriskās izturēšanās pret viņa varoņiem līdzjūtīgs rakstīšanas veids par ciešanām, un stāsts par Félicité acīmredzot ir tā rezultāts pūles. Pati Félicité balstījās uz Flaubert ģimenes ilggadējo kalpotāju Džūliju. Un, lai iemācītos Loulou raksturu, Flauberts uz sava rakstāmgalda uzstādīja pildītu papagaili. Kā viņš atzīmēja “Vienkāršās sirds” kompozīcijas laikā, taksidermijas papagaiļa redzēšana mani sāk kaitināt. Bet es tur viņu uzturu, lai piepildītu savu prātu ar papagailības ideju. ”
Daži no šiem avotiem un motivācija palīdz izskaidrot ciešanu un zaudējumu tēmas, kas tik izplatītas “Vienkāršā sirdī”. Stāsts tika sākts ap 1875. gadu un grāmatas veidā parādījās 1877. gadā. Pa to laiku Flauberts bija saskāries ar finansiālām grūtībām, bija noskatījies, kā Džūlija tiek samazināta līdz aklām vecumdienām un ir zaudējusi Džordžs Sandis (kurš nomira 1875. gadā). Galu galā Flauberts rakstīs Sand's dēlam, aprakstot lomu, kuru Sand spēlēja kompozīcija “Vienkārša sirds”: “Es biju iesākusi“ Vienkāršu sirdi ”, domājot par viņu un vienīgi uz viņu lūdzu viņu. Viņa nomira, kad es biju darba vidū. ” Flaubertam Sandnes nelaikā pazaudētais bija lielāks melanholijas vēstījums: “Tā tas ir ar visiem mūsu sapņiem.”
Reālisms 19. gadsimtā: Flauberts nebija vienīgais nozīmīgais 19. gadsimta autors, kurš koncentrējās uz vienkāršām, ikdienišķām un bieži vien bezspēcīgām rakstzīmēm. Flauberts bija divu franču romānu pēctecis -Stendhal un Balzaks - kurš lieliski izcēla vidējās un augstākās klases personāžu attēlojumu nepārskatāmā, brutāli godīgā veidā. Anglijā, Džordžs Eliots attēloja strādīgus, bet tālu no varonīgus zemniekus un tirgotājus tādos lauku romānos kā Ādams Bede, Silas Marners, un Vidusmēle; kamēr Čārlzs Dikenss romānos attēloja pazemotos, nabadzīgos pilsētu un industriālo pilsētu iedzīvotājus Bleak House un Grūti laiki. Krievijā izvēlētās tēmas varbūt bija neparastākas: bērni, dzīvnieki un neprāti bija daži no varoņiem, kurus attēlojuši šādi rakstnieki kā Gogols, Turgenevs un Tolstojs.
Kaut arī mūsdienu konteksts mūsdienu kontekstā bija 19. gadsimta reālistiskā romāna galvenais elements bija nozīmīgi reālistiski darbi, ieskaitot vairākus Flauberta darbus, kas attēloja eksotiskas vietas un dīvainus notikumi. Krājumā tika publicēta pati “Vienkāršā sirds” Trīs pasakas, un pārējās divas Fleuberta pasakas ir ļoti atšķirīgas: “Svētā Jūlija slimnīcas leģenda”, kas satur grotesku aprakstu un stāsta par piedzīvojumu, traģēdiju un izpirkšanu; un “Herodias”, kas sulīgo Tuvo Austrumu vidi pārvērš par teātri grandiozām reliģiskām debatēm. Flauberta reālisma zīmols lielā mērā bija balstīts nevis uz tēmu, bet gan uz tā izmantošanu precīzi aprakstītas detaļas, ņemot vērā vēsturiskās precizitātes auru un viņa sižetu psiholoģisko ticamību un rakstzīmes. Šajos sižetos un personāžos varēja iesaistīties vienkāršs kalps, slavens viduslaiku svētais vai senatnes aristokrāti.
Galvenās tēmas
Flēberda feisēlijas attēlojums: Pēc paša rēķina Flauberts veidoja “Vienkāršu sirdi” kā “gluži vienkārši stāstu par nabadzīgas lauku meitenes neskaidru dzīvi, dievbijīgu, bet nedalītu mistikai” un izvēlējās pilnīgi tiešu pieeju savam materiālam: “Tas nekādā ziņā nav ironiski (lai gan jūs varētu domāt, ka tas tā ir), bet tieši pretēji - ļoti nopietns un ļoti skumji. Es gribu aizraut savus lasītājus ar žēlumu, es gribu likt jūtīgām dvēselēm raudāt, būdams viens pats. ” Félicité patiešām ir a lojāls kalps un dievbijīga sieviete, un Flauberts glabā hroniku par savām atbildēm uz lieliem zaudējumiem un vilšanās. Bet joprojām ir iespējams lasīt Flauberta tekstu kā ironisku komentāru par Félicité dzīvi.
Sākotnēji, piemēram, Félicité tiek aprakstīts šādi: “Viņas seja bija plāna un balss bija vājprātīga. Divdesmit piecu gadu vecumā cilvēki viņu uzskatīja par četrdesmit gadu vecu. Pēc viņas piecdesmitās dzimšanas dienas kļuva neiespējami pateikt, kādā vecumā viņa vispār bija. Diez vai viņa kādreiz runāja, un viņas stāstā nostāja un apzinātās kustības lika viņai izskatīties kādai no koka izgatavotai sievietei, kuru vadīja it kā pulksteņa rādītāji ”(4-5). Lai arī Félicité nepievilcīgais izskats var nopelnīt lasītāja nožēlu, ir arī nedaudz tumša humora Flaubert aprakstam par to, cik savādi Félicité ir novecojusi. Flauberts piešķir arī zemisku, komisku auru vienam no lieliskajiem Félicité ziedošanās un apbrīnas objektiem, papagailim Loulou: “Diemžēl viņam bija nogurdinošs ieradums košļāt asari, un viņš turpināja noplātīt spalvas, visur izkaisīt izkārnījumus un izšļakstīt ūdeni no savas vannas ”(29). Lai arī Flaubert aicina mūs žēl Félicité, viņš arī kārdina mūs uzskatīt viņas pieķeršanos un viņas vērtības par nepārdomātu, ja pat absurdu.
Ceļojumi, Piedzīvojumi, Iztēle: Pat ja Félicité nekad pārāk tālu neceļas, un kaut arī Félicité zināšanas par ģeogrāfiju ir ārkārtīgi ierobežots, ceļojumu attēli un atsauces uz eksotiskām vietām redzami redzami sadaļā “Vienkāršs Sirds ”. Kad viņas brāļadēls Viktors atrodas jūrā, Félicité spilgti iztēlojas savus piedzīvojumus: “Iedrošināja viņu atcerēties attēlus ģeogrāfijas grāmata, viņa iedomājās, ka viņu ēd mežoņi, sagūstīti pērtiķiem mežā vai mirst kādā neapdzīvotā pludmalē ” (20). Tā kā viņa kļūst vecāka, Félicité aizraujas ar Loulou papagaili, kurš “nāca no Amerikas”, un rotā viņas istabu tā, lai tas atgādinātu “kaut ko pusceļā starp kapelu un bazāru” (28, 34). Fenlicité ir acīmredzami ieintriģēta pasaule ārpus Aubainas sociālā loka, tomēr viņa nav spējīga tajā iedziļināties. Viņu ievērojami izklaidē pat braucieni, kas viņu nedaudz ved ārpus pazīstamajām vietām - viņas centieni redzēt Viktoru došanās ceļā (18-19), ceļojums uz Honfleur (32-33).
Daži diskusijas jautājumi
1) Cik cieši “Vienkāršā sirds” seko 19. gadsimta reālisma principiem? Vai jūs varat atrast rindkopas vai fragmentus, kas ir lieliski “reālistiska” rakstīšanas veida paraugi? Vai jūs varat atrast vietas, kur Flauberts atkāpjas no tradicionālā reālisma?
2) Apsveriet savas sākotnējās reakcijas uz “Vienkāršo sirdi” un uz sevi Félicité. Vai jūs Félicité raksturu uztvēra kā apbrīnojamu vai nezinošu, kā grūti lasāmu vai pilnīgi tiešu? Kā, jūsuprāt, Flauberts vēlas, lai mēs reaģētu uz šo varoni, un ko jūs domājat pats Flauberts par Félicité?
3) Félicité zaudē daudzus cilvēkus, kuri viņai ir vistuvākie, sākot no Viktora līdz Virdžīnijai un beidzot ar Madame Aubain. Kāpēc zaudējumu tēma ir tik izplatīta filmā “Vienkāršā sirds”? Vai stāsts ir paredzēts lasīt kā traģēdija, kā paziņojums par dzīves patieso gaitu vai kā kaut kas cits pilnībā?
4) Kāda loma ceļojumā un piedzīvojumu spēlē ir “Vienkāršā sirdī”? Vai šīs atsauces ir domātas, lai parādītu, cik maz Félicité patiesībā zina par pasauli, vai arī tās piešķir viņas eksistencijai īpašu uzbudinājuma un cieņas gaisotni? Apsveriet dažus konkrētus fragmentus un to, ko viņi saka par dzīvi, kuru ved Félicité.
Piezīme par citātiem
Visi lappušu numuri attiecas uz Rodžers Vaithausa tulkojumu Gustava Flauberta filmai “Trīs pasakas”, kurā ir “Vienkāršas sirds” pilns teksts (ievads un piezīmes pie Geoffrey Wall; Pingvīnu grāmatas, 2005).