Sekojošais Dzīvnieku ferma citāti ir daži no atpazīstamākajiem politiskās satīras piemēriem angļu literatūrā. Romāns, kas stāsta par lauksaimniecības dzīvniekiem, kuri organizē revolūciju, ir alegorija par Krievijas revolūciju un Jāzepa Staļina režīmu. Atklājiet, kā Orvels rada šo politisko alegoriju un izplata korupcijas, totalitārisma un propagandas tēmas, izmantojot galveno galveno cenu analīzi.
"Četras kājas labas, divas kājas sliktas." (3. nodaļa)
Pēc tam, kad Sniega bumba ir izveidojusi septiņus Animalisma baušļus, viņš sacer šo paziņojumu ("Četras kājas labas, divas kājas sliktas"), lai vienkāršotu Animalism jēdzienus citiem dzīvniekiem. Vienkārši, ksenofobiski paziņojumi, piemēram, šis, ir diktatoru un fašistu režīmu preču zīme visā vēsturē. Sākumā izteiciens dod dzīvniekiem kopēju ienaidnieku un iedvesmo vienotību viņu starpā. Romāna laikā sauklis tiek sagrozīts un no jauna interpretēts, lai tas atbilstu spēcīgo vadītāju vajadzībām. "Četras kājas labas, divas kājas sliktas" ir pietiekami vispārīgs, lai Napoleons un citas cūkas to varētu izmantot jebkuram indivīdam vai situācijai. Galu galā izteiciens tiek mainīts uz "četras kājas labas, divas kājas labākas", parādot, ka Saimniecības dzīvnieka revolūcija ir novedusi pie tās pašas nomācošās sociālās sistēmas, kādu viņi sākotnēji vēlējās gāzt.
"Es strādāšu čaklāk!" (3. nodaļa)
Šis paziņojums - boksera darba zirga personīgā mantra - parāda sevis sublimāciju lielāka labuma jēdzienā. Boksera pastāvēšana tiek saistīta ar viņa centieniem atbalstīt fermu. Jebkura neveiksme vai neveiksme tiek vainota viņa personīgajā piepūlē. Šis citāts parāda, kā komunisma centienu jēdziens, uz kuru tika balstīta Animalism, kļūst par pašiznīcinošu apņemšanos rīkoties bezgalīgi. Napoleona totalitārā valdīšanas laikā neveiksmei nav nekā kopīga ar vadību; tā vietā vienmēr tiek vainots, ka parastajam darba dzīvniekam trūkst ticības vai enerģijas.
“Šajā vietā ārā atskanēja briesmīga līgošanas skaņa, un kūtī ienāca deviņi milzīgi suņi, kas valkā ar misiņa radzēm. Viņi metās taisni pret Snovbolu, kurš tikai savlaicīgi izlidoja no viņa vietas, lai izvairītos no viņu spīdošajām spīlēm. ” (5. nodaļa)
Napoleons īsteno savu varu, izmantojot propagandu, dezinformāciju un personības kultu, bet viņš sākotnēji izmantojot vardarbību, sagrābj varu, kā tas ir attēlots šajā citātā. Šī aina notiek tieši tāpat, kā sniegapika daiļrunīgās un aizrautīgās idejas uzvar debatēs par vējdzirnavām. Lai savaldītu spēku no sniega bumbas, Napoleons atlaida savus speciāli apmācītos suņus, lai padzītu sniega bumbiņu no fermas.
Šī vardarbīgā epizode atspoguļo veidu, kā Džozefs Staļins atņēma varu no Leona Trockija. Trockis bija efektīvs runātājs, un Staļins padzina viņu trimdā un nežēlīgi centās viņu nogalināt gadu desmitiem, pirms beidzot guva panākumus 1940. gadā.
Turklāt Napoleona suņi demonstrē, kā vardarbību var izmantot kā apspiešanas līdzekli. Kamēr sniega bumba smagi strādā, lai izglītotu dzīvniekus un uzlabotu fermu, Napoleons savus suņus apmācīja slepenībā un pēc tam izmanto, lai dzīvniekus uzturētu rindā. Viņš koncentrējas nevis uz informētas un pilnvarotas sabiedrības veidošanu, bet gan uz vardarbības izmantošanu savas gribas īstenošanai.
"Neviens dzīvnieks nedrīkst lietot alkoholu pārmērīgi." (8. nodaļa)
Pēc tam, kad Napoleons pirmo reizi dzer viskiju, viņš cieš no paģirām tik briesmīgi, ka tic, ka mirst. Tā rezultātā viņš aizliedz dzīvniekiem vispār lietot alkoholu, jo uzskatīja, ka tas ir inde. Vēlāk viņš atgūstas un iemācās izbaudīt alkoholu, nekļūstot slims. Noteikums mierīgi tiek mainīts uz šo paziņojumu (“Neviens dzīvnieks nedrīkst lietot alkoholu pārmērīgi”), taču tiek noliegts, ka izmaiņas jebkad ir notikušas. Šī noteikuma pārveidošana parāda, kā valoda tiek izmantota, lai manipulētu un kontrolētu dzīvniekus saskaņā ar pat līdera Napoleona kaprīzākajām kaprīzēm.
Padomju Savienībā Staļina diktatūras stils bija ievērojams ar viņa radīto galējo personības kultu, personīgi saistot sevi ar nācijas panākumiem un veselību. Ar šo citātu Orvels parāda, kā tiek attīstīts tik ekstrēms personības kults. Napoleons ņem vērā katru labu notikumu, kas notiek fermā, un uzticību sev personīgi padara līdzvērtīgu fermas atbalstam. Viņš mudina dzīvniekus sacensties, lai būtu vislojālākie, apņēmīgākie un visvairāk atbalsta saimniecību un dzīvnieciskumu - tātad arī Napoleonu.
“Vai jūs nesaprotat, ko tas nozīmē? Viņi ved bokseri pie iebrucējiem! ” (9. nodaļa)
Kad Bokseris kļūst pārāk slims, lai strādātu, viņš nepamatoti tiek pārdots "iebrucējam", lai viņu nogalinātu un pārstrādātu līmē un citos materiālos. Apmaiņā pret Boksera dzīvi Napoleons iegūst dažas mucas viskija. Brutālais un neparastais izturēšanās lojālais, čaklais bokseris šokē pārējos dzīvniekus, pat pietuvojoties sacelšanās brīdim.
Šis citāts, kurā runāja ēzelis Bendžamins, atspoguļo šausmas, ko dzīvnieki izjūt, uzzinot par Boksera likteni. Tas arī skaidri parāda nežēlību un vardarbību Napoleona totalitārā režīma centrā, kā arī režīma centienus saglabāt šo vardarbību noslēpumā.
"Visi dzīvnieki ir vienādi, bet daži ir vienlīdzīgāki nekā citi." (10. nodaļa)
Šis citāts, kas redzams krāsotā kūtī, parāda to vadītāju galīgo nodevību dzīvniekiem. Dzīvnieku revolūcijas sākumā septītais Animalisma bauslis bija: "Visi dzīvnieki ir vienādi." Patiešām, vienlīdzība un vienotība starp dzīvniekiem bija revolūcijas pamatprincips.
Tomēr, Napoleonam konsolidējot varu, viņa režīms kļūst arvien korumpētāks. Viņš un viņa līdzcilvēku cūku vadītāji cenšas norobežoties no citiem dzīvniekiem. Viņi staigā pa pakaļkājām, dzīvo saimniecības mājā un pat ved sarunas ar cilvēkiem (savulaik izplatītiem Animalism ienaidniekiem) personīga labuma gūšanai. Šī izturēšanās tieši ir pretrunā ar sākotnējās revolucionārās kustības principiem.
Kad kūtī parādās šis paziņojums, kurš pats tieši pretojas Animalism, dzīvniekiem tiek teikts, ka viņi nepareizi atceras tas notiek citādā veidā - pastiprinot Napoleona vēlmi briesmīgi mainīt vēstures ierakstus, lai manipulētu un kontrolētu dzīvnieki.