Feministe Gloria Anzaldua bija vadošais spēks Chicano un Chicana kustība un lesbiešu / queer teorija. Viņa bija dzejniece, aktīviste, teorētiķe un skolotāja, kura dzīvoja no 1942. gada 26. septembra līdz 2004. gada 15. maijam. Viņas rakstos saplūst stili, kultūras un valodas, apvienojot dzeju, proza, teorija, autobiogrāfijaun eksperimentālie stāstījumi.
Dzīve pierobežā
Glorija Anzaldua dzimusi Riodežaneiro ielejā Teksasas dienvidos 1942. gadā. Viņa sevi raksturoja kā Chicana / Tejana / lesbiešu / dambju / feministu / rakstnieku / dzejnieku / kultūras teorētiķi, un šīs identitātes bija tikai sākums idejām, kuras viņa izpētīja savā darbā.
Glorija Anzaldua bija spāņu amerikāņu un Annas meita Amerikas indiānis. Viņas vecāki bija lauksaimniecības darbinieki; jaunības laikā viņa dzīvoja rančo, strādāja laukos un cieši iepazina Dienvidrietumu un Dienvidteksasas ainavas. Viņa arī atklāja, ka spāņu valodas runātāji Amerikas Savienotajās Valstīs pastāv uz robežas. Viņa sāka eksperimentēt ar rakstīšanu un iegūt izpratni par to sociālā taisnīguma jautājumi.
Glorijas Anzaldua grāmata Borderlands / La Frontera: Jaunā Mestiza, kas publicēts 1987. gadā, ir stāsts par eksistenci vairākās kultūrās netālu no Meksikas / Teksasas robežas. Tas ir arī stāsts par Meksikas un Indijas vēsturi, mitoloģiju un kultūras filozofiju. Grāmatā apskatītas fiziskās un emocionālās robežas, un tās idejas svārstās no Acteku reliģija sieviešu lomai Hispanic kultūrā, kā lesbietēm rodas piederības sajūta taisnā pasaulē.
Glorijas Anzaldua daiļrades iezīme ir dzejas savietošana ar prozas stāstījumu. Esejas mijas ar dzeju Borderlands / La Frontera atspoguļo viņas gadu feministiskās domas un viņas nelineāro, eksperimentālo izteiksmes veidu.
Feministu Chicana apziņa
Glorija Anzaldua 1969. gadā ieguva bakalaura grādu angļu valodā Teksasas Panamas universitātē un maģistra grādu angļu valodā un izglītību Teksasas Universitātē Ostinā 1972. gadā. Vēlāk, 70. gados, viņa pasniedza kursu UT-Austin ar nosaukumu “La Mujer Chicana”. Viņa sacīja, ka klases mācīšana viņai bija pagrieziena punkts, kas viņu savienoja ar queer kopienu, rakstīšanu un feminisms.
Glorija Anzaldua 1977. gadā pārcēlās uz Kaliforniju, kur veltīja sevi rakstīšanai. Viņa turpināja piedalīties politiskajā aktīvismā, apziņas celšana, un tādas grupas kā Feministu rakstnieku ģilde. Viņa arī meklēja veidus, kā izveidot multikulturālu, iekļaujošu feministu kustību. Daudz neapmierinātības dēļ viņa atklāja, ka ir ļoti maz rakstu vai nu ar krāsainām sievietēm, vai par tām.
Daži lasītāji viņas rakstos ir cīnījušies ar vairākām valodām - angļu un spāņu, kā arī šo valodu variācijām. Pēc Glorijas Anzaldujas teiktā, lasītājam veicot valodas un stāstījuma fragmentu salikšanu, tas atspoguļo veidu, kā feministēm jācīnās, lai viņu idejas tiktu uzklausītas patriarhālā sabiedrība.
Paredzētie 1980. gadi
Gloria Anzaldua turpināja rakstīt, mācīt un ceļot uz semināriem un runas nodarbībām 1980. gados. Viņa rediģēja divas antoloģijas, kurās tika apkopotas daudzu rasu un kultūru feministu balsis. Šis tilts sauca manu muguru: Radikālo krāsu sieviešu raksti tika publicēts 1983. gadā un ieguva Pirms Kolumba fonda Amerikas grāmatu balvu. Sejas veidošanas dvēseles veidošana / Haciendo Caras: Krāsaino feministu radošās un kritiskās perspektīvass publicēts 1990. gadā. Tajā bija iekļauti tādu slavenu feministu kā Audre Lorde un Džoijs Harjo, atkal sadrumstalotās sadaļās ar tādiem nosaukumiem kā “Still Trembles mūsu dusmas rasisma priekšā” un “(De) Colonized Selves”.
Cits dzīves darbs
Glorija Anzaldua bija dedzīga mākslas un garīguma novērotāja, un šīs ietekmes tā ienesa arī savos rakstos. Visu mūžu viņa mācīja un strādāja pie doktora disertācijas, kuru viņa nespēja pabeigt veselības komplikāciju un profesionālo prasību dēļ. UC Santa Cruz vēlāk viņai piešķīra pēcnāves Ph. literatūrā.
Glorija Anzaldua ieguva daudzas balvas, tai skaitā Nacionālās mākslas fonda fantastikas balvu un Lambda lesbiešu mazās preses grāmatas balvu. Viņa nomira 2004. gadā no komplikācijām, kas saistītas ar diabētu.
Rediģēja Džons Džonsons Lūiss