Sacagawea: Rietumu ceļvedis

Pēc tam, kad 1999. gadā tika ieviesta jauna ASV dolāra monēta, kurā attēlota Shoshone Indian Sacagawea, daudzi sāka interesēties par šīs sievietes patieso vēsturi.

Ironiski, ka attēls uz dolāra monētas patiesībā nav Sakagawea attēls tā vienkāršā iemesla dēļ, ka viņai nav zināma līdzība. Par viņas dzīvi ir zināms maz, izņemot īso suku ar slavu kā ceļvedi Lūisa un Klarkas ekspedīcijai, kas izpētīja Amerikas rietumus 1804.-1806.

Neskatoties uz to, Sacagawea godināšana ar viņas portretu uz jaunās dolāra monētas seko daudziem citiem līdzīgiem pagodinājumiem. Pastāv apgalvojumi, ka nevienai ASV sievietei nav vairāk statuju par godu viņai. Daudzas valsts skolas, īpaši ziemeļrietumos, ir nosauktas par Sacagawea, tāpat kā kalnu virsotnes, strauti un ezeri.

Sacagawea dzimis Shoshone indiāņiem apmēram 1788. gadā. 1800. gadā 12 gadu vecumā viņu nolaupīja Hidatsa (vai Minitari) indiāņi un aizveda no tagadējā Aidaho uz tagadējo Ziemeļdakotu.

Vēlāk viņa tika vervēta Kanādas franču tirgotājam Toussaint Charbonneau kopā ar vēl vienu šošones sievieti. Viņš ņēma viņus abas par sievām, un 1805. gadā piedzima Sacagawea un Charbonneau dēls Jean-Baptiste Charbonneau.

Lūisa un Klarka ekspedīcija pieņēma darbā Charbonneau un Sacagawea, lai viņus pavadītu uz rietumiem, gaidot, ka izmantos Sacagawea spēju runāt ar shoshone. Ekspedīcija gaidīja, ka viņiem vajadzēs tirgot zirgus ar Shoshone. Sacagawea nerunāja angliski, bet viņa varēja tulkot no Hidatsa uz Charbonneau, kas varēja tulkot uz Franču valodā ekspedīcijas dalībniekam Fransuā Labičei, kurš varētu tulkot angļu valodā par Lūisu un Klarks.

Prezidents Tomass Džefersons 1803. gadā no Kongresa lūdza finansējumu Merveeteram Lūissam un Viljamam Klarkam, lai izpētītu rietumu teritorijas starp Misisipi upi un Kluso okeānu. Klarks, vairāk nekā Lūiss, cienīja indiešus kā pilnīgi cilvēkus un izturējās pret viņiem kā informācijas avotiem, nevis kā apnicīgiem mežoņiem, kā to darīja citi pētnieki.

Sava zīdaiņa pavadībā Sacagawea devās ekspedīcijā uz rietumiem. Pēc dažiem avotiem, viņas atmiņa par Šosonas takām izrādījās vērtīga; pēc citu teiktā, viņa ne tikai kalpoja par taku ceļvedi, bet arī par noderīgiem ēdieniem un zālēm. Viņas klātbūtne kā indiāņu sieviete ar bērnu palīdzēja pārliecināt indiāņus, ka šī baltumu ballīte ir draudzīga. Viņas tulkošanas prasmes, kaut arī netiešas no šošones uz angļu valodu, arī bija nenovērtējamas vairākos galvenajos punktos.

Vienīgā sieviete ceļojumā, viņa arī gatavoja, baroja ēdienu, kā arī šuva, lika un tīrīja vīriešu drēbes. Vienā no galvenajiem negadījumiem, kas reģistrēti Klarkas žurnālos, viņa izglāba ierakstus un instrumentus no tā, ka vētras laikā tika pazaudēti pāri bortam.

Sacagawea tika uzskatīts par vērtīgu partijas biedru, pat balsojot pilnā balsī, izlemjot, kur tērēt 1805-6. gada ziema, lai gan ekspedīcijas beigās par viņu maksāja viņas vīrs, nevis viņa darbs.

Kad ekspedīcija sasniedza Shoshone valsti, viņi sastapa Shoshone grupu. Pārsteidzoši, ka grupas vadītājs bija Sacagawea brālis.

Divdesmitā gadsimta Sakagawea leģendas ir uzsvērušas - vairums zinātnieku teiktu nepatiesi - viņas lomu kā gidu Lūisa un Klarkas ekspedīcijā. Lai arī viņa spēja norādīt uz dažiem orientieriem un viņas klātbūtne daudzos veidos bija ārkārtīgi noderīga, ir skaidrs, ka viņa pati nav vadījusi pētniekus viņu starpkontinentālajā ceļojumā.

Atgriežoties Sakagawea un Charbonneau mājās, ekspedīcija samaksāja Charbonneau ar naudu un zemi par Sacagawea un viņa paša darbu.

Dažus gadus vēlāk Klarks acīmredzot organizēja Sakagawea un Charbonneau apmešanos Sentluisā. Sacagawea dzemdēja meitu un neilgi pēc tam, kad nomira no nezināmas slimības. Klarka likumīgi adoptēja savus divus bērnus un izglītību ieguva Žans Baptiste (daži avoti viņu sauc par Pompeju) Sentluisā un Eiropā. Viņš kļuva par valodnieku un vēlāk kā kalnu cilvēks atgriezās rietumos. Nav zināms, kas notika ar meitu Lisette.

PBS vietne Lūiss un Klarks Sīki aprakstīta teorija par vēl vienu sievieti, kura nodzīvoja līdz 100 gadiem, mirstot 1884. gadā Vaiomingā, kuru jau sen kļūdaini identificē kā Sakagaveju.

Pierādījumos par Sacagawea agrīnu nāvi ir iekļauts Klarkas paziņojums par viņu kā mirušu to cilvēku sarakstā, kuri bija ceļojumā.

Lai arī vairums šīs tagad slavenās sievietes ziņu un tīmekļa biogrāfiju raksta viņas vārdu Sacajawea, oriģinālrakstības pareizrakstība Lūisa un Klarka ekspedīcijas laikā bija ar "g", nevis "j": Sacagawea. Burtu skaņa ir cieta "g", tāpēc ir grūti saprast, kā notika izmaiņas.

PBS a vietne kas veidots, lai pavadītu Kenas Burnas filmu par Lūisu un Klarku, dokumentiem, ka viņas vārds ir cēlies no Hidatsa vārdiem “sacaga” (putnam) un “wea” (sievietei). Pētnieki vārdu Sacagawea uzrakstīja visas septiņpadsmit reizes, kad viņi to ierakstīja ekspedīcijas laikā.

Citi raksta vārdu Sakakawea. Ir arī vairākas citas izmantošanas variācijas. Tā kā nosaukums ir vārda transliterācija, kas sākotnēji netika uzrakstīts, šīs interpretācijas atšķirības ir sagaidāmas.

1998. gada jūlijā Valsts kases sekretārs Rubins paziņoja par Sacagawea izvēli jaunajai dolāra monētai, lai aizstātu Sūzena B. Entonijs monēta.

Reakcija uz izvēli ne vienmēr bija pozitīva. Rep Maikls N. Delavēras pils, kas organizēta, lai mēģinātu aizstāt Sacagawea tēlu ar Brīvības statujas attēlu uz pamatojums tam, ka dolāra monētām vajadzētu būt kaut kam vai kādam vieglāk atpazīstamam nekā Sacagawea. Indiešu grupas, ieskaitot Šišones, pauda savainotos un dusmīgos un norādīja, ka ne tikai tas ir Sacagawea, kas plaši pazīstama ASV rietumos, taču tas, ka viņa noliks dolāru, izraisīs lielāku atpazīstamību no viņas.

Mineapolisas Zvaigžņu Tribūna 1998. gada jūnija rakstā sacīja: "Uz jaunās monētas vajadzēja attēlot amerikāņu sievieti, kura iestājās par brīvību un taisnīgumu. Un vienīgā sieviete, kuru viņi varēja nosaukt, bija nabadzīga meitene, kas vēsturē ierakstīta par spēju pārspēt netīrās veļas uz klints? "

Iebildums bija aizstāt Entonija līdzību ar monētu. Entonija "cīņa mērenības, atcelšanas, sieviešu tiesību un vēlēšanu vārdā atstāja plašu sociālo reformu un labklājības uzmundrinājumu".

Atlasot Sakagawea attēlu, lai aizstātu Susan B. Entonijs ir ironiski: 1905. gadā Sūzena B. Entonija un viņas kolēģis sufragonists Anna Hovarda Šava runāja, veltot Alice Cooper statuju Sakagawea, kas tagad atrodas Portlendas, Oregonas parkā.