Ahmose Tempest Stele ir kalcīta bloks, kurā cirsti senie ēģiptiešu hieroglifi. Datums, kas datēts ar jauno Ēģiptes jauno karaļvalsti, ir mākslas žanrs, kas līdzīgs politiskajai propagandai, ko izmanto daudzi valdnieki daudzās dažādās sabiedrībās - izgreznota grebums, kas paredzēts, lai izceltu cilts cildenos un / vai varoņa darbus valdnieks. Šķiet, ka Tempest Stele galvenais mērķis ir ziņot par faraona Ahmose I centieniem atjaunot Ēģipti tās bijušajā godībā pēc kataklizmiskās katastrofas.
Tomēr mūsdienās Tempest Stele mūs padara tik interesantus, ka daži zinātnieki uzskata, ka katastrofa uz akmens aprakstītais ir Thera vulkāna vulkāna izvirduma sekas, kas iznīcināja Vidusjūra Santorini sala un tas diezgan lielā mērā izbeidza Mino kultūru. Stāsta sasiešana uz akmens uz Santorini izvirdumu ir būtisks pierādījums, kas aizkavē joprojām diskutēto Jaunās Karalistes un Vidusjūras vēlīnā bronzas laikmeta celšanās datumi vispār.
Tempest akmens
Ahmose Tempest Stēlu pie Thebes uzcēla Ahmose, Ēģiptes 18. dinastijas dibinātājs faraons, kurš valdīja laikā no 1550-1525 BC (saskaņā ar tā saukto "
Augsta hronoloģija") vai laika posmā no 1539-1514 BC (" Zema hronoloģija "). Ahmose un viņa ģimene, ieskaitot vecāko brāli Kamose un viņu tēvu Secība, tiek kreditēts ar to, ka tiek izbeigts noslēpumainas aziātu grupas, kuras nosaukums ir Hyksosun atkalapvienojas Augšējā (dienvidu) un Lejas (ziemeļi, ieskaitot Nīlas deltu) Ēģipte. Kopā viņi nodibināja to, kas kļūs par senās Ēģiptes kultūras virsotni, kas pazīstama kā Jaunā Karaliste.Stele ir kalcīta bloks, kas kādreiz bija vairāk nekā 1,8 metru garš (vai apmēram 6 pēdas). Galu galā to sadalīja gabalos un izmantoja kā SIP trešo pilonu Amenhotepa IV Karnakas templis, tas balsis, kas, kā zināms, tika uzcelts 1384. gadā pirms mūsu ēras. Gabali tika atrasti, rekonstruēti un tulkoti Beļģijas arheologa Klods Vanderslijs [dzimis 1927. gadā]. Vanderslijs 1967. gadā publicēja daļēju tulkojumu un interpretāciju, kas bija pirmais no vairākiem tulkojumiem.
Ahmose Tempest Stele teksts ir ēģiptiešu valodā hieroglifiskais skripts, ierakstīts abās stele pusēs. Priekšpuse arī tika nokrāsota ar sarkanām horizontālām līnijām un iegrieztiem hieroglifiem, kas izcelti ar zilu pigmentu, kaut arī tā aizmugures puse nav nokrāsota. Priekšpusē ir 18 teksta rindas, bet aizmugurē - 21 teksts. Virs katra teksta ir lunette, pusmēness forma, piepildīta ar divkāršiem karaļa attēliem un auglības simboliem.
Teksts
Teksts sākas ar Ahmose I standarta virsrakstu virkni, ieskaitot atsauci uz viņa dievišķo iecelšanu dievs Ra. Ahmose dzīvoja Sedjefatawy pilsētā, tāpēc lasīja akmeni un devās uz dienvidiem uz Thebes, lai apmeklētu Karnaks. Pēc vizītes viņš atgriezās uz dienvidiem un, kamēr viņš devās prom no Thebes, pūta milzīga vētra, kurai bija postošas sekas visā valstī.
Tiek uzskatīts, ka vētra ilga vairākas dienas, un trokšņošana ir skaļāka nekā katarakta plkst. Zilonis ", lietusgāzes un intensīva tumsa, tik tumša, ka pat lāpu nevarētu atbrīvot tas ". Braukšana līst sabojātās kapelas un tempļus un mazgātas mājas, būvgružus un līķus Nīlā, kur tos raksturo kā "tādus, kas bobē kā papirusa laivas". Tur ir arī atsauce uz to, ka abas Nīlas puses ir atņemtas bez drēbēm - atsauce, kurai ir daudz interpretāciju.
Plašākajā kabeļa sadaļā aprakstītas ķēniņa darbības iznīcināšanas novēršanai, lai atjaunot abas Ēģiptes zemes un nodrošināt applūdušās teritorijas ar sudrabu, zeltu, eļļu un audums. Kad viņš beidzot ierodas Thebes, Ahmose tiek teikts, ka kapa kameras un pieminekļi ir sabojāti un daži ir sabrukuši. Viņš pavēl cilvēkiem atjaunot pieminekļus, novietot krastā palātas, nomainīt svētnīcu saturu un divkāršot personāla algas, lai zeme tiktu atgriezta bijušajā stāvoklī. Un tā tas ir pabeigts.
Strīds
Pretrunas starp zinātnieku kopienu koncentrējas uz tulkojumiem, vētras nozīmi un uz aprakstu aprakstīto notikumu datumu. Daži zinātnieki ir pārliecināti, ka vētra attiecas uz Santorini izvirduma sekām. Citi uzskata, ka apraksts ir literāra hiperpole, propaganda, lai pagodinātu faraonu un viņa darbus. Citi joprojām tās nozīmi interpretē kā metaforisku, atsaucoties uz “Hyksos karotāju vētru” un lielajām cīņām, kas notika, lai viņus dzenu ārā no Ēģiptes lejasdaļas.
Šiem zinātniekiem vētra tiek interpretēta kā metafora Ahmose atjaunojot kārtību no sociālā un politiskā haosa otrajā starpposmā, kad Hyksos valdīja Ēģipte. jaunākais tulkojums, no Ritnera un viņa kolēģiem 2014. gadā, norāda, ka, kaut arī ir daži teksti, kas atsaucas uz Hyksos kā metaforisku negaisa laikā, Tempest Stele ir vienīgais, kas satur skaidrus meteoroloģisko anomāliju aprakstus, ieskaitot lietus vētru un plūdi.
Pats Ahmose, protams, uzskatīja, ka vētru izraisīja liela dievu nepatika par viņu aiziešanu no Tībes: viņa "likumīgā" atrašanās vieta valdīšanai gan Augšējā, gan Lejas Ēģiptē.
Avoti
Šis raksts ir iekļauts cheatgame-code.info ceļvedī par Seno Ēģipti un Arheoloģijas vārdnīca.
Bietak M 2014. Radiokarbons un Thera izvirduma datums. Senatne 88(339):277-282.
Foster KP, Ritner RK un Foster BR. 1996. Teksti, vētras un Teras izvirdums.Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 55(1):1-14.
Manning SW, Höflmayer F, Moeller N, Dee MW, Bronk Ramsey C, Fleitmann D, Higham T, Kutschera W un Wild EM. 2014. Iepazīšanās ar Thera (Santorini) izvirdumu: arheoloģiski un zinātniski pierādījumi, kas apstiprina augstu hronoloģiju.Senatne 88(342):1164-1179.
Popko L. 2013. Otrais novēlotais starpposms agrīnajai jaunajai valstībai. In: Wendrich W, Dieleman J, Frood E un Grajetzki W, editors. UCLA Egtypology enciklopēdija. Losandželosa: UCLA.
Ritners RK un Moellers N. 2014. Ahmose 'Tempest Stela', Thera un salīdzinošā hronoloģija.Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 73(1):1-19.
Šneiders T. 2010. Seth-Baal teofānija Tempest Stele.Ägypten und Levante / Ēģipte un Levants 20:405-409.
Wiener MH un Allens JP. 1998. Atsevišķas dzīves: Ahmose Tempest Stela un Theran izvirdums.Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 57(1):1-28.