Nacionālās nēģeru konvencijas kustība

1830. gada pirmajos mēnešos jauns atbrīvots vīrietis no Baltimoras, vārdā Hezekiel Grice, nebija apmierināts ar dzīvi ziemeļdaļās, jo “bezcerīgi cīnās pret apspiešanu Apvienotajā Karalistē Štatos ".

Grice rakstīja vairākiem afroamerikāņu līderiem, vaicājot, vai brīvprātīgajiem vajadzētu emigrēt uz Kanādu un vai varētu sarīkot konventu šī jautājuma apspriešanai.

Līdz 1830. gada 15. septembrim Filadelfijā notika pirmā Nacionālās nēģeru konvencija.

Lēš, ka konvenciju apmeklēja četrdesmit afroamerikāņi no deviņiem štatiem. No visiem klātesošajiem delegātiem tikai divi, Elizabete Ārmstrongs un Rasela Klifs, bija sievietes.

Tādi vadītāji kā Bīskaps Ričards Allens bija arī klāt. Konventa sanāksmes laikā Allens iebilda pret Āfrikas kolonizāciju, bet atbalstīja emigrāciju uz Kanādu. Viņš arī apgalvoja, ka: "Lai arī cik liels ir parāds, kāds šīm Savienotajām Valstīm var būt parādā ievainotajai Āfrikai, un lai cik nepamatoti viņas dēli ir likti asiņot, un viņas meitas izdzer bēdu kausu, tomēr mēs, kas esam dzimuši un kopti šajā augsnē, mēs, kuru ieradumi, manieres un paražas ir vienādi kopīgi ar citiem amerikāņiem, nekad nevar piekrist ņemt dzīvību savās rokās un būt kompensācijas nesēji, ko šī biedrība piedāvā tik ļoti nomocītajiem valsts. "

Pēc desmit dienu sanāksmes beigām Allens tika nosaukts par jaunas organizācijas - Amerikas Krāsu Brīvo Cilvēku Biedrība par viņu stāvokļa uzlabošanu Amerikas Savienotajās Valstīs; zemes pirkšanai; un apmetnes izveidošanai Kanādas provincē.

Šīs organizācijas mērķis bija divējāds:

Pirmkārt, tas bija mudināt afroamerikāņus ar bērniem pārcelties uz Kanādu.

Otrkārt, organizācija vēlējās uzlabot Amerikas Savienotajās Valstīs palikušo afroamerikāņu iztiku. Sanāksmes rezultātā afroamerikāņu līderi no Midwest organizēja protestu ne tikai pret verdzību, bet arī rasu diskrimināciju.

Vēsturniece Emma Lapānska apgalvo, ka šī pirmā konvencija bija diezgan nozīmīga, atsaucoties uz " 1830 konvencija bija pirmā reize, kad cilvēku grupa sanāca kopā un teica: "Labi, kas mēs esam? Ko mēs sevi sauksim? Un kad mēs kaut ko saucam par sevi, ko mēs darīsim, ko saucam par sevi? "Un viņi sacīja:" Nu, mēs sevi sauksim par amerikāņiem. Mēs gatavojamies sākt laikrakstu. Mēs sāksim brīvās produkcijas kustību. Mēs paši organizēsimies, lai dotos uz Kanādu, ja mums tas būtu jādara. "Viņiem sākās darba kārtība."

Pirmajos desmit konvencijas sanāksmju gados afroamerikāņi un baltie abolicionisti sadarbojās, lai atrastu efektīvus veidus, kā cīnīties pret rasismu un apspiešanu Amerikas sabiedrībā.

Tomēr jāatzīmē, ka konvencijas kustība bija simboliska atbrīvotajiem afroamerikāņiem un iezīmēja ievērojamo melnā aktīvisma pieaugumu 19. gadsimtā.

Līdz 1840. gadiem afroamerikāņu aktīvisti atradās krustcelēs. Kaut arī daži bija apmierināti ar abolicionālisma morāles samierināšanas filozofiju, citi uzskatīja, ka šī domas skola spēcīgi neietekmē vergu sistēmas atbalstītājus mainīt savu praksi.

1841. gada konvencijas sanāksmē dalībnieku vidū pieauga konflikts - ja abolīcijas piekritēji ticētu morālajai vai morālajai apspiešanai, kam seko politiska rīcība. Daudzi, piemēram, Frederiks Douglass uzskatīja, ka morālai piespiešanai ir jāseko politiskai rīcībai. Rezultātā Douglass un citi kļuva par Brīvības partijas sekotājiem.

Ar pāreju 1850. gada Neatkarīgo vergu likums, konvencijas locekļi vienojās, ka Amerikas Savienotās Valstis netiks morāli pārliecinātas dot afroamerikāņiem taisnīgumu.

Šo konvencijas sanāksmju periodu dalībnieki var iezīmēt, apgalvojot, ka "brīvā cilvēka pacēlums ir neatdalāms (sic) no, un atrodas uz vergu brīvības atjaunošanas lielā darba sliekšņa. "Šajā nolūkā daudzi delegāti strīdējās par brīvprātību emigrācija ne tikai uz Kanādu, bet arī uz Libēriju un Karību jūras valstīm, tā vietā, lai nostiprinātu afroamerikāņu sociāli politisko kustību Savienotās Valstis.

Lai arī šajās konventu sanāksmēs veidojās daudzveidīga filozofija, svarīgs bija mērķis - radīt afroamerikāņiem balsi vietējā, valsts un valsts līmenī. Kā viens laikraksts atzīmēja 1859. gadā, "krāsainas konvencijas notiek gandrīz tikpat bieži kā baznīcas sanāksmes".

Pēdējā konvencijas kustība notika 1864. gadā Sirakūzās, Ņujorkā. Delegāti un vadītāji uzskatīja, ka, pieņemot trīspadsmito grozījumu, afroamerikāņi varēs piedalīties politiskajā procesā.